正文
釋忠明法師2008年11月8日至9日一日一夜藥師專修法會開示
時間：11月9日下午3：00
地點：石室禪院密壇
我們首先合十念誦：
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
開經偈：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
講藥師法門之前，我們先談談藥師法門的緣起問題。現在大家不是常說台灣佛教有四大山頭嗎？說的就是現在台灣佛教最好、最旺的四個寺院團體。四大山頭中三個大寺廟都是以修學藥師法門為特色的。慈濟功德會就是其中之一，它的創始人是證嚴法師。在一次法會上，與一些道友共聚一起，聊起了共業，就昨天、今天一起修學佛法的經曆，作為一個修行人，見眾生苦，不忍眾生苦，但卻沒辦法，也無力救助，後來接觸了藥師法門，才知道它是一個最好的修學法門，是救助眾生最好的方法，所以她就開始舉辦藥師法會，為眾生祈福。因精進辦道修行，很快就蒙藥師佛的加被，聲名也不斷地向四周輻射，影響迅速擴大開來。在因緣具足的條件下，慈濟功德會就成立了，並在短短的幾十年裏，慈濟功德會的慈善、修學機構遍地開花，桃李滿天下，遍布於世界各個角落，因此，證嚴法師非常感恩藥師佛，稱讚藥師佛的慈悲願力，廣大無邊。
另外，中台山，也是修藥師法門的，它現在是世界上最現代化、最好的寺廟之一。它的寺廟造型像一個塔，就是藥師佛手裏拿的那個塔，高36層，有幾十部電梯，整個寺廟像飛機、火箭一樣，氣勢輝煌，我們廈門也隻有建行大廈可以跟它媲美。它中間是一個藥師塔，進入寺廟，在所有的牆壁上，都可以看到數萬尊貼金的藥師佛像，與我們密壇的藥師佛像差不多，但我們密壇的藥師佛像是用琉璃做的，天藍色，也是目前世界上獨一無二的。我們的藥師佛像有如千百億化身，大家可以去觀察一下，無論你站在那個角落，那個視角，藥師佛的慈悲目光，都永遠地在注視著、護持著來這裏的修法者，以此堅定他們的信心，鞏固他們的信念。
再一個就是佛光山，星雲大師開辟的道場，那裏也是做藥師法會的，他們修藥師法是為過去及現在幫助、護持佛光山重建的弟子消災。這三大寺廟因為推崇和修持藥師法門，在台灣異常興盛，數十年間就成了世界性的大道場，可見藥師法門的殊勝非同一般。其實藥師法門，在我國古代唐朝，曾經就盛極一時。我們知道唐朝是我國封建時代的顛峰—最興旺、最繁榮。那時候，在各大寺院隨處可以看到修學藥師法門的信眾，就連流通的藥師經都有好幾個不同的翻譯版本。當時的藥師法門，不僅在國內鼎盛，而且還遠播到朝鮮、日本，及南洋各地。現在日本佛教興盛的唐密、東密，就是在那個時候傳過去的，所以在海外，在很多國家，大家都能看到唐人街，外國人叫我們華人為唐人，那就是唐文化的深遠影響的一個表現，可惜後來隨著唐朝國力的衰落，曆史的變遷，藥師法門也隨之末落了，漸漸地在佛門中失傳，大家隻知道有禪宗，淨土宗，彌勒法門等，而不知道消災要念藥師佛。直到五百多年後的清朝，康熙年間，玉琳國師在閱大藏經時，無意中才發現了這個藥師經，不由心生感歎，如此好的法門為何沒有人修持！於是，他就發願，一定要好好修持這個法門，並把它弘傳開來，讓它發揚光大。因真情所感、興趣所至，他還特地寫了一句詩：“人間也有揚州鶴，但泛如來功德舟。”其中“功德舟”就是指藥師經。這句詩的意境是什麽呢？有這樣一則故事，可說是很好地表達了它的意思。這個故事是這樣的：有四個朋友湊在一起聊天，不經意間就談到了個人的愛好及興趣問題，其中一個人說：“腰纏十萬貫是他的理想”。我們說這個人很愛財，在他的眼中有錢就擁有一切。這樣的人現在很多，口袋裏有十萬塊錢，就算幸福了，知足了。另一個人說：“能去揚州，生活在那裏，錢多少無所謂，有吃有喝的就行，這就是他的心願。”大家都知道，過去的揚州可是最繁華、最富足的地方，相當於現在的上海、香港，李白都曾寫有“煙花三月下揚州”的詩篇。那時候的揚州，絲竹之音，歌舞唱妓，青樓酒巷隨處可見，用現在的話講，揚州是一個娛樂業非常發達的都市，由此可見這個人貪圖玩樂，但是，我們來這裏修學藥師法門，授受八關齋戒，就不能再去搞這些娛樂了，也不能塗脂抹粉，鼓樂歌唱了。我們修行人要過午不食，斷絕這些人間欲樂，何況真正修行的人是與娛樂無緣的。第三個人說：“希望做個仙人，能騎鶴雲遊四方，不求錢財，也不要名利，隻求自在，如閑雲野鶴般，悠哉悠哉地生活，一碗飯一碗菜足亦！這種生活確實令人神往，因為我們說的仙人，“仙”即是人字旁邊一座山，即山中之人為仙也！現在我們很多人不是在過著這種生活嗎！他們於山中搭個茅屋，拓塊地，種點菜，蓄個水池，養幾尾魚，常與白雲為伴侶，青山為依托，過著山中無甲子，逍遙自在的生活，但是，這種生活不為我們佛教所提倡，也不符合佛教出世和入世的精神。因為佛教講究自覺覺他，覺行圓滿，不僅要使自己生活自在，而且還要幫助眾生生活自在，正所謂：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。”輪到最後一個人，說的就更絕了，他不僅要腰纏十萬貫，還要騎鶴下揚州，可見這個人不但要錢財、名利，還要吃喝玩樂，樣樣都少不了。其實我們現在的人也是這樣啊！想什麽都得到，這個可能嗎？玉琳國師說：“隻要我們好好修學藥師法門，第四種人的願望都能實現，而且還能得大自在，大解脫，最後想往生東方還是西方，隨其所定。”這就是藥師法門的不可思議，藥師經雲：“若有淨信善男子善女子等，七日七夜受持八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂慈悲喜舍平等之心，鼓樂歌讚，右繞佛像，複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。”
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不知大家有沒有看過《再世情緣》這部電視劇，或有關這個故事的VCD碟片，及有關玉琳國師的書籍，這部電視劇就是根據星雲大師寫的《玉琳國師》這本書改編的，是星雲大師的著作，佛光山也參與了這部電視劇的拍攝工作，裏麵的主人公就是玉琳國師，是他發現、修學，並讓藥師法門流傳開來的，玉琳國師的前世，生在唐朝，那時他相貌長得奇醜，不僅駝背，而且頭部被大火燒傷，留下大麵積的傷疤，讓人看了怪嚇人的，可是，他心地卻出奇的善良、慈悲，能忍天下不能忍之事，後來他看破無常，斬斷情緣，披剃沙門，一心修持藥師法門，五百多年後，他乘願再來，卻是以一位俊秀脫塵的國師身份度化眾生。由此可以印證，藥師佛發的十二大願，確實是真實不虛，其中第六大願說的就是：“願我來世得菩提時,若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚、盲聾喑瘂，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”顯然玉琳國師因前世修與藥師法門結了緣，種了因，才有他後來無意間發現藥師法門的果，因果循環，真實不虛。我們思索、回味一下，玉琳國師於唐朝修學藥師法門，至清朝乘願再來，並發現藥師經，這個時間跨度，同藥師法門的失傳曆史，算一算都是五百多年，吻合得如此不可思議。我們不禁想：為何這麽長的曆史，藥師法門卻一直深鎖在各大寺院的藏經樓裏，沉默在大藏經中，不為人知呢，這期間出了多少高僧大德，風雲人物，為何沒有人注意這部藥師經呢？可見法不孤起，仗緣乃生。現在我們能方便輕鬆地修學藥師法門，真要好好地感謝玉琳國師，感恩他對眾生的慈悲，感恩他這段曠古絕今的再世情緣！
