zt寬運法師開示人生八苦

寬運法師開示人生八苦
2009年12月23日 寬運法師

今天和大家說一說涅盤經中的八種苦。佛陀在成道之後。初轉時，就為五比丘開示苦、集、滅、道四聖諦法。當時阿那律尊者對佛陀說：「世間實苦，不可令樂」，人生確實是苦，粗略講有八苦，細說就有無量諸苦。八苦就是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、厭憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。
現在先說“生苦”，嬰兒未生之前，在母胎裏懷藏十個月，動彈不得，熱不能耐。出生時因為見風，恰似鋼刀刮體，苦不能言。所以出世時，就大聲哭，俗語說：“落地哭三聲，好醜命生成”，這哭聲也就揭開了一生苦樂榮辱的序幕。孩童三歲開始入幼兒園上學，因為我們菩提學會都辦有幾間幼兒園，我留意到屋村裏麵的幼稚園，貧窮人不少，有些家庭的母親拋夫棄子，一走了之，父親就要父兼母職，更甚者，父母皆不願撫育子女，這樣家庭的子女經常缺少照顧時常吃不飽，穿不暖，衣服肮髒，一般中上等的子女，雖有工人照顧，但也是缺少關懷；富有人家，怕子女在外學壞，上學有車接送，平日不準外出，怕被綁架，子女多被禁鎖在家中。長到十多二十歲時，一般都要出外工作，或用體力或用腦力，為生活勞心勞力，很多人知道佛法好，很想來參加法會，他們跟我說：“法師，我要加班呀，但真的好想打佛七”。為了生活連修學佛法的機緣都斷了，整天為生活奔波勞碌。做生意的人就更辛苦，香港現在的經濟情況真的很不好，各行業的生意都不景氣，商人每天都在傷透腦筋盤算怎樣開源節流。很多人為了省錢，寧願到深圳消費，這是香港現實生活的寫照。科學越發達，人們追求的物欲就越強勁，達不到就自怨自艾，不開心。眾生為甚麽不可以過隨緣淡薄的日子呢，終日庸庸碌碌，醉生夢死，以假當真，到臨終萬般皆空，徒增苦果，其實甚無意義。
第二是“老苦”，人老以後，耳聾眼蒙，發白麵皺，齒脫背曲，行路龍鍾，所有健康條件盡失，出入需要人摻扶，福報好的可以請傭人照顧，如果無兒無女又無錢就更淒涼。老來無所依，要靠綜援過日子，或者被兒女拋棄的老人家，在香港真的很多很多呀！如果我們碰到這類苦命的獨居老人，我們要伸出同情之手，能幫多少就幫多少。對於這類情形，我有很深刻的感觸，端午節時，我們西方寺舉辦了一個派粽活動，去到大窩口，看見很多獨居老人，家徒四壁，家裏甚麽都沒有，他們吃的飯，也是仁濟醫院送去的。大家想想，由仁濟醫院煮好飯菜送到大窩口，需要一個多小時，飯菜都涼了，這些老人是多麽的可憐，所以我向大家呼籲，對這些過去也曾經為我們社會作出貢獻的長者，多伸同情之手，在這個困難的時候，多給溫暖關懷，共度時艱。
第三是“病苦”，在影塵回憶錄裏，天台宗傳人惔虛法師在觀宗寺求學期間，看到諦閑老法師病痛難熬，痛苦呻吟的時候，有位法師同諦老話：“身體乃四大假合，病也是假的嘛”。諦老當時痛得要命，就回答說：“是啊，病是假的，但痛是真的啊！”。可想而知，病痛是多麽苦呀！我個人也有過一段不短時間劇痛的經曆，俗語說痛不欲生，一點也不誇張。如果病時沒人照顧，又沒錢醫病，那等於在燃燒熾烈的火焰上再加上油，痛苦自是非言語筆墨所能形容。有很多人不堪貧病交迫，寧願去自殺。根據統計，香港去年有一千一百多人自殺，殊不知自殺後，墮到地獄去，每天在地獄要受一次當天自殺時的苦痛，萬死萬生，那苦更是沒有出期。所以我們要勸人千萬不要自殺，就是怎麽苦，都要咬緊牙關，捱過去，努力念佛。自戕性命不是一個解決問題的方法。
