正文
地藏經講義 第十四卷（2）
【若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報。】
汙是染汙，在佛法裏就是犯淫欲戒；誣是毀謗，毀謗出家人，這是永在畜生報。“永在畜生報”，也是地獄報出來之後受畜生報，這個果報決定是在地獄。青蓮法 師在這一段文裏麵，他引用《勝天子經》裏頭有一段話說，囑咐我們流通這部經，‘若有法師流通此經’，怎麽叫流通？是不是我們多印一點送人叫流通？不是，那 個範圍太窄小。依教奉行叫流通，我們自己要做出樣子給人看，這叫流通，才管用，才能真正利益眾生。這是經上常講的受持、讀誦、為人演說，演是表演，做出來 給人看，真正是依教奉行，徹底依教奉行。法師所在之處，經典所在之處，道場所在之處，就是諸佛如來所在之處，這個功德利益佛菩薩都說不盡，我們要明白這個 道理。再看底下經文：
【若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。】
下麵講的是雜業報，前麵我們所看到的是惡業。我們讀了感慨萬千，都造過。湯火是什麽？拿眾生肉在煮。切肉的時候一刀一刀的砍，斬斫。我們今天殺害眾生， 吃眾生肉，佛在經上講人死為羊，羊死為人，將來我們死了墮畜生道，他們作人，也把我們一塊一塊斬著吃，輪回遞償報。我們今天吃它的肉，將來它吃我們的肉， 互相酬償沒完沒了。現在世間災難這麽多，怎麽來的？殺業太重。不但這些眾生吃肉，還要吃活的，你說怎麽得了？現在災難為什麽比過去多了很多倍？我們冷靜的 想一想，五十年前、六十年前，抗戰以前以及抗戰期間，這是我親身經曆的。那個時候人民生活很苦，農村裏麵大概一個月才有一次肉在賣肉的，哪裏說天天有肉 吃？不可能的事情。幾個鄉村一個月殺一頭豬，殺豬的時候找一個高樹，樹上擺個竹杆，竹杆掛一個黃紙，大家看到今天這裏有肉賣，才跑到那個地方去買個半斤、 一斤肉，一個月才吃到一次。隻有過年的時候，那幾天才天天有肉食吃，所以小孩都盼望過年。現在是天天過年，天天吃肉、天天殺生，災難果報立刻就現前。我們 要很冷靜的去觀察、去思惟，你就能找到真正的原因。天災人禍頻繁不斷，觸目驚心，不知道來源，這愚昧無知。
世出世間聖人所說的不相信，不讀聖賢書，不相信聖賢人所說的話，自以為聰明智慧超過古人，古人落伍了。現在人智慧聰明超過古人太多太多了，古人點油燈， 哪有現在電燈那麽明亮？現在人比古人聰明，他們說得振振有辭，聽起來很有道理，其實沒道理。古人聰明智慧能不能發展現代科技？有這個能力、有這個智慧，為 什麽不做？他有他的大道理在。如果兩千年前就開始做了，這世界早就毀滅了。所以他們不肯發展，希望世人在世間長治久安，過一點真正人的生活。現在人不是過 人的生活，是過機械科技奴隸的生活，哪裏是人的生活？人情味道沒有了，連作夢你都想不到。我們讀古書，古人的文章，文學作品，從前人生活一生活在詩情畫意 之中，多美！現在人生活，生活在哪兒？生活在妖魔鬼怪裏頭。我是沒有接觸，偶爾在電視裏麵看看，那歌舞的畫麵，那是什麽？妖魔鬼怪。那個聲音鬼哭狼號，過 的這麽個日子。他們那叫享受，我們看得可憐，完全是一種瘋狂，就像吸毒、打嗎啡變成那個樣子，哪裏是人的樣子？反常。所以我們一定要有警覺，高度的警覺。