現在我們對藥師法門的緣起大致有了個了解，接下來就要談修學的問題了，大家來這裏，常念一句“南無藥師琉璃光如來”佛號，這句佛號是什麽意思？它是藥師佛十二大願凝結成的心密，藥師經雲：“但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利。”這裏的功德勝利指的就是諸佛甚深行處，即是十方一切諸佛的功德。可惜很多人都不知道這句名號，而且還很難記住它，但是當你跟他說“消災延壽藥師佛”時，他說知道、知道！也很快就記住了。其實“消災延壽藥師佛”是藥師佛的外號，是別稱，就像我們人一樣，有法定的姓名，也有別名，大家可能因為叫別名叫習慣了，反而忘了真名。“消災延壽藥師佛”這個外號，釋迦牟尼佛沒說過，是玉琳國師改的，沒想到在一改，反而更流行了，更契合現世眾生消災延壽的需要，就像《水滸傳》裏的“及時雨”——宋江，“及時雨”就是宋江的外號，意味著他像雨一樣，隨時準備為人做好事，給人解決急難。我們昨天不是也下雨了嗎！雨就像甘露一樣給我們帶來清涼，帶來清淨。上次我們十一修法，天氣熱得不得了，四台空調都啟動了。那時廈門已經整整一個月沒下雨了，奇怪的事，在我們修法結束的第二天，大雨就傾盆而下，整整下了一天，給久旱中的花草樹木，帶來了福音，就連我們澆花草的工人，修法期間都在祈求藥師佛加持，下一場大雨，好緩解一下他們的勞累，因為在大熱天澆水，實在是太辛苦了。這也從另一個方麵，表明我們修法是真心的，是虔誠的，修得很得力，感動了龍天護法，諸佛菩薩，才得以普降甘霖，眾生蒙益。現在大家已經知道了藥師佛的真正名號，就不要再稱他的別名了。
在談到恭敬、如法修行時，大家有沒有思考過這樣一個問題：我們在講經時，為什麽要念一段開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。”這句偈是在稱讚釋迦牟尼佛說的所有經典，也是在稱讚三寶的功德，這句偈語跟我們特別有緣，因為來我們這裏修法的女眾特別多，你們知道嗎！這句偈的作者，就是一代女皇武則天，大家看看，寫得多好啊！曆史上多少成名的詩人，也不知道他們寫了多少首詩，但是他們都無法寫出這麽高深的偈語，真是不可思意！顯見武則天也非等閑之輩，是菩薩再來也！大家是否知道曆史上最初的彌勒菩薩像是什麽樣子的，那塑的就是武則天的像，這也因此而驚動了兜率天的彌勒菩薩，於是真彌勒降身，布袋和尚應世，才變成現在的大肚皮，笑彌勒像。
《藥師琉璃光如來》
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人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船
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我們修學藥師法門，就是要以恭敬心，至誠心去感應藥師佛的慈悲願力，印光法師說：“佛法要在恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”東方淨土的藥師法門，是文殊師利菩薩以至誠恭敬之心，請釋迦牟尼佛當眾演說而來的，是專門對治眾生八萬四千種煩惱，滿足眾生家庭順利，事業發達，身體健康而說的，藥師經雲：“世尊！唯願演說如是相類諸佛名號及本大願殊勝功德，令諸聞者，業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。”它與西方彌陀法門相呼應，一個在東，一個在西；東方主生氣，是太陽升起的地方，年輕人代表東方，有生氣、有活力；西方是日落的地方，表示日薄西山，老年人叫夕陽紅，夕陽無限好，隻是近黃昏；我們唱毛主席的那首歌叫“東方紅，太陽升”，文革時期，如果誰唱“西方紅，太陽升”的話，很可能就被打成反革命了，所以我們要知道法門的妙處在那裏。
自古以來，我們石室禪院就是修學、弘揚藥師法門的道場，它始建於武周垂拱二年，這個年號也恰恰是武則天實際掌權的年號，至今已一千三百多年了。我們石室禪院位於東方，麵朝大海，北望靈鷲孤峰，南枕玳瑁群山，形成一個“金雞抱卵”的地勢。山中：有高山水庫，飛瀑流泉；樹木蔥翠，鳥鳴山澗；山花搖曳，爭奇鬥豔。有如此極佳的風水地貌，建藥師佛道場也是情理之中的事，更何況我們的藥師佛道場，的確是與藥師佛結下了不解之緣，而且還是禦封的。相傳光緒年間，這附近鬧了一場瘟疫，四周鄉民紛紛來這裏祈求藥師佛加持，希望消除災疫。這就好比2003年非典時期，海峽兩岸四地佛教在廈門舉行非典祈福大會一樣。很顯然鄉民找藥師佛是找對了，因為治病救人是藥師佛的責任，他是大醫王，所以當鄉民們以至誠心來祈求藥師佛加持的時候，我們寺廟的諸佛菩薩也顯靈了，很快瘟疫就消除了。後來當地鄉民為感謝藥師佛的恩德，就上書光緒皇帝，皇帝見道場靈驗，事跡確鑿，為了感恩石室禪院護法神，禦筆一揮就定下了藥師佛顯靈聖旨，至今記載這段曆史的聖旨碑，仍然還保存在我們石室禪院。這個聖旨碑可不是偽造的，如果那個隨便偽造的話，在那個年代可是要殺頭的，就像現在誰偽造國務院文物保護單位一樣，也是要犯法的。話說回來，那麽一個好道場，在具備了如此多的自然條件和人文底蘊後，是不是就算完了，非也！因為有道場，還得要有法師來住持正法，所謂：“人弘道，非道弘人。”是也！所以我們剛從閩南佛學院畢業，就應邀來這裏弘法，當時這裏很落後，隻有舊大殿一座，及一道圍牆，我們的身份也很微薄，剛剛畢業嘛！懂得的東西也很少，但是，當我們來這裏後，就有一種神奇的力量，感覺跟這裏特別有緣，不久就有人來供養了一盤磁帶，是念藥師佛號和藥師經的，那個調子很好聽，我們現在念藥師經的聲調就是從那上麵學來的，真是不可思議呀！在2004年五一，我們就開始專修藥師法門，當時修法的條件非常艱苦，地點就在現在的二樓客堂，住房隻有兩間，每間住七個人，很緊張，大家白天修法，晚上打地鋪睡在那裏，但是大家都很精進，很珍惜自己的福報，由於修行得力，很快就得到藥師佛加持，晚上睡覺時，睡在一樓的居士很清晰地聽到二樓密壇有人在誦經，唱藥師讚，他們還以為這麽晚了我還在教二樓弟子念經唱讚，其實大家都已經睡了，到第四天晚上，住在上麵的人聽到下麵舊大殿那邊有很多人在念藥師經，有人還聽到了天樂，琴、蕭之音，跑下去看卻什麽也沒有，回來又聽到了，後來想一想，藥師經上不是說：“以種種方便，令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。更有甚者，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。”