正文
【妙祥和尚答居士】放生有什麽好處？
【妙祥和尚答居士】放生有什麽好處？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年對沈陽 鞍山等地居士的開示”
這個確實是有的，因為佛經講，放生得生，常行放生，是常住之法。（編者注：《梵網經》雲“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，你放別人生，別人就放你的生；你救別人命，別人也救你的命。
常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。
有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這麽一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。（眾人笑）一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結下這個善緣。
什麽善緣？該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法裏有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。人生見一麵就有三生的緣分，過去、現在、未來。
我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這裏的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做（儀規），將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。
放生的好處，可以減少疾病，能培養我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉了。原先本溪有一個領導，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎麽辦？用什麽辦法？我說你放生。正好他上天津，那天把天津所有海裏的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海裏放去了。可能是就放了那一次。過了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現在還擔任領導工作，病好了，原先已經（被醫生）判處死刑了。所以放生我們能得健康。
另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災免難的，慈悲即如來嘛。你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經常拿著汽車不斷地放生。後來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。他自從放生、學佛以後，跟這些過去（不好）的朋友就不能見麵，一見麵就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以後頭就不疼了。最後他幹脆隻能打打電話，就不能見麵，一連續將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。後來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認為他是“軍師”，把他排在七號人物。最後通過調查一看，什麽事和他都沒有聯係，最後就被釋放了，平安地回到家裏。
這例子就說明，他放生以後，避免了很多的災難。要是常常（和不好的朋友）在一起，你說也說不清楚。再參與那裏，肯定是逃不出這個牢獄之災，所以放生非常好。還有一次，他來咱們寺院，就在現在彌勒佛雕像前麵那裏，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店（賣香）的人就說：哎，你那車軲轆怎麽掉了。他那車都是好車，一看這車軲轆已經脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車繼續開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這個別人就發現了這問題，又避免了一場大災難。所以他對放生堅信不疑，現在還放生。
放生非常好，放生使我們的惡緣變為順緣，比如孩子有的學習不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽。看過很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什麽龍太子又是什麽的，這樣給放了，人家保他去升學。這故事太多了，通過放生有很多的感應。通過這個，本來不應該考上學的，最後考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學問，培養德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。
【妙祥和尚答居士】：吃肉與受報!
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年對沈陽 鞍山等地居士的開示”
【居士問】：請上妙下祥法師慈悲開示，我一頓飯吃豬肉了，還吃魚肉，十個大蝦，五辛菜，請師父開示，將來受報是不是一一還命。
【妙祥和尚開示】：
吃多少還多少，這是因果。這個還不還命，就看你能不能還得起。你要說吃這個肉，你能還得上這個肉，那可能命還在，要吃過多了，恐怕這命就沒有了。所以說千萬別吃，還吃十個大蝦，你吃多少啊！（眾人笑）這哪行啊，所以千萬千萬別再吃。
我現在都後悔，在（過去未學佛前）對眾生不敬，吃眾生肉，那想起來就可怕。因為你不知道眾生和我們都有一個佛性，都有這個貪生怕死啊，就是都對生命憐惜、愛護，所以千萬千萬不要吃眾生肉，吃什麽還什麽。
比如說有的人腿疼，什麽原因呢？就是吃眾生腿上的肉。有的是腳脖子疼，腳指頭疼，因為他就吃豬腳、牛腳、羊腳、雞腳啊，吃這些個。有的肩膀疼，因為愛吃雞膀子，吃哪報哪。中醫是講吃哪補哪，實際上是吃哪報哪，這一點都不帶錯的。
前些日子，可能是去年的事。有個居士，她從膝蓋往下的腿部疼，不能打彎。後來她問我，她說師父，是不是我做小姑娘的時候，專門給那個螞蚱，把大腿底下的一節給掰掉，就留腿上頭那一骨節。看著螞蚱腿疼得在地上亂蹦。她說我當時一看到它那麽蹦可高興了。所以她這回的果報，也得到這塊了。不吃藥、不治療還挺好，還能強一點。越吃藥越治療越疼。她學佛了認識這果報，所以後來逐漸就好了。你想一想，多重啊？所以說，殺眾生必然有果報的。因為你殺眾生，都進入你的種子識裏了。
【妙祥和尚答居士】家中蟑螂太多，用水衝走，可以不？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年對沈陽 鞍山等地居士的開示”
家中蟑螂太多，用水衝走，那是不可以的。
我們應該是救護，應該轉移。如果你家裏養不了，可以轉移。
為什麽說我們要救護蟑螂？因為每個眾生都有佛性。每個眾生的顯現，和我們都有六親眷屬的關係。有一個小蟲子，實際上它都能助你成道。
我講一個例子吧，也是在閉關這一段時間。原先（閉關住的）這山上就有小豆，小豆到夏天長蟲子了。進到裏麵的那個蟲子，它有尖尖的嘴，挺長的嘴。那小豆扔了吧，太可惜，你要是用吧，那裏有很多的蟲子。
那時候就反複地挑這個蟲子，天天挑，反複挑，不挑幹淨是不能去用的。確實浪費了很多的時間精力，打坐的時間、修行的時間浪費掉很多。但沒有辦法，浪費糧食也是不允許的，傷害眾生更不允許。
