zt◣傳卍法◥____慎勿與新學佛者談“空”、“無為”

◣傳卍法◥____慎勿與新學佛者談“空”、“無為”
醒者難自醒
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2010-2-15 13:28 回複

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三界五道眾生。一切所有。皆是化生。故言一切如化如夢如影如響如水月形。無有作者。先了此意。乃可為道。

（眾生有胎生、卵生、濕生和化生四種，但歸納起來，其實都是化生，即幻化而生，如夢、如影、如響聲、如水月，其中並沒有一個獨立的造作者，先明白這層意思，才可以修道。）

道亦如化。一切無原無造無作無始無終。新學聞之。其意驚疑。諸驚疑者。有三因緣。一曰本功德少。二曰不得明師。三曰不勤於經學。自用意著於吾我。逐於名色。貪求利養。所行諛諂。無有至信。如是不能近深法忍。

（修道其實也是幻化，一切諸法皆是無有造作，無始無終的。新學佛者聽到這麽說，心裏會驚怖疑惑，一是因為本身的功德乏少，二是因為沒有遇到善知識，三是因為沒有深入經藏。新學佛者對五蘊之“我”很執著，喜歡貪求利養，奉承諂媚，沒有真實的信心，不能對佛所說之法信受不疑。）

2010-2-15 13:30 回複

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曰空無所有。無相無願。是道之要。慧道以空為上。學以無為為先。此三句者。不可為新學人說之。

（空無所有[了達諸法本空，而不著於空]、無相[了知諸法無相，而無不相，入於中道]、無願[了知諸法幻有，而無所願求]三解脫門，是修道之要；慧道以空為上；學以無為為先。這三句話，不可以為新學佛者講說。）

聞無所有。便曠其意。不複修戒。無所掛礙。於六德中。事事懈廢。言一切空。當何所作。口但說空。行在有中。墮四顛倒故言無功德。

（新學佛者聽到“空無所有”，就會放任其意，不修淨戒，什麽都不在乎。不勤修布施等六度，說既然一切皆空，還有什麽事好做的？但他隻是口中說空，行為上一點也空不了，墮在凡夫執著常、樂、我、淨的四種顛倒之中，所以說沒有功德。）

菩薩不應使聞無所從生法忍。夫善知識。欲教新學。稍稍以漸教。語魔事令護魔。因緣生死罪苦。五道分明。令信罪福。事事了了。乃可語道 。

（菩薩不應讓新學者聽聞甚深空性之理，令其不能對佛法信受不疑。善知識教導新學佛者，應當由淺入深，說有魔事令新學者防護，說因緣果報之理和生死之苦，六道輪回真實不虛，令其信受有罪福之事，待其於“事相”上都清楚明了之後，才可以講說甚深空性的道理。）


選自《佛說五苦章句經》


2010-2-15 13:31 回複

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頂禮本師釋迦牟尼佛