實乃如經中所說，如來者真如來也！可見這些都是瑞現，但大家不要執著，否則就成了煩惱。因為我們每個人的根器不同，所以每個人與藥師佛感應的磁場也不一樣。就這樣，我們通過連續幾期的藥師專修法會，以無為之法行有為之事，很快我們寺廟的影響，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，迅速地在周邊地區傳播開來，甚至一些遠在北京、上海、廣東、浙江、湖南等地的信眾也聞訊趕來，紛紛加入藥師法門的專修行列。我們有幸欣逢盛世，盛世自然有良方，而這道方子開的就是藥師法門。藥師法門在對治眾生八萬四千種煩惱的同時，也必將發揚光大。現在我們可以看到，在上海、廣東、北京等地也都建立了專修藥師法門的藥師道場，在很多寺廟也都建有藥師塔、藥師殿等與藥師佛有關的元素，每當大小寺廟普佛時，念的也都是“消災延壽藥師佛”，更奇怪的事，前不久我去開會，遇到了我在佛學院讀書時的一位法師，他要我傳藥師法給他，他現在修的也是藥師法門，我說奇怪了，當時在閩南佛學院你跟我學佛事，現在你還在跟我學，我們真是有緣哦！但說歸說，他那裏修的藥師法，還僅僅是一個起步，念的也隻是一個藥師佛號，不像我們這樣，有一整套儀規，不過他那裏宣傳做得比較多，影響也慢慢地起來了。當他提到要傳法時，我說“可以，但有個條件”，就是要像你們這樣，完成一個任務，要念10萬遍藥師咒，10萬聲藥師佛號，拜10萬遍藥師佛，做10萬次供養，大家聽了這個，是不是覺得有點難，或者苛刻了點，雖不知我們說的10萬次供養，不是說要拿10萬塊錢去做供養，當然有這個財力也很好，但這裏我們尤其強調以心供養，如用我們沒吃過的飯、菜、水果等去供養藥師佛，都是很好的方式。想一想，我們為什麽要行供養？這都是在為自己修福報，在培養福德資糧呀！我們藥師佛道場的建設是與我們藥師法門的修學，同時起步的，我們一邊修一邊建，修學與建設齊頭並進，時時與藥師佛相應，刻刻得到藥師佛的加持。藥師佛是十二大願王，隻要我們老實修行，他一定會成就我們心中的願求。當然我們發願求藥師佛，心一定要正，願願都要利益眾生，而不是光考慮自己的利益，或損人利己，這樣的話，你的願望就很小，也很難實現，也不要說：“藥師佛！我的千萬股票被套住了，你幫我賺回來吧。”說著還買了十斤蘋果去供養，想一想，以這樣的心態去供佛，藥師佛都會笑起來了，到時候願望沒達成就不要說藥師佛不靈驗了，那是因為你自己心有汙染，太功利化了，所以人家說：“心就有多大，願有多大。”
《藥師琉璃光如來》
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我們人有兩個需求，活著的時候，想福慧圓滿，事業順利，名利很旺，口袋不缺錢；死的時候，希望能無疾而終，往生淨土，得大解脫。這兩個需求也許對一般的人來說很難，其實不難。隻要我們好好地去修學藥師法門，他們都能實現，問題在於我們如何去修？這裏我們又得要談供養了，為什麽我們在修法、講經的時候要反複談供養，這是不是說我們出家人很貪財？顯然不是！原因在於，一方麵我們出家人已經看破了世間的無常，放下了名聞利養，不再為凡塵瑣事而煩惱，盡管我們還食人間煙火，那也隻是為了延續這個假緣合和的臭皮囊，不得已而為之。出家人的使命在於：一心荷擔如來家業，上乞佛法，下化眾生，是典型的乞食者，需要大家來供養。另一方麵我們出家人是三寶之一的僧寶，在像法時代和末法時代，代表三寶，住持正法。三寶為世間福田之最，任何世間有益於眾生的願望，在這裏都能得到實現。現在大家拿花、果，錢財來寺院布施，供養法師，這不是說要來供養我，我隻是代表三寶，接受大家的供養，如果我們的心僅僅想到要供養某某法師，那麽這個心量就是狹小的，福德也是有限的，反之，如果我們以供養法界一切僧寶的心去供養，那這個福德就會遍十方，盡法界，無量無邊！顯然大家來做供養，就是在護持三寶，讓正法久住，也是在為自己修福慧資糧，意義非凡，功德無量！
我們談供養談了這麽多，目的是向大家介紹一個修福報的方便法門，所以大家要先明白這個道理，正所謂：“有舍才有得。”我們這個舍，要舍得無怨無悔、無牽無掛、恭恭敬敬。當然，我們拿錢財供養要盡力而為，不能勉強，否則心有芥蒂，自然福報有限，但是我們可以隨緣布施：供花、供果、印經書、放生、建道場等，這些都是很好的方式。隻要我們用心去布施，藥師法門就會很快修起來，我們的福報也會很快增長起來，這是藥師佛發的願，他要履行的，否則的話他又怎能成佛！布施有很多方式，包括法布施、財布施、無畏布施，我們出家人沒有別的，用法去布施，但這卻是最大的布施，因為佛法讓我們開智慧，得自在；大家拿錢財來布施，這也非常好，而且大家還很講究，用一個紅包袋把它包起來，很有意思，這樣可以把我們的分別、執著之心遮蓋起來，不讓大家生煩惱，這正契合了我們修學藥師法門的心境：“無垢濁心，無怒害心，慈悲喜舍平等之心。” 我們修學藥師法門，福報為什麽這麽快就培植起來了，這都得益於我們隨時、隨處、隨緣布施的功德。地藏經雲：“起心動念皆是罪，皆是業。”我們以身體力行，廣行布施，當然種的都是善業、結的都是善緣，何況有了這些供養，我們的法師可以乘火車、飛機去全國各地，乃至海外弘揚藥師法門，以便讓更多的人了解、修學這個法門，沾染這個法意。由此可見，供養的意義大如須彌！正如藥師經上說的：“於彼法師應修供養，一切所有，資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。”
在座的各位有誰修持過，或者聽說過財神法門，在南懷瑾老師寫的一本書裏，他就談到了這個財神法門，在台灣很多人修這個法門，他還特別強調說：“要想修好這個財神法門，每天要用香水給財神沐浴，次數越多越好，而且是用很多的香水去洗，用的是很名貴的香水。”可見這個法門不是一般的人修得起的，要花很多的錢，如果有這個本錢，去做個小生意，早就發了。所以我們修藥師法門要懂得布施、供養的道理，隻有舍棄了心中的掛礙，才能容納天地萬物，何況錢財乃身外之物，生不帶來，死亦不去，為何每個人要苦苦地把它背在身上不放呢！雖不知臨命終時，萬般帶不去，惟有業隨身。看破了，放下了，就如同回歸我們的大地母親，能生長萬物，孕育一切，又何愁不能立於天地之間！
大家來這裏修學藥師法門，肯定是對藥師佛抱有很高的期望和十分的信任，希望藥師佛能達成自己的心願，當然這個大家不要擔心，隻要大家老老實實修行，發願正，一般都會實現，一時不能實現的，千萬不要懈氣，等業障消了就會實現。因為我們是按藥師經的儀規如法修持的，大家結十二藥叉結，這很靈驗，就好比是向十二藥叉下了一道命令，以他們的名義幫我們辦事情，這是十二藥叉發的願，他們要承擔、履行自己的誓願。藥師經雲：“以五色縷結我名字，得如願已，然後解結。”我們知道十二藥叉代表十二時辰，他們各自分工負責，每尊藥叉值班兩個小時，大家可以從他們頭上戴的壽冠發現，十二藥叉代表十二生肖，今年屬鼠年，是宮毗羅大將值班，本命年的人通常運氣不好，怨親債主很容易來找麻煩，這個時候我們就要多禮敬宮毗羅大將了，求他為我們消災免難。