後來，就做個夢，夢見蘇聯人找我。蘇聯人找我幹嘛呢？說給我送錢，給我往兜裏塞錢。我把錢就給扔地上了，還不是手摸著扔的，就是拎那衣服角，一抖落就把錢抖地下了：我是持金錢戒的，不要錢。可能給的是盧布吧，就醒了。第二天或第三天？山上離村子有八裏路，村子有一個居士，他的母親，就上山送了好多的大饅頭，發麵大饅頭，給送上山來。
就是說什麽呢？我們雖然浪費了一些糧食，但救護了眾生，每個眾生，都有它的六親眷屬，它都會回報你。所以那邊就給你送糧食吃來了，都給你蒸熟的。這個因果是很明顯很明顯的。（編者注：師父在以前曾講過，蘇聯人來找，送錢，其實是表法，蟲子告訴要給送糧食來。外國蘇聯人長的鼻子很大，而蟲子有尖尖的嘴，挺長的嘴。）
家中的蟑螂，實際上就是我們的朋友，就是我們的親人。我們來怎麽愛護？你當作父母來愛護，它必然有它的回報。你不要怕吃你點糧食，屋裏可能弄得髒一點，煩惱一點，它都會回報你的。它的出現隻是讓我們怎樣來修行，給我們起個助道的作用。所以千萬千萬，這個大家一定要加小心。因為眾生都有佛性，它都懂得道理，這類事情太多了，就不一一講。
不能用水衝，可以幹嘛呢？放一個盒子，放點食物，蟑螂上食物裏去，然後把盒蓋上，端到一個合適的地方，空房子了，或哪裏了，往那裏放。別隨便扔，扔了它也很難生活。盡量把蟑螂往一起，往一個地方放。因為每個蟑螂都有它的眷屬，你給弄得東分西裂的，家庭分散了也不好，是不是？盡量往一起放。
消災、延生是可能的嗎？
慈清 發表於 2007-12-25 10:36:00
佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病危。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。
祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世冤家債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續做惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。
所以，發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤家，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了，這就是消災和延生的道理。
【妙祥和尚答居士】放生有什麽好處？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年對沈陽 鞍山等地居士的開示”
這個確實是有的，因為佛經講，放生得生，常行放生，是常住之法。（編者注：《梵網經》雲“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，你放別人生，別人就放你的生；你救別人命，別人也救你的命。
常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。
有的法師講法，就一個人聽，說：哎呀還有你這麽一人聽。人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。（眾人笑）一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結下這個善緣。
什麽善緣？該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法裏有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。人生見一麵就有三生的緣分，過去、現在、未來。
我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。咱們這裏的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做（儀規），將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。
放生的好處，可以減少疾病，能培養我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉了。原先本溪有一個領導，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎麽辦？用什麽辦法？我說你放生。正好他上天津，那天把天津所有海裏的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海裏放去了。可能是就放了那一次。過了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現在還擔任領導工作，病好了，原先已經（被醫生）判處死刑了。所以放生我們能得健康。
另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災免難的，慈悲即如來嘛。你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經常拿著汽車不斷地放生。後來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。他自從放生、學佛以後，跟這些過去（不好）的朋友就不能見麵，一見麵就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以後頭就不疼了。最後他幹脆隻能打打電話，就不能見麵，一連續將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。後來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認為他是“軍師”，把他排在七號人物。最後通過調查一看，什麽事和他都沒有聯係，最後就被釋放了，平安地回到家裏。
這例子就說明，他放生以後，避免了很多的災難。要是常常（和不好的朋友）在一起，你說也說不清楚。再參與那裏，肯定是逃不出這個牢獄之災，所以放生非常好。還有一次，他來咱們寺院，就在現在彌勒佛雕像前麵那裏，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店（賣香）的人就說：哎，你那車軲轆怎麽掉了。他那車都是好車，一看這車軲轆已經脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車繼續開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這個別人就發現了這問題，又避免了一場大災難。所以他對放生堅信不疑，現在還放生。
放生非常好，放生使我們的惡緣變為順緣，比如孩子有的學習不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。另外放生使我們延壽。看過很多以前所寫勸善的古書。有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什麽龍太子又是什麽的，這樣給放了，人家保他去升學。這故事太多了，通過放生有很多的感應。通過這個，本來不應該考上學的，最後考上了。因為他有個善心。功名的問題，第一是德，第二才是學問，培養德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。
【妙祥和尚答居士】：吃肉與受報!
