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地藏菩薩的慈悲度生
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1樓

根據《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩昔於忉利天宮，受釋迦世尊囑咐，於釋迦寂滅以後，未來佛彌勒未生之前，在這個過渡時期中，娑婆世界眾生由誰來負責度化？釋迦佛把這一重擔，交給地藏菩薩。並殷勤囑咐他，對那些尚在惡趣受極大苦的眾生，要特別關心，令其改邪歸正，離苦得樂。至彌勒佛出世時，使娑婆世界一切眾生，皆得解脫。《十輪經》卷一說：“地藏菩薩已於無量無數大劫，五濁惡世，無佛世界，成熟有情。說明地藏菩薩於無佛出世的過渡時期，教化眾生，非始於今日，無量無數大劫以來，一貫如此。

地藏菩薩每天怎樣工作呢？《地藏十輪經》說：“地藏菩薩，每日清晨，入恒河沙定。從定起已，遍於十方諸佛國土，成就一切所化有情，隨其所應，利益安樂。地藏菩薩每日清晨還以定力，除刀兵劫，令諸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饑饉劫，利益安樂，諸有情事。

地藏菩薩有兩個顯著特點：（一）常居穢土。“我今學世尊，發如是大願，當於此穢土，得無上菩提”（見《十輪經》卷一）。地藏菩薩精神的偉大在於，越是濁惡世界越要去，越是惡業深重眾生越要去度化，釋迦佛是在穢土成佛的，地藏菩薩發願學習釋迦佛在穢土成佛的高風，可見他是釋迦精神的真正繼承者。因此釋迦佛將滅度後在穢土教化眾生的艱巨任務，交給地藏菩薩，自然是十分放心的。（二）現出家相：在諸菩薩中，地藏菩薩與眾不同的是現出家相。不像其他菩薩，基本上都是現在家相的。如觀音菩薩，現白衣大士，或天人相。文殊菩薩現童子相。普賢菩薩也現在家相。所以現在一般寺廟菩薩的塑像或畫像，文殊、普賢、觀世音、大勢至等菩薩，都現頭戴天冠，身披瓔珞的天人相。唯獨地藏菩薩現比丘像，據《地藏菩薩儀軌》，畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，偏袒右肩，左手執蓮花，右手施無畏，坐蓮花台上。或有幢幡，左手持蓮花，右手持寶珠。地藏菩薩為什麽要現聲聞形？這是由於他在穢土工作的條件決定的。穢土的眾生，無明癡暗、多諸邪見。地藏菩薩為了令眾生“尊敬三寶，深信因果”，故現出家相。《十輪經》說：出家的僧相，是穢土世界的清淨幢相，可使大家見聞熏習，達到身心清淨。為人們提出一條遠離罪惡，解脫苦難的途徑。

　　無緣大慈 同體大悲

1 佛對一切眾生之愛護，是沒有條件的，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。
2 這個慈悲心，是從本性裏麵生的，自然流露的，是清淨的，是平等的：沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。
3 他是清淨平等的，對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，無二無別，真正的慈悲。
4 諸佛菩薩平等地愛一切眾生，一切眾生得樂受，他自己很快樂；一切眾生有苦，他也很苦，這是“同體大悲，無緣大慈”，這個了不起！無緣，就是沒有條件的，為什麽？因為是一體。
5 凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地與我同根、萬物與我一體，他真明白了，這個時候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”，他是清淨平等博愛一切眾生。
6 你要是不悟，這個大用決定不能現前，你要是迷惑，在裏麵分界限，就有分別執著，就有無量無邊的妄想，換句話說，你對於整個宇宙人生的真相就迷失了。
7 心離開了分別執著妄想，你的真心顯露出來了。真心是什麽樣子？第一是廣大相，就是“心包太虛，量周沙界”。心量廣大，清淨相、平等相、慈悲相，所謂“無緣大慈、同體大悲”現前了。
8 所以學佛的人先要把心量拓開，把界線排除，為什麽？這是本性，這是真心，心量本來如是！

2010-1-23 17:35 回複