《藥師琉璃光如來》
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我們不要說人生的命運會變化無常，世界經濟的命運也是如此，現在怎麽樣呢？有個報道說：“有個人開車去加油時聊天說，以前總擔心油價每天漲，現在汽油總算降價了，但他也不用加了，因為他已經失業了，也就不用開車上班了！”以前油價最高的時候，每桶140美元，現在跌到60-70美元，降了一半。我前些日子講過，肯定會跌的，因為高到一定程度，大家消費不起了，就會跌下來，就像買股票，漲到一定高度，馬上就往下掉，現在股市不是很不景氣嗎！這些都是市場經濟的規律，旺到一定程度就會往下跌。我們人也一樣，運氣到了極點，就會衰。在運氣衰的時候，就好比大病一場，大病之人是不能隨便到外邊亂走的，也不能隨便亂穿衣服，因為那時候，我們的身體很虛，以致隨便一點風寒就可以擊倒。那我們在衰的時候怎麽辦呢？最好的辦法當然是求藥師佛，求十二藥叉加持，把惡緣斷掉，否則的話，隨便一個小小的病痛就可以把我們放倒了。但是，當你看我們身體棒的時候，就連老年人都還去參加冬泳呢！這又豈是一點小小的風寒所奈何得了的。當然我們說的身體強大，指的是真正的強大，強大到能去東方淨琉璃世界，去那裏跟隨藥師佛修學藥師法門，證到不退地菩薩果位，然後再來這個娑婆世界度眾生，那時侯我們就是金剛不壞身了，境界很高，跟觀音菩薩，及八大菩薩一樣，這個時候，我們就不用再擔心怨親債主找上門來了，就算他們來了，我們也不怕，那隻不過是讓我們還清數世的業債而已！因為我們自己所造的業債都要還的，誰都免不了。就如我們現在遇到的那些不如意事或倒黴的事，不是別人強加的，都是我們在前世生死輪回裏造下的，隻不過到現在才顯現。明白了這個道理，當我們身處逆境的時候，就不要再怨天尤人了；相反，當我們碰到天上掉下大餡餅，謝天謝地的時候，也要明白，這是我們過去所修的福報，所種的善緣，今天終於結果了。因此，我們來求藥師佛加持，是讓我們過去所造的惡業不要在我們修行境界不高，法身慧命衰弱的時候顯現，這就好比一粒長在毒草中的小麥種子，隨時都有可能被毒草毒死一樣。我們求藥師佛加持，就是要讓這些毒草不要發芽。當然要想毒草不發芽，還得要持咒、念經、做善事，利益眾生，積累福德資糧。當我們往生東方淨土時候，就可以在東方大學修學，把定力修起來，等業報再來時，八風也吹不動，如如不動嘛！但是我們也要明白，不是說一修藥師法門，那個毒草就沒有了，這個毒草還是在，那是我們過去種的，或從別的地方摘過來的。也不是說修了這個法門，毒草就消滅了，我們修學這個法門，是按照它的宗旨去修，目的在於讓我們發起菩提心，常念我們的善心，把心地的磁場轉變，讓好的因緣開花、結果，這樣惡的種子就被遮蓋起來，我們得到的就是身體健康，事業發達等好的東西，於是我們的生活就歡喜了，自在了。我們有個好的例子，是我們這裏的一個皈依弟子，他在修法前，很難有精神好好地工作一小時，實在是受不了呀！整天頭暈、眼花、無精打采的，身體很不好。不過還好，他有福報能來這裏參加修法，回去後他的同事、朋友感到非常奇怪，發現他的精神麵貌大為改觀。顯然他通過修學藥師法門，得到了利益，身體健康了。修學藥師法門就是好呀！你們能來這裏修法，也是因為前世結了善緣，種了善因。藥師經上說：“能聽聞、修學藥師法門就是有很大的福報。”大家不要以為這是很簡單的事情，雖不知人身難得，佛法難聞，何況去敬信修學。但是對於有些人，不管你怎麽說，他們就是不信，反而會生疑問，你們在幹什麽呀？在念藥師佛呀！藥師佛是什麽呀？就是念“南無消災延壽藥師佛”呀！那是什麽佛呢？他從來沒聽說過，有這麽多疑問，顯見這些人缺少福報；另一些人雖然聽說過或者知道藥師法門，但是他們就是不信，還反問“有這麽好嗎？我才不相信呢。”這種人也缺少福報；還有一些人，你叫他過來老實修法，就能身體健康，事業發達，他卻找理由說：“我沒時間，沒精力。”這也是缺少福報的表現。藥師經上說：“修藥師法門不僅要具備大福報，而且還很難令人相信，信到什麽程度，惟有一生所係菩薩才確定無疑地相信。”所以我那天問大家，藥師法門這麽好，你們相信嗎？釋迦牟尼佛都說：“一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所係菩薩。”何況我們凡夫眾生，一般都很難相信。什麽是一生所係菩薩呢？像地藏菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩等就是，一生所係菩薩就像一跟繩子一樣，剪刀一剪，馬上就成佛了。想一想，我們身上係了多少根繩子，老婆、孩子、老爸、老媽、朋友、事業等，多得不得了，理不清，剪不斷，因此大家回去以後，還要繼續精進修學。如果一天1080遍藥師咒，4900聲藥師佛號不能完成，那麽至少每天要念一部藥師經，睡覺前誦500遍藥師咒，這是最基本的任務，大家堅持做到了的話，家裏的磁場就會向著好的方向轉變，這一改變
，家裏的人：先生、老婆、孩子就會漸漸地變得和顏悅色，幸福美滿，隔壁鄰居也會和睦相處。因為藥師經上講，如果有人於家中念經持咒，就會令整個房間變得光明朗朗，尤其在晚上持藥師咒，能保持身體健康，無有非人奪其精氣，設已奪者，還得如故。我們這裏說的健康不僅是身體健康，還專指心靈的健康，若有人憑著身體強壯，而專欺負人家這就不好了。
《藥師琉璃光如來》
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人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船
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我們眾生有八萬四千種煩惱，也就是說有八萬四千種病，修學藥師法門，就是要對治這八萬四千種病，但是治病最根本的方法還是要從治心病開始，然後才是治身病。因為我們人身上所有的病苦都是從心發出來的，因此當我們去醫院看病的時候，要時時想到念藥師咒，最好也勸別人信藥師佛，念藥師佛、藥師咒，藥師經雲：“若見男子女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅，若有所求，至心念誦，皆得如是。”這個咒就是藥師咒，是藥師法門的心咒，是它的精神。我們按照這個方法去做，慢慢地就把自己的毛病，也就是我們的習氣磨掉了，擦洗幹淨了。當然我們都是業障深重的凡夫，都有無盡的煩惱，常犯錯誤，這也是正常的，就像木雕的彌勒佛像，它天生是這樣的嗎？不是！它天生是塊木頭，隻是把多餘的去掉了，就是佛了。這個多餘的東西，就是代表我們眾生的煩惱、習氣、惡習。如果我們能去掉這些習氣，也就成佛了，我們就恢複了本來具足的清淨如來自性。眾生是佛，佛即是眾生，一念覺即是佛，一念迷即是眾生。
時間過得很快，等下我們就要舉行灌頂儀式了，現在我們把這次修法的功德回向給十方法界一切眾生：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