這一句我們在廚房裏麵工作的看到，你能不能不驚心動魄？《地藏經》這段經文讀過之後，決定不敢再吃肉、不敢再殺生。我們學佛，我雖然明白這個道理，家裏 人不相信，家裏人還要吃肉；天天還要給它切，還要給它斬，還要給他們做，怎麽辦？我就勸你，每一天最好把《地藏經》念一遍給家人回向。你有真誠心，三寶加 持，將來慢慢他的念頭會轉過來，真誠就能感動人。真誠心代這一家，這一家都是冤親債主，我不吃，還要替他做，是不是冤親債主？所以你要代他回向、要代他求 懺悔，假之時日他會感動，他會回頭。他不能回頭，沒有感動，我們真誠心不夠，我們力量沒有達到，要責備自己。一定要找出時間替他求懺悔，多拜地藏菩薩，能 夠每天拜三百拜、拜一千拜，至誠心求懺悔，才消業障。把你修持的功德回向給這些眾生，回向加持它，希望它們早生善道；第二個回向，希望家裏麵人能夠消除業 障，開智慧，斷惡修善，永遠不食眾生肉。你在家庭裏麵就行菩薩道，那個家庭就是你的道場。度眾生先度家人，然後度你的親戚朋友、鄰裏鄉黨，你要做出來給人 看。所以學佛連家人都不能得度，你沒有什麽成就，你成就很有限。你要能感動你一家人，你的學佛才算是有一點成就、有一點成績。你的一家人不能受感動，你沒 有成績可言。
【若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。】
破戒大家好懂。“犯齋”，什麽叫齋？現在一般人以為素食就是齋，吃齋的，其實錯了。‘齋’在我們佛法裏麵講過中不食，不是過午，過午是錯的。現在一般人 講持午，這個不對，過中不食，日中。如果說午，十一點到一點鍾是午時，午時有兩個小時的時間。過中不食，日中。所以持齋的人在現代最好用天文日曆，因為每 一天日中的時間都不一樣，日中的時間每一天都有時差，天文日曆是最可靠的。幾點、幾分、幾秒日中，你不能過中，這才能真正叫持齋。持齋的時候，犯齋，這是 有罪過的。佛菩薩持齋也是做給眾生看的，世間人沒有不貪吃，一天三餐，還要吃點心、還要吃宵夜，這都是過失。在飲食裏麵，不知不覺造許許多多罪業，他不知 道。所以出家人示現一個榜樣給他看，你們一天吃那麽多，講求那麽多的營養，身體並不怎麽好；我們一天吃一餐，身體不比你差。讓他從這個地方反省覺悟，真正 能夠明了養生之道。現在人養生，要吸收許許多多的營養，我們中國人從來沒講營養過。中國大陸有些貧窮落後，他懂得什麽營養？可是很奇怪都長壽，農村裏頭壽 命很長，活一百多歲的人很多。
我過去住在美 國，好像大陸是剛開放的時候，大概是剛剛開放沒多久。美國曾經派了一些人到中國大陸上去調查、去研究，為什麽中國人衛生程度那麽差能長壽？美國人是樣樣都 講求還短命，他們就研究這個道理，研究不出來。看他們生活飲食，跟美國的標準來比的話，相差太遠了，但是中國人長壽。用什麽科學的方法來研究，研究不透， 他不懂。長壽的原因在哪裏？心地清淨，妄念少，煩惱是真正要人命的。美國人的煩惱很重很重，美國的年輕人，大概在二十五歲以前還可以看，還很好看，三十歲 以後就完了。麵頭上皺紋，一條一條的好多條，我們中國看你們都沒有皺紋。
為什麽有那麽多皺紋？煩惱太多了。多在哪裏？生活的壓力。你要知道美國人的生活過得好像是很好，都是負債來的。買房屋貸款，房屋隻要付多少？十分之一都 不要。譬如十萬塊錢的房子，付五千塊就可以了。然後二十年、三十年慢慢付清，連利息月月還，向銀行貸款。你們家裏所用的東西，他開的汽車、冰箱，甚至於告 訴你，買吃的東西都是賒帳賒來的。你買吃的東西，買菜、買米什麽的，信用卡；信用卡是銀行給你的，銀行賒帳。你辛辛苦苦努力去工作，每一天工作是還銀行的 帳、還保險公司的帳。他們天天一生在那裏工作是還帳，你就想他的生活壓力多重，所以他要很認真努力工作，他不敢懈怠、不敢偷懶。為什麽？一偷懶、一懈怠， 公司馬上把你開除。你一切都完了，你家所有一切銀行沒收、保險公司沒收了，他就拍賣了，來還債。他們的日子好辛苦、好可憐，你不在外國居住，你不了解他們 生活狀況，苦得很。
