zt始則直其見，次則淨其行；足目兩相成，能達於彼岸

始則直其見，次則淨其行；足目兩相成，能達於彼岸
　這是對於上來正道的合說。修學解脫道的，開「始」是先要正「直其見」解，這就是正見與正思。其「次」是要清「淨其行」為，這就是正語，正業與正命。正業，正語，正命，如雙「足」，足是能向前進的。不但要有兩隻腳，還是要無病的，能走的。正見與正思，如眼「目」，眼目能明見道路。不但有眼目，而且要是目無眚翳，見得正確。不論要到什麽地方，一定要認清目的地，認識道路，又要能一步步的向前進。有了這「兩」方麵的「相」互助「成」，才能達到目的地。一般的行路都如此，何況向解脫道呢？這當然要足目相成，才「能達於彼岸」的涅盤。這說明了，出世的解脫法門（世間善道也如此），非先有正確的見解，清淨的行為不可。否則，不管你說修說證，決無實現的可能。如在火宅中，瞎子（有足）與跛子（有目）不肯合作，或隻是瞎子或跛子一個人，那怎麽能脫離火宅的災患呢？