《藥師琉璃光如來》
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時間：11月9日下午3：00
地點：石室禪院密壇
我們首先合十念誦：
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
開經偈：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
講藥師法門之前，我們先談談藥師法門的緣起問題。現在大家不是常說台灣佛教有四大山頭嗎？說的就是現在台灣佛教最好、最旺的四個寺院團體。四大山頭中三個大寺廟都是以修學藥師法門為特色的。慈濟功德會就是其中之一，它的創始人是證嚴法師。在一次法會上，與一些道友共聚一起，聊起了共業，就昨天、今天一起修學佛法的經曆，作為一個修行人，見眾生苦，不忍眾生苦，但卻沒辦法，也無力救助，後來接觸了藥師法門，才知道它是一個最好的修學法門，是救助眾生最好的方法，所以她就開始舉辦藥師法會，為眾生祈福。因精進辦道修行，很快就蒙藥師佛的加被，聲名也不斷地向四周輻射，影響迅速擴大開來。在因緣具足的條件下，慈濟功德會就成立了，並在短短的幾十年裏，慈濟功德會的慈善、修學機構遍地開花，桃李滿天下，遍布於世界各個角落，因此，證嚴法師非常感恩藥師佛，稱讚藥師佛的慈悲願力，廣大無邊。
另外，中台山，也是修藥師法門的，它現在是世界上最現代化、最好的寺廟之一。它的寺廟造型像一個塔，就是藥師佛手裏拿的那個塔，高36層，有幾十部電梯，整個寺廟像飛機、火箭一樣，氣勢輝煌，我們廈門也隻有建行大廈可以跟它媲美。它中間是一個藥師塔，進入寺廟，在所有的牆壁上，都可以看到數萬尊貼金的藥師佛像，與我們密壇的藥師佛像差不多，但我們密壇的藥師佛像是用琉璃做的，天藍色，也是目前世界上獨一無二的。我們的藥師佛像有如千百億化身，大家可以去觀察一下，無論你站在那個角落，那個視角，藥師佛的慈悲目光，都永遠地在注視著、護持著來這裏的修法者，以此堅定他們的信心，鞏固他們的信念。
再一個就是佛光山，星雲大師開辟的道場，那裏也是做藥師法會的，他們修藥師法是為過去及現在幫助、護持佛光山重建的弟子消災。這三大寺廟因為推崇和修持藥師法門，在台灣異常興盛，數十年間就成了世界性的大道場，可見藥師法門的殊勝非同一般。其實藥師法門，在我國古代唐朝，曾經就盛極一時。我們知道唐朝是我國封建時代的顛峰—最興旺、最繁榮。那時候，在各大寺院隨處可以看到修學藥師法門的信眾，就連流通的藥師經都有好幾個不同的翻譯版本。當時的藥師法門，不僅在國內鼎盛，而且還遠播到朝鮮、日本，及南洋各地。現在日本佛教興盛的唐密、東密，就是在那個時候傳過去的，所以在海外，在很多國家，大家都能看到唐人街，外國人叫我們華人為唐人，那就是唐文化的深遠影響的一個表現，可惜後來隨著唐朝國力的衰落，曆史的變遷，藥師法門也隨之末落了，漸漸地在佛門中失傳，大家隻知道有禪宗，淨土宗，彌勒法門等，而不知道消災要念藥師佛。直到五百多年後的清朝，康熙年間，玉琳國師在閱大藏經時，無意中才發現了這個藥師經，不由心生感歎，如此好的法門為何沒有人修持！於是，他就發願，一定要好好修持這個法門，並把它弘傳開來，讓它發揚光大。因真情所感、興趣所至，他還特地寫了一句詩：“人間也有揚州鶴，但泛如來功德舟。”其中“功德舟”就是指藥師經。這句詩的意境是什麽呢？有這樣一則故事，可說是很好地表達了它的意思。這個故事是這樣的：有四個朋友湊在一起聊天，不經意間就談到了個人的愛好及興趣問題，其中一個人說：“腰纏十萬貫是他的理想”。我們說這個人很愛財，在他的眼中有錢就擁有一切。這樣的人現在很多，口袋裏有十萬塊錢，就算幸福了，知足了。另一個人說：“能去揚州，生活在那裏，錢多少無所謂，有吃有喝的就行，這就是他的心願。”大家都知道，過去的揚州可是最繁華、最富足的地方，相當於現在的上海、香港，李白都曾寫有“煙花三月下揚州”的詩篇。那時候的揚州，絲竹之音，歌舞唱妓，青樓酒巷隨處可見，用現在的話講，揚州是一個娛樂業非常發達的都市，由此可見這個人貪圖玩樂，但是，我們來這裏修學藥師法門，授受八關齋戒，就不能再去搞這些娛樂了，也不能塗脂抹粉，鼓樂歌唱了。我們修行人要過午不食，斷絕這些人間欲樂，何況真正修行的人是與娛樂無緣的。第三個人說：“希望做個仙人，能騎鶴雲遊四方，不求錢財，也不要名利，隻求自在，如閑雲野鶴般，悠哉悠哉地生活，一碗飯一碗菜足亦！這種生活確實令人神往，因為我們說的仙人，“仙”即是人字旁邊一座山，即山中之人為仙也！現在我們很多人不是在過著這種生活嗎！他們於山中搭個茅屋，拓塊地，種點菜，蓄個水池，養幾尾魚，常與白雲為伴侶，青山為依托，過著山中無甲子，逍遙自在的生活，但是，這種生活不為我們佛教所提倡，也不符合佛教出世和入世的精神。因為佛教講究自覺覺他，覺行圓滿，不僅要使自己生活自在，而且還要幫助眾生生活自在，正所謂：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。”輪到最後一個人，說的就更絕了，他不僅要腰纏十萬貫，還要騎鶴下揚州，可見這個人不但要錢財、名利，還要吃喝玩樂，樣樣都少不了。其實我們現在的人也是這樣啊！想什麽都得到，這個可能嗎？玉琳國師說：“隻要我們好好修學藥師法門，第四種人的願望都能實現，而且還能得大自在，大解脫，最後想往生東方還是西方，隨其所定。”這就是藥師法門的不可思議，藥師經雲：“若有淨信善男子善女子等，七日七夜受持八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂慈悲喜舍平等之心，鼓樂歌讚，右繞佛像，複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。”
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帖子3420 主題1510 精華28 積分3865 在線時間346 小時 注冊時間2009-10-3 2#
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不知大家有沒有看過《再世情緣》這部電視劇，或有關這個故事的VCD碟片，及有關玉琳國師的書籍，這部電視劇就是根據星雲大師寫的《玉琳國師》這本書改編的，是星雲大師的著作，佛光山也參與了這部電視劇的拍攝工作，裏麵的主人公就是玉琳國師，是他發現、修學，並讓藥師法門流傳開來的，玉琳國師的前世，生在唐朝，那時他相貌長得奇醜，不僅駝背，而且頭部被大火燒傷，留下大麵積的傷疤，讓人看了怪嚇人的，可是，他心地卻出奇的善良、慈悲，能忍天下不能忍之事，後來他看破無常，斬斷情緣，披剃沙門，一心修持藥師法門，五百多年後，他乘願再來，卻是以一位俊秀脫塵的國師身份度化眾生。由此可以印證，藥師佛發的十二大願，確實是真實不虛，其中第六大願說的就是：“願我來世得菩提時,若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚、盲聾喑瘂，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”顯然玉琳國師因前世修與藥師法門結了緣，種了因，才有他後來無意間發現藥師法門的果，因果循環，真實不虛。我們思索、回味一下，玉琳國師於唐朝修學藥師法門，至清朝乘願再來，並發現藥師經，這個時間跨度，同藥師法門的失傳曆史，算一算都是五百多年，吻合得如此不可思議。我們不禁想：為何這麽長的曆史，藥師法門卻一直深鎖在各大寺院的藏經樓裏，沉默在大藏經中，不為人知呢，這期間出了多少高僧大德，風雲人物，為何沒有人注意這部藥師經呢？可見法不孤起，仗緣乃生。現在我們能方便輕鬆地修學藥師法門，真要好好地感謝玉琳國師，感恩他對眾生的慈悲，感恩他這段曠古絕今的再世情緣！