我第一次回到祖國訪問， 陪同韓館長到她的故鄉大連，那邊有不少親戚朋友來接待，請我們吃飯。他們知道我們從美國回來，非常羨慕。我告訴他，我說美國人生活不如你們，他不相信，他 說我欺騙他、安慰他。我回過頭來反問他，那時候在座大概有三十多個人，我說：你們三十幾位，我問你，你們哪一位是負債過日子的？他們彼此互相看看，一個都 沒有。美國人怎麽能比得了你？美國人從生下來就負債，死了都還不清。他們過的是什麽日子？你們過的是什麽日子？你們過的雖然好像是表麵上比他貧窮，你沒有 洋房、沒有汽車。你們下了工之後，幾個朋友在一塊，幾粒花生米、喝老酒，輕輕鬆鬆在聊天，外國人有這閑情逸趣嗎？沒有。一生一天都不能過這個生活，頭腦一 天到晚緊張得不得了，所以外國人很容易衰老，原因在此地。
他們的文化背景我們了解，實在講他們非常羨慕東方人。我們還有積蓄，還能攢一點錢，他們沒有。美國人家庭裏麵，能夠找到二十塊錢現金，了不起，家裏這麽 多錢。我給大家說都是實話，我在美國住了十五年，走過許多大城市。經濟風暴，全世界受到這個打擊，中國人受的影響少。為什麽？中國人不負債，沒有向銀行貸 款，沒有借錢，沒有壓力。今天全世界資本主義國家經濟的原理，原理是什麽？就是中國人講的高利貸，你向他借貸，最後被他逼死，他讓你痛快一時，最後就要你 的命，我們冷眼旁觀看得清清楚楚、明明白白。
中國人有福，自己要明了、要懂得、要自愛。今天中國還不能得到安定，那是別有原因。如果我們在人力資源方麵能夠運用得很妥當，所有一切人為、自然災害都 可以避免，可以做到全世界最好的一個國家，給世界所有國家作模範、作榜樣。最終的目的到世界和平，世界大同，這是中國人對全世界最大的供獻，最真實的意 義。我們要努力去做，出家人把出家人的本分做好就行了，印光大師所講的‘敦倫盡分，閑邪存誠，深信因果’，天下就太平。他老人家這幾句話，確確實實能救末 法時期，九千年一切眾生。下麵經文說：
【若遇非理毀用者，說所求闕絕報。】
這就是我們一般講，八苦裏頭求不得苦。你有求，為什麽求不得？有原因。非理這一句話就是我們今天講，不合法、不合理、不合情，不合情理法的毀用。毀是什 麽？毀壞。用是你得到的享用，你的享受。你今天一切的享受，無論是物質、精神享受，這種享受不合理、不合法、不合情，後麵你的果報就是不如意，求不得苦。
【若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。】
貢高我慢，他得的果報是下賤。現在在這個社會裏頭很明顯，自己有權、有地位的時候，傲慢，盛氣淩人。一轉眼之間，他這個地位失掉了，失掉再去找一個小差 事糊口生活，馬上地位掉下來了，被人家喚使，果報是現世報，不必等到來世。我們現在社會上看到很多，好不容易爬上一個高的階位，遇到一個經濟風暴馬上裁 員，工作一切丟掉了，找個小差事糊口，聽人家使喚。現在在世界上各個地區，你隻要仔細觀察很多，不知道自卑尊人。在上位對於底下的幹部都要尊重，不能任性 使喚，以後果報不好。
【若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。】
