zt祈竹仁波切開示：極樂淨土與琉璃淨土，需要抉擇麽？

祈竹仁波切開示：極樂淨土與琉璃淨土，需要抉擇麽？
問題：我又向往極樂淨土，又想修持藥師佛的琉璃淨土，怎麽辦呢？

祈竹仁波切開示：一般來說，我們修持以專心月功爲有效力；如果三心兩意，結果或許兩個法門沒一個能成就。
我們最好視自己之因緣喜好，選擇決定一個法門，然後終生不變地去勤修，這樣才容易得到相應、加持及成就。
修持就好比掘井，如果水源在地底下五十尺 ，你今天在東邊掘十尺 ，明天才要邊掘十尺 ，一年後你或許已經掘了近四千尺 的總深度，但總找不到水源。其他的人，或許老早就找到水了。修行是同一回事。如果你又修這個，又修那個，最終一事無成，這是諸佛的錯嗎？難道你就可以作出勤修無一點作用的結論嗎？這是你本人的錯誤，不是諸佛、師長或法門的過失！如果一門專修，成就是指日可待的。

問題：如果我又修極樂淨土法門，又修藥師佛土法門，死後會往生那裏呢？
祈竹仁波切開示：這不是一個要去憂慮的問題。你不需擔心彌陀及藥師佛淨著要搶你去他的淨土，也不用擔心其中一位會因爲你不專一而把你拒絕門外。
如果你成就了其中一個法門，自然會往生於該淨土。如果你成就了這兩個法門，就視乎臨終之念緊於哪一個淨土及看與哪一佛土的因緣較深了，甚至可能會有選擇的機會。
隻要你達到了一個淨土，其他淨土是起念即達的，並不似人間的國土疆界那樣要簽證及坐飛機才能到訪。
但你也要考慮另一方麵：如果你又修這個淨土，又修那個淨土，臨終時是否有把握專注緊念呢？這又是另一個問題。一般來說，修持以專注於一個法門爲上佳。
上述的兩個法門及本尊，你擇一而修可能會更有保證。如果修彌陀淨土的人，同時也修觀音或度母法門則不算是另修另一個法門，因爲觀音、度母與彌陀是同一淨土、同一壇城的、觀音之普陀淨土實與彌陀的極樂淨土並無分別。