現在我們對藥師法門的緣起大致有了個了解，接下來就要談修學的問題了，大家來這裏，常念一句“南無藥師琉璃光如來”佛號，這句佛號是什麽意思？它是藥師佛十二大願凝結成的心密，藥師經雲：“但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利。”這裏的功德勝利指的就是諸佛甚深行處，即是十方一切諸佛的功德。可惜很多人都不知道這句名號，而且還很難記住它，但是當你跟他說“消災延壽藥師佛”時，他說知道、知道！也很快就記住了。其實“消災延壽藥師佛”是藥師佛的外號，是別稱，就像我們人一樣，有法定的姓名，也有別名，大家可能因為叫別名叫習慣了，反而忘了真名。“消災延壽藥師佛”這個外號，釋迦牟尼佛沒說過，是玉琳國師改的，沒想到在一改，反而更流行了，更契合現世眾生消災延壽的需要，就像《水滸傳》裏的“及時雨”——宋江，“及時雨”就是宋江的外號，意味著他像雨一樣，隨時準備為人做好事，給人解決急難。我們昨天不是也下雨了嗎！雨就像甘露一樣給我們帶來清涼，帶來清淨。上次我們十一修法，天氣熱得不得了，四台空調都啟動了。那時廈門已經整整一個月沒下雨了，奇怪的事，在我們修法結束的第二天，大雨就傾盆而下，整整下了一天，給久旱中的花草樹木，帶來了福音，就連我們澆花草的工人，修法期間都在祈求藥師佛加持，下一場大雨，好緩解一下他們的勞累，因為在大熱天澆水，實在是太辛苦了。這也從另一個方麵，表明我們修法是真心的，是虔誠的，修得很得力，感動了龍天護法，諸佛菩薩，才得以普降甘霖，眾生蒙益。現在大家已經知道了藥師佛的真正名號，就不要再稱他的別名了。
在談到恭敬、如法修行時，大家有沒有思考過這樣一個問題：我們在講經時，為什麽要念一段開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。”這句偈是在稱讚釋迦牟尼佛說的所有經典，也是在稱讚三寶的功德，這句偈語跟我們特別有緣，因為來我們這裏修法的女眾特別多，你們知道嗎！這句偈的作者，就是一代女皇武則天，大家看看，寫得多好啊！曆史上多少成名的詩人，也不知道他們寫了多少首詩，但是他們都無法寫出這麽高深的偈語，真是不可思意！顯見武則天也非等閑之輩，是菩薩再來也！大家是否知道曆史上最初的彌勒菩薩像是什麽樣子的，那塑的就是武則天的像，這也因此而驚動了兜率天的彌勒菩薩，於是真彌勒降身，布袋和尚應世，才變成現在的大肚皮，笑彌勒像。
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我們修學藥師法門，就是要以恭敬心，至誠心去感應藥師佛的慈悲願力，印光法師說：“佛法要在恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”東方淨土的藥師法門，是文殊師利菩薩以至誠恭敬之心，請釋迦牟尼佛當眾演說而來的，是專門對治眾生八萬四千種煩惱，滿足眾生家庭順利，事業發達，身體健康而說的，藥師經雲：“世尊！唯願演說如是相類諸佛名號及本大願殊勝功德，令諸聞者，業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故。”它與西方彌陀法門相呼應，一個在東，一個在西；東方主生氣，是太陽升起的地方，年輕人代表東方，有生氣、有活力；西方是日落的地方，表示日薄西山，老年人叫夕陽紅，夕陽無限好，隻是近黃昏；我們唱毛主席的那首歌叫“東方紅，太陽升”，文革時期，如果誰唱“西方紅，太陽升”的話，很可能就被打成反革命了，所以我們要知道法門的妙處在那裏。
自古以來，我們石室禪院就是修學、弘揚藥師法門的道場，它始建於武周垂拱二年，這個年號也恰恰是武則天實際掌權的年號，至今已一千三百多年了。我們石室禪院位於東方，麵朝大海，北望靈鷲孤峰，南枕玳瑁群山，形成一個“金雞抱卵”的地勢。山中：有高山水庫，飛瀑流泉；樹木蔥翠，鳥鳴山澗；山花搖曳，爭奇鬥豔。有如此極佳的風水地貌，建藥師佛道場也是情理之中的事，更何況我們的藥師佛道場，的確是與藥師佛結下了不解之緣，而且還是禦封的。相傳光緒年間，這附近鬧了一場瘟疫，四周鄉民紛紛來這裏祈求藥師佛加持，希望消除災疫。這就好比2003年非典時期，海峽兩岸四地佛教在廈門舉行非典祈福大會一樣。很顯然鄉民找藥師佛是找對了，因為治病救人是藥師佛的責任，他是大醫王，所以當鄉民們以至誠心來祈求藥師佛加持的時候，我們寺廟的諸佛菩薩也顯靈了，很快瘟疫就消除了。後來當地鄉民為感謝藥師佛的恩德，就上書光緒皇帝，皇帝見道場靈驗，事跡確鑿，為了感恩石室禪院護法神，禦筆一揮就定下了藥師佛顯靈聖旨，至今記載這段曆史的聖旨碑，仍然還保存在我們石室禪院。這個聖旨碑可不是偽造的，如果那個隨便偽造的話，在那個年代可是要殺頭的，就像現在誰偽造國務院文物保護單位一樣，也是要犯法的。話說回來，那麽一個好道場，在具備了如此多的自然條件和人文底蘊後，是不是就算完了，非也！因為有道場，還得要有法師來住持正法，所謂：“人弘道，非道弘人。”是也！所以我們剛從閩南佛學院畢業，就應邀來這裏弘法，當時這裏很落後，隻有舊大殿一座，及一道圍牆，我們的身份也很微薄，剛剛畢業嘛！懂得的東西也很少，但是，當我們來這裏後，就有一種神奇的力量，感覺跟這裏特別有緣，不久就有人來供養了一盤磁帶，是念藥師佛號和藥師經的，那個調子很好聽，我們現在念藥師經的聲調就是從那上麵學來的，真是不可思議呀！在2004年五一，我們就開始專修藥師法門，當時修法的條件非常艱苦，地點就在現在的二樓客堂，住房隻有兩間，每間住七個人，很緊張，大家白天修法，晚上打地鋪睡在那裏，但是大家都很精進，很珍惜自己的福報，由於修行得力，很快就得到藥師佛加持，晚上睡覺時，睡在一樓的居士很清晰地聽到二樓密壇有人在誦經，唱藥師讚，他們還以為這麽晚了我還在教二樓弟子念經唱讚，其實大家都已經睡了，到第四天晚上，住在上麵的人聽到下麵舊大殿那邊有很多人在念藥師經，有人還聽到了天樂，琴、蕭之音，跑下去看卻什麽也沒有，回來又聽到了，後來想一想，藥師經上不是說：“以種種方便，令諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。