兩舌是挑撥別人鬥亂，使彼此兩方麵不合，造作這種罪業。造這個罪業的人多，目的為了自己從中取利，鬥亂兩方，挑撥是非。這個果報前麵曾經說過，這是屬於 口業，惡口、兩舌都在地獄，所謂是拔舌地獄。地獄果報出來之後再墮畜生，畜生裏頭有無舌的、有百舌的，還要受這個果報。
【若遇邪見者，說邊地受生報。】
邪知邪見，邪知見也要看他造業淺深廣狹。如果他影響別人少，他的報就輕；如果這個邪知邪見，影響的人多，影響的時間久，他的報就重。所以有人問我，邪知 邪見的人寫出來的文字，他的文章寫出來的書，誤導這些眾生，將來他要墮地獄，什麽時候能出來？我給他說，我也是根據佛經上講的。這個世間他所出的這些書一 本都沒有了，他才可以出離地獄。如果還有哪個圖書館藏著一本，他就糟了，他就不能出來了。由此可知，他的東西愈印得多就愈糟糕，他的罪就愈重，他影響的人 多，影響的時間久，不得了這個罪過。所以我們說話也要小心，要有錄音的話就跟書一樣，什麽時候你錄音帶在這個世間完全消失，完全沒有了，你在地獄才能出 來。還有一套，有人保存，你就糟了，你就脫不了地獄。古人常講‘病從口入，禍從口出’，一點都不錯。所以菩薩教給我們，‘少說一句話，多念一句佛’。人家 講話的時候，我們聽不清楚最好，不管他講什麽，阿彌陀佛，你一句話就回去，比什麽都好。為什麽？沒有聽的必要，都是無意義的，除了阿彌陀佛之外，統統都是 無意義的，你聽它幹什麽。老實念佛決定往生淨土，聽這些是是非非、閑言閑語，一定搞六道輪回，增長自己的罪業，劃不來。
“邊地受生”，邊地就是現在所謂是文化落後的地區，叫邊地。人這一生當中，要生在文化落後地區，就沒有受教育的機會，他怎麽能不愚癡？愚癡必定造作罪業，所以這個果報很可怕。請看底下這段經文，菩薩在此地給我們做了一個總結。
【如是等。】
這指上來所說的。“等”，太多太多了，說之不盡。
【閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。】
“略說”是做一個概略的報告。這一段是講我們現前世間一切眾生，造作惡業的業因。身、口、意天天在造作，身造的是殺、盜、淫，我沒有造殺，你天天吃肉就 是殺生。我沒有殺生，隻是吃肉；你不吃肉，人家怎麽會殺生？現代人大概因為不相信因果了，恣意殺害、恣意食啖。從前我們鄉下，我不是給你講了，一個月殺一 條豬，殺豬的人在殺豬的時候都給豬念咒，告訴它，他說：‘豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。’他很聰明，屠夫把罪報 都推到吃肉的人身上，你向吃的去討債。所以你吃肉，他才殺生，你不吃肉，他就不殺，吃肉是間接的殺生，還是天天在造殺業。盜業、淫業，沒有法子避免。口 四種業，妄語、兩舌、惡口、綺語，哪個不造？意業裏麵充滿了貪嗔癡。所以我們今天觀察這個世界，為什麽社會一年比一年亂，災害一年比一年多？真正的原因就 是一切眾生身語意惡業年年在增長，這還得了。這是因，太可怕了，止都止不住。別說消業障，怎麽消得了？天天增長。怎麽能沒有果報？“惡習結果”，身、語、 意造的十種惡業，惡業習氣累劫，果報就現前。這果報天災人禍，三途八難；三途八難是這麽來的。“百千報應”，百千不是數字，是形容無量無邊的報應，前麵是 略說而已。