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年對沈陽 鞍山等地居士的開示”
【居士問】：請上妙下祥法師慈悲開示，我一頓飯吃豬肉了，還吃魚肉，十個大蝦，五辛菜，請師父開示，將來受報是不是一一還命。
【妙祥和尚開示】：
吃多少還多少，這是因果。這個還不還命，就看你能不能還得起。你要說吃這個肉，你能還得上這個肉，那可能命還在，要吃過多了，恐怕這命就沒有了。所以說千萬別吃，還吃十個大蝦，你吃多少啊！（眾人笑）這哪行啊，所以千萬千萬別再吃。
我現在都後悔，在（過去未學佛前）對眾生不敬，吃眾生肉，那想起來就可怕。因為你不知道眾生和我們都有一個佛性，都有這個貪生怕死啊，就是都對生命憐惜、愛護，所以千萬千萬不要吃眾生肉，吃什麽還什麽。
比如說有的人腿疼，什麽原因呢？就是吃眾生腿上的肉。有的是腳脖子疼，腳指頭疼，因為他就吃豬腳、牛腳、羊腳、雞腳啊，吃這些個。有的肩膀疼，因為愛吃雞膀子，吃哪報哪。中醫是講吃哪補哪，實際上是吃哪報哪，這一點都不帶錯的。
前些日子，可能是去年的事。有個居士，她從膝蓋往下的腿部疼，不能打彎。後來她問我，她說師父，是不是我做小姑娘的時候，專門給那個螞蚱，把大腿底下的一節給掰掉，就留腿上頭那一骨節。看著螞蚱腿疼得在地上亂蹦。她說我當時一看到它那麽蹦可高興了。所以她這回的果報，也得到這塊了。不吃藥、不治療還挺好，還能強一點。越吃藥越治療越疼。她學佛了認識這果報，所以後來逐漸就好了。你想一想，多重啊？所以說，殺眾生必然有果報的。因為你殺眾生，都進入你的種子識裏了。
【妙祥和尚答居士】家中蟑螂太多，用水衝走，可以不？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年對沈陽 鞍山等地居士的開示”
家中蟑螂太多，用水衝走，那是不可以的。
我們應該是救護，應該轉移。如果你家裏養不了，可以轉移。
為什麽說我們要救護蟑螂？因為每個眾生都有佛性。每個眾生的顯現，和我們都有六親眷屬的關係。有一個小蟲子，實際上它都能助你成道。
我講一個例子吧，也是在閉關這一段時間。原先（閉關住的）這山上就有小豆，小豆到夏天長蟲子了。進到裏麵的那個蟲子，它有尖尖的嘴，挺長的嘴。那小豆扔了吧，太可惜，你要是用吧，那裏有很多的蟲子。
那時候就反複地挑這個蟲子，天天挑，反複挑，不挑幹淨是不能去用的。確實浪費了很多的時間精力，打坐的時間、修行的時間浪費掉很多。但沒有辦法，浪費糧食也是不允許的，傷害眾生更不允許。
後來，就做個夢，夢見蘇聯人找我。蘇聯人找我幹嘛呢？說給我送錢，給我往兜裏塞錢。我把錢就給扔地上了，還不是手摸著扔的，就是拎那衣服角，一抖落就把錢抖地下了：我是持金錢戒的，不要錢。可能給的是盧布吧，就醒了。第二天或第三天？山上離村子有八裏路，村子有一個居士，他的母親，就上山送了好多的大饅頭，發麵大饅頭，給送上山來。
就是說什麽呢？我們雖然浪費了一些糧食，但救護了眾生，每個眾生，都有它的六親眷屬，它都會回報你。所以那邊就給你送糧食吃來了，都給你蒸熟的。這個因果是很明顯很明顯的。（編者注：師父在以前曾講過，蘇聯人來找，送錢，其實是表法，蟲子告訴要給送糧食來。外國蘇聯人長的鼻子很大，而蟲子有尖尖的嘴，挺長的嘴。）
家中的蟑螂，實際上就是我們的朋友，就是我們的親人。我們來怎麽愛護？你當作父母來愛護，它必然有它的回報。你不要怕吃你點糧食，屋裏可能弄得髒一點，煩惱一點，它都會回報你的。它的出現隻是讓我們怎樣來修行，給我們起個助道的作用。所以千萬千萬，這個大家一定要加小心。因為眾生都有佛性，它都懂得道理，這類事情太多了，就不一一講。
不能用水衝，可以幹嘛呢？放一個盒子，放點食物，蟑螂上食物裏去，然後把盒蓋上，端到一個合適的地方，空房子了，或哪裏了，往那裏放。別隨便扔，扔了它也很難生活。盡量把蟑螂往一起，往一個地方放。因為每個蟑螂都有它的眷屬，你給弄得東分西裂的，家庭分散了也不好，是不是？盡量往一起放。
消災、延生是可能的嗎？
慈清 發表於 2007-12-25 10:36:00
佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病危。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。古有戴罪立功、將功贖罪，今有判緩刑而不收監執行，有不起訴處分，還有庭外和解等，都是雖有罪行的因，而能轉變了犯罪果報的例子。
祈求消災、延生的人，不會一邊祈求，一邊繼續造惡，這即是懺悔。而且以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世冤家債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。再者，由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。若繼續做惡，便和災難的原因相應，若棄惡向善，便消弭了災難的因素而遠離災難了。
所以，發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤家，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了，這就是消災和延生的道理。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