更有甚者，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。”實乃如經中所說，如來者真如來也！可見這些都是瑞現，但大家不要執著，否則就成了煩惱。因為我們每個人的根器不同，所以每個人與藥師佛感應的磁場也不一樣。就這樣，我們通過連續幾期的藥師專修法會，以無為之法行有為之事，很快我們寺廟的影響，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，迅速地在周邊地區傳播開來，甚至一些遠在北京、上海、廣東、浙江、湖南等地的信眾也聞訊趕來，紛紛加入藥師法門的專修行列。我們有幸欣逢盛世，盛世自然有良方，而這道方子開的就是藥師法門。藥師法門在對治眾生八萬四千種煩惱的同時，也必將發揚光大。現在我們可以看到，在上海、廣東、北京等地也都建立了專修藥師法門的藥師道場，在很多寺廟也都建有藥師塔、藥師殿等與藥師佛有關的元素，每當大小寺廟普佛時，念的也都是“消災延壽藥師佛”，更奇怪的事，前不久我去開會，遇到了我在佛學院讀書時的一位法師，他要我傳藥師法給他，他現在修的也是藥師法門，我說奇怪了，當時在閩南佛學院你跟我學佛事，現在你還在跟我學，我們真是有緣哦！但說歸說，他那裏修的藥師法，還僅僅是一個起步，念的也隻是一個藥師佛號，不像我們這樣，有一整套儀規，不過他那裏宣傳做得比較多，影響也慢慢地起來了。當他提到要傳法時，我說“可以，但有個條件”，就是要像你們這樣，完成一個任務，要念10萬遍藥師咒，10萬聲藥師佛號，拜10萬遍藥師佛，做10萬次供養，大家聽了這個，是不是覺得有點難，或者苛刻了點，雖不知我們說的10萬次供養，不是說要拿10萬塊錢去做供養，當然有這個財力也很好，但這裏我們尤其強調以心供養，如用我們沒吃過的飯、菜、水果等去供養藥師佛，都是很好的方式。想一想，我們為什麽要行供養？這都是在為自己修福報，在培養福德資糧呀！我們藥師佛道場的建設是與我們藥師法門的修學，同時起步的，我們一邊修一邊建，修學與建設齊頭並進，時時與藥師佛相應，刻刻得到藥師佛的加持。藥師佛是十二大願王，隻要我們老實修行，他一定會成就我們心中的願求。當然我們發願求藥師佛，心一定要正，願願都要利益眾生，而不是光考慮自己的利益，或損人利己，這樣的話，你的願望就很小，也很難實現，也不要說：“藥師佛！我的千萬股票被套住了，你幫我賺回來吧。”說著還買了十斤蘋果去供養，想一想，以這樣的心態去供佛，藥師佛都會笑起來了，到時候願望沒達成就不要說藥師佛不靈驗了，那是因為你自己心有汙染，太功利化了，所以人家說：“心就有多大，願有多大。”
《藥師琉璃光如來》
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我們人有兩個需求，活著的時候，想福慧圓滿，事業順利，名利很旺，口袋不缺錢；死的時候，希望能無疾而終，往生淨土，得大解脫。這兩個需求也許對一般的人來說很難，其實不難。隻要我們好好地去修學藥師法門，他們都能實現，問題在於我們如何去修？這裏我們又得要談供養了，為什麽我們在修法、講經的時候要反複談供養，這是不是說我們出家人很貪財？顯然不是！原因在於，一方麵我們出家人已經看破了世間的無常，放下了名聞利養，不再為凡塵瑣事而煩惱，盡管我們還食人間煙火，那也隻是為了延續這個假緣合和的臭皮囊，不得已而為之。出家人的使命在於：一心荷擔如來家業，上乞佛法，下化眾生，是典型的乞食者，需要大家來供養。另一方麵我們出家人是三寶之一的僧寶，在像法時代和末法時代，代表三寶，住持正法。三寶為世間福田之最，任何世間有益於眾生的願望，在這裏都能得到實現。現在大家拿花、果，錢財來寺院布施，供養法師，這不是說要來供養我，我隻是代表三寶，接受大家的供養，如果我們的心僅僅想到要供養某某法師，那麽這個心量就是狹小的，福德也是有限的，反之，如果我們以供養法界一切僧寶的心去供養，那這個福德就會遍十方，盡法界，無量無邊！顯然大家來做供養，就是在護持三寶，讓正法久住，也是在為自己修福慧資糧，意義非凡，功德無量！
我們談供養談了這麽多，目的是向大家介紹一個修福報的方便法門，所以大家要先明白這個道理，正所謂：“有舍才有得。”我們這個舍，要舍得無怨無悔、無牽無掛、恭恭敬敬。當然，我們拿錢財供養要盡力而為，不能勉強，否則心有芥蒂，自然福報有限，但是我們可以隨緣布施：供花、供果、印經書、放生、建道場等，這些都是很好的方式。隻要我們用心去布施，藥師法門就會很快修起來，我們的福報也會很快增長起來，這是藥師佛發的願，他要履行的，否則的話他又怎能成佛！布施有很多方式，包括法布施、財布施、無畏布施，我們出家人沒有別的，用法去布施，但這卻是最大的布施，因為佛法讓我們開智慧，得自在；大家拿錢財來布施，這也非常好，而且大家還很講究，用一個紅包袋把它包起來，很有意思，這樣可以把我們的分別、執著之心遮蓋起來，不讓大家生煩惱，這正契合了我們修學藥師法門的心境：“無垢濁心，無怒害心，慈悲喜舍平等之心。” 我們修學藥師法門，福報為什麽這麽快就培植起來了，這都得益於我們隨時、隨處、隨緣布施的功德。地藏經雲：“起心動念皆是罪，皆是業。”我們以身體力行，廣行布施，當然種的都是善業、結的都是善緣，何況有了這些供養，我們的法師可以乘火車、飛機去全國各地，乃至海外弘揚藥師法門，以便讓更多的人了解、修學這個法門，沾染這個法意。由此可見，供養的意義大如須彌！正如藥師經上說的：“於彼法師應修供養，一切所有，資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。”
在座的各位有誰修持過，或者聽說過財神法門，在南懷瑾老師寫的一本書裏，他就談到了這個財神法門，在台灣很多人修這個法門，他還特別強調說：“要想修好這個財神法門，每天要用香水給財神沐浴，次數越多越好，而且是用很多的香水去洗，用的是很名貴的香水。”可見這個法門不是一般的人修得起的，要花很多的錢，如果有這個本錢，去做個小生意，早就發了。所以我們修藥師法門要懂得布施、供養的道理，隻有舍棄了心中的掛礙，才能容納天地萬物，何況錢財乃身外之物，生不帶來，死亦不去，為何每個人要苦苦地把它背在身上不放呢！雖不知臨命終時，萬般帶不去，惟有業隨身。看破了，放下了，就如同回歸我們的大地母親，能生長萬物，孕育一切，又何愁不能立於天地之間！
大家來這裏修學藥師法門，肯定是對藥師佛抱有很高的期望和十分的信任，希望藥師佛能達成自己的心願，當然這個大家不要擔心，隻要大家老老實實修行，發願正，一般都會實現，一時不能實現的，千萬不要懈氣，等業障消了就會實現。因為我們是按藥師經的儀規如法修持的，大家結十二藥叉結，這很靈驗，就好比是向十二藥叉下了一道命令，以他們的名義幫我們辦事情，這是十二藥叉發的願，他們要承擔、履行自己的誓願。藥師經雲：“以五色縷結我名字，得如願已，然後解結。”我們知道十二藥叉代表十二時辰，他們各自分工負責，每尊藥叉值班兩個小時，大家可以從他們頭上戴的壽冠發現，十二藥叉代表十二生肖，今年屬鼠年，是宮毗羅大將值班，本命年的人通常運氣不好，怨親債主很容易來找麻煩，這個時候我們就要多禮敬宮毗羅大將了，求他為我們消災免難。