我們自己今天在這一生當中，要真 正想出離三界，從什麽地方改起？從心地裏麵改起。心要做到純善，心無惡念，什麽惡？十惡，這是最簡單的，沒有這個意念。意無邪思，這是心地法門。念念依教 奉行，佛在經上教我們應當做的，我們認真努力去做；佛說不可以做的，我們連念頭都不生，自己才能自度，才真正有把握。縱然這一生不往生淨土，不求生淨土， 來生決定是人天福報，不會墮三途。縱然我們今天身、口沒有惡行，意還有惡念、還有邪思，給諸位說，依舊搞三途六道。所以過去祖師大德教導我們從根本修，什 麽是根本？念頭是根本。如果你喜歡墮三惡道，受無數劫的苦難，好了，你惡念邪思可以保留。如果你覺得無數劫的三途之苦，你看到害怕恐怖，不願意受，你今天 從念頭上改過來。
標準，《地藏菩薩本願經》 就是很好的標準。我們今天淨宗同修，為什麽每天晚課我們選擇《無量壽經》三十二品到三十七品，裏麵所講的跟《地藏經》講的是一樣，那是善惡的標準，不能不 知道。惡一定要斷，斷不了也要斷，非斷不行；你不斷，你就決定墮地獄，你自己一定要明了，不斷是決定墮地獄，沒有第二條路子好走。地獄出來之後，像經上講 的這些果報，你都得要受。你要想自己不墮地獄，這一生能夠了生死、出三界，往生淨土，你一定要做，非做不可。別人做不做與我不相幹，修行這條路上，佛祖講 得很清楚、講得很明白：個人生死個人了，誰都不能代替誰，公修公得，婆修婆得，不修就不得。修什麽？改心，這是真修。你心改了，你的行當然就改了。行上做 的像那個樣子，心裏沒有改，不行，結罪是從心上結，這個道理一定要明了。再看末後這一段：
【如是等，閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。】
前麵是講造業，前麵這段。真的閻浮提眾生剛強難化，地藏菩薩明了。我們在這經上讀到，菩薩明了，我們今天也明了，我們要效法地藏菩薩，要學習地藏菩薩， 如菩薩一樣，以種種善巧方便教導眾生。“化”是什麽？眾生接受教導就能夠回頭，斷惡向善，化了。化是教的結果，教是因，化是果。化惡念為善念，化煩惱為菩 提，化凡夫為菩薩，你的教學就達到目的，就真正有了成果，這是我們一定要學習的。再看下麵這段經文：
【是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄。動經劫數，無有出期。】
佛在此地說實話，經上講的這些報應，現世報，花報。死了之後決定墮地獄，什麽時候來出離？“動經劫數”。前麵給我們講無量劫，無有出期，出期是決定有，為什麽說無有？太長了，不是短時間你能夠出得來的。
【是故汝等。】
因為這個緣故，佛勸導四大天王。四大天王發心護持、護世，你們這些人：
【護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。】
青蓮大師注解裏頭有一句話說，當然他也是根據佛在經上講的，這經是《舊雜譬喻經》，裏麵說，這是釋迦牟尼佛講的，他說世間六十億萬歲是地獄的一天。過去 李炳南老居士在‘大專佛學講座’，給大專學生講，說到地獄，地獄的一天是人間兩千七百年，這個說的都是有根據的。兩千七百年大概是小地獄，說太多會把人嚇 壞了。佛在這個經上講，地獄一天是我們人間六十億萬年。古時候印度億有三種，十萬也叫億，百萬也叫億，萬萬也叫億。我們算最小的，十萬算億。六十億萬歲， 六十再乘上個十，我們這個世間一天，所以地獄能去嗎？這是說無間大地獄，這麽長。我們造作地獄的罪業很容易，你現在去造，你將來受的苦報怎麽得了。