第四是“死苦”，不用說死當然是最苦的，死時那種彷徨無助，舍不得離開親人，舍不得這個花花世界，富貴人家又舍不得財產，樣樣都放不下。四大分散時摧肝裂膽，如生龜脫殼，活牛剝皮，烈焰焚燒，苦不堪言。無常經中載：“如其壽命盡，須臾不暫停，還漂死海中，隨業受眾苦”。按地藏經雲：“業障重的眾生，臨命終時亦有百千惡道鬼神，或變作父母，引接亡人，令落惡道。”墮到惡道。苦更不言可喻。在此順便一提，人死後，生到那個道呢？很多人以為查三世書就知道，我很不以為然，蓋薄地凡夫未有這種神通，根據瑜伽論立死相之六驗中說，，二、驗生人中。若作善之人將死時，先自足冷至肚臍，臍上仲溫暖而後氣盡者，即生人中。二、驗生天上。若作善之人，頭頂溫暖而後氣盡者，即生天上。三、驗生惡鬼公若自頂冷至腰、腰下猶溫而後氣盡者，即生餓鬼中。四、驗生畜趣。若自頂冷膝，膝下猶溫，而後氣盡者，即生畜趣中。五、驗生地獄。若自頂冷至足，足底猶溫，而後氣盡者，即生地獄中。六、驗入涅盤。若羅漢聖人入涅盤，或心或頸幾日後仍然溫暖的，就證人涅盤了。大家以後如果想知道親人往生那道，可根據上述六種方法驗證，便能得知，以便超度。現在大家知道老實念佛可以生極樂世界，最好就哪一道都不要去，一心決定往生西方極樂世界阿彌陀佛國土。
第五是“愛別離苦”，就是非常恩愛的夫妻，最應該孝養的父母，或子女，乃至知己朋友，為現實生活要分離，天各一方，欲見無從，天天牽腸掛肚，此種難分難舍，如參商淒清境況，稱之為愛別離苦。
第六是“厭憎會苦”，世人常說不是冤家不眾頭，越是你所煩厭的人，越是天天要見麵。例如父子成仇、兄弟成恨、姊妹、妯娌不和，老板可怕、同事可惡，你越是不想見他們，偏偏他們就日日在你麵前出現，有時冷言冷語，講幾句戟刺的話，恍似冷箭穿心，令人痛恨難過，欲哭無淚，欲罵無由。此苦堪稱厭憎會苦。
第七是“求不得苦”。世間人千方百計，求名、求利、求學問、求愛情等等。例如拋下家人，遠赴重洋，求發達，結果流落異鄉，有願難成，客途秋恨，屈屈不得誌。又或自己已經有樓房，但卻羨慕人家的豪宅，整日朝思暮想要入住華屋，有汽車又希望坐勞斯萊斯等，不惜拚命掙紮，弄到筋疲力盡，焦頭爛額，結果還是事與願違，求不得也，此情景亦是很苦。
第八是“五蘊熾盛苦”。將前麵的種種苦，總結起來講，蘊是積眾的意思，心經裏有“五蘊皆空”，即是說我們的身體是由色、受、想、行、識五種成立眾湊而成。眾生不知其假。反要讓這個身體有好的享受，眼睛要看好的東西，耳朵要聽恭維讚美的說話。此種種在五種成分上各起了不同作用，變成了世人的欲望，而欲望就像火焰一樣的熾盛。生生世世被燒的人似火煎般難過，這種苦名之為五蘊熾盛苦。
諸位，“娑婆如苦海，念佛如乘船，生淨土如到彼岸，立功德如帆楫”。今生不向此身度，更待何時度此身。佛陀說法四十九年，每天都是苦口婆心要我們看得破，放得下，自然就得大自在，自然就可以離苦得樂。願與大家共勉。
阿彌陀佛！