《藥師琉璃光如來》
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發表於 4 天前 19:59 | 隻看該作者
我們不要說人生的命運會變化無常，世界經濟的命運也是如此，現在怎麽樣呢？有個報道說：“有個人開車去加油時聊天說，以前總擔心油價每天漲，現在汽油總算降價了，但他也不用加了，因為他已經失業了，也就不用開車上班了！”以前油價最高的時候，每桶140美元，現在跌到60-70美元，降了一半。我前些日子講過，肯定會跌的，因為高到一定程度，大家消費不起了，就會跌下來，就像買股票，漲到一定高度，馬上就往下掉，現在股市不是很不景氣嗎！這些都是市場經濟的規律，旺到一定程度就會往下跌。我們人也一樣，運氣到了極點，就會衰。在運氣衰的時候，就好比大病一場，大病之人是不能隨便到外邊亂走的，也不能隨便亂穿衣服，因為那時候，我們的身體很虛，以致隨便一點風寒就可以擊倒。那我們在衰的時候怎麽辦呢？最好的辦法當然是求藥師佛，求十二藥叉加持，把惡緣斷掉，否則的話，隨便一個小小的病痛就可以把我們放倒了。但是，當你看我們身體棒的時候，就連老年人都還去參加冬泳呢！這又豈是一點小小的風寒所奈何得了的。當然我們說的身體強大，指的是真正的強大，強大到能去東方淨琉璃世界，去那裏跟隨藥師佛修學藥師法門，證到不退地菩薩果位，然後再來這個娑婆世界度眾生，那時侯我們就是金剛不壞身了，境界很高，跟觀音菩薩，及八大菩薩一樣，這個時候，我們就不用再擔心怨親債主找上門來了，就算他們來了，我們也不怕，那隻不過是讓我們還清數世的業債而已！因為我們自己所造的業債都要還的，誰都免不了。就如我們現在遇到的那些不如意事或倒黴的事，不是別人強加的，都是我們在前世生死輪回裏造下的，隻不過到現在才顯現。明白了這個道理，當我們身處逆境的時候，就不要再怨天尤人了；相反，當我們碰到天上掉下大餡餅，謝天謝地的時候，也要明白，這是我們過去所修的福報，所種的善緣，今天終於結果了。因此，我們來求藥師佛加持，是讓我們過去所造的惡業不要在我們修行境界不高，法身慧命衰弱的時候顯現，這就好比一粒長在毒草中的小麥種子，隨時都有可能被毒草毒死一樣。我們求藥師佛加持，就是要讓這些毒草不要發芽。當然要想毒草不發芽，還得要持咒、念經、做善事，利益眾生，積累福德資糧。當我們往生東方淨土時候，就可以在東方大學修學，把定力修起來，等業報再來時，八風也吹不動，如如不動嘛！但是我們也要明白，不是說一修藥師法門，那個毒草就沒有了，這個毒草還是在，那是我們過去種的，或從別的地方摘過來的。也不是說修了這個法門，毒草就消滅了，我們修學這個法門，是按照它的宗旨去修，目的在於讓我們發起菩提心，常念我們的善心，把心地的磁場轉變，讓好的因緣開花、結果，這樣惡的種子就被遮蓋起來，我們得到的就是身體健康，事業發達等好的東西，於是我們的生活就歡喜了，自在了。我們有個好的例子，是我們這裏的一個皈依弟子，他在修法前，很難有精神好好地工作一小時，實在是受不了呀！整天頭暈、眼花、無精打采的，身體很不好。不過還好，他有福報能來這裏參加修法，回去後他的同事、朋友感到非常奇怪，發現他的精神麵貌大為改觀。顯然他通過修學藥師法門，得到了利益，身體健康了。修學藥師法門就是好呀！你們能來這裏修法，也是因為前世結了善緣，種了善因。藥師經上說：“能聽聞、修學藥師法門就是有很大的福報。”大家不要以為這是很簡單的事情，雖不知人身難得，佛法難聞，何況去敬信修學。但是對於有些人，不管你怎麽說，他們就是不信，反而會生疑問，你們在幹什麽呀？在念藥師佛呀！藥師佛是什麽呀？就是念“南無消災延壽藥師佛”呀！那是什麽佛呢？他從來沒聽說過，有這麽多疑問，顯見這些人缺少福報；另一些人雖然聽說過或者知道藥師法門，但是他們就是不信，還反問“有這麽好嗎？我才不相信呢。”這種人也缺少福報；還有一些人，你叫他過來老實修法，就能身體健康，事業發達，他卻找理由說：“我沒時間，沒精力。”這也是缺少福報的表現。藥師經上說：“修藥師法門不僅要具備大福報，而且還很難令人相信，信到什麽程度，惟有一生所係菩薩才確定無疑地相信。”所以我那天問大家，藥師法門這麽好，你們相信嗎？釋迦牟尼佛都說：“一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所係菩薩。”何況我們凡夫眾生，一般都很難相信。什麽是一生所係菩薩呢？像地藏菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩等就是，一生所係菩薩就像一跟繩子一樣，剪刀一剪，馬上就成佛了。想一想，我們身上係了多少根繩子，老婆、孩子、老爸、老媽、朋友、事業等，多得不得了，理不清，剪不斷，因此大家回去以後，還要繼續精進修學。如果一天1080遍藥師咒，4900聲藥師佛號不能完成，那麽至少每天要念一部藥師經，睡覺前誦500遍藥師咒，這是最基本的任務，大家堅持做到了的話，家裏的磁場就會向著好的方向轉變，這一改變
，家裏的人：先生、老婆、孩子就會漸漸地變得和顏悅色，幸福美滿，隔壁鄰居也會和睦相處。因為藥師經上講，如果有人於家中念經持咒，就會令整個房間變得光明朗朗，尤其在晚上持藥師咒，能保持身體健康，無有非人奪其精氣，設已奪者，還得如故。我們這裏說的健康不僅是身體健康，還專指心靈的健康，若有人憑著身體強壯，而專欺負人家這就不好了。
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我們眾生有八萬四千種煩惱，也就是說有八萬四千種病，修學藥師法門，就是要對治這八萬四千種病，但是治病最根本的方法還是要從治心病開始，然後才是治身病。因為我們人身上所有的病苦都是從心發出來的，因此當我們去醫院看病的時候，要時時想到念藥師咒，最好也勸別人信藥師佛，念藥師佛、藥師咒，藥師經雲：“若見男子女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅，若有所求，至心念誦，皆得如是。”這個咒就是藥師咒，是藥師法門的心咒，是它的精神。我們按照這個方法去做，慢慢地就把自己的毛病，也就是我們的習氣磨掉了，擦洗幹淨了。當然我們都是業障深重的凡夫，都有無盡的煩惱，常犯錯誤，這也是正常的，就像木雕的彌勒佛像，它天生是這樣的嗎？不是！它天生是塊木頭，隻是把多餘的去掉了，就是佛了。這個多餘的東西，就是代表我們眾生的煩惱、習氣、惡習。如果我們能去掉這些習氣，也就成佛了，我們就恢複了本來具足的清淨如來自性。眾生是佛，佛即是眾生，一念覺即是佛，一念迷即是眾生。
時間過得很快，等下我們就要舉行灌頂儀式了，現在我們把這次修法的功德回向給十方法界一切眾生：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！南無藥師琉璃光如來！
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