佛在這經上囑咐四大天王護國護人，不要讓世間種種罪業迷惑眾生。我們聽了這個話，首先要自己真正反省，給諸位說，天天反省。佛門裏麵定下早晚功課，我跟 大家說過，早課提醒你自己，晚課就是反省。晚課在禮誦讀經文的時候，要認真反省。經上教給我們要做的，做到沒有？教給我們不能做的，我們違犯了沒有？這是 你真正做早晚功課。不是早晚功課，把經念一遍給佛菩薩聽，那就完全錯了，佛菩薩哪裏要聽這個東西？欲度眾生，先度自己，自己不造惡業，自己決定不墮三惡 道，你才有能力幫助別人。如果說自身不保，去幫助別人，沒有這回事情。所以我們一定要先把自己的腳跟站穩，決不墮三途。而且自己有堅定的信心，決定得生淨 土。而且是決定可以自在往生，為什麽有這個把握？業障消了。怎麽消的？心裏頭沒有一個惡念，意裏麵沒有一個邪思，你就有把握了。往生沒有病苦，現前沒有病 痛；沒有病痛是花報，往生沒有病苦是果報。為什麽別人做得到，我們做不到？他之所以能做到，沒有別的，就是心裏頭沒有惡念，意裏頭沒有邪思，就憑這個。
【四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】
世尊給他們一開示，四天王聽了之後流眼淚，悲歎。“悲歎”兩個意思，一個悲歎眾生業習太重太重了，第二個意思是自己責任太重。我們要幫助眾生，先要幫助自己。好，今天時間到了，我們就講到此地。
【若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報。】
汙是染汙，在佛法裏就是犯淫欲戒；誣是毀謗，毀謗出家人，這是永在畜生報。“永在畜生報”，也是地獄報出來之後受畜生報，這個果報決定是在地獄。青蓮法 師在這一段文裏麵，他引用《勝天子經》裏頭有一段話說，囑咐我們流通這部經，‘若有法師流通此經’，怎麽叫流通？是不是我們多印一點送人叫流通？不是，那 個範圍太窄小。依教奉行叫流通，我們自己要做出樣子給人看，這叫流通，才管用，才能真正利益眾生。這是經上常講的受持、讀誦、為人演說，演是表演，做出來 給人看，真正是依教奉行，徹底依教奉行。法師所在之處，經典所在之處，道場所在之處，就是諸佛如來所在之處，這個功德利益佛菩薩都說不盡，我們要明白這個 道理。再看底下經文：
【若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。】
下麵講的是雜業報，前麵我們所看到的是惡業。我們讀了感慨萬千，都造過。湯火是什麽？拿眾生肉在煮。切肉的時候一刀一刀的砍，斬斫。我們今天殺害眾生， 吃眾生肉，佛在經上講人死為羊，羊死為人，將來我們死了墮畜生道，他們作人，也把我們一塊一塊斬著吃，輪回遞償報。我們今天吃它的肉，將來它吃我們的肉， 互相酬償沒完沒了。現在世間災難這麽多，怎麽來的？殺業太重。不但這些眾生吃肉，還要吃活的，你說怎麽得了？現在災難為什麽比過去多了很多倍？我們冷靜的 想一想，五十年前、六十年前，抗戰以前以及抗戰期間，這是我親身經曆的。那個時候人民生活很苦，農村裏麵大概一個月才有一次肉在賣肉的，哪裏說天天有肉 吃？不可能的事情。幾個鄉村一個月殺一頭豬，殺豬的時候找一個高樹，樹上擺個竹杆，竹杆掛一個黃紙，大家看到今天這裏有肉賣，才跑到那個地方去買個半斤、 一斤肉，一個月才吃到一次。隻有過年的時候，那幾天才天天有肉食吃，所以小孩都盼望過年。現在是天天過年，天天吃肉、天天殺生，災難果報立刻就現前。我們 要很冷靜的去觀察、去思惟，你就能找到真正的原因。天災人禍頻繁不斷，觸目驚心，不知道來源，這愚昧無知。
世出世間聖人所說的不相信，不讀聖賢書，不相信聖賢人所說的話，自以為聰明智慧超過古人，古人落伍了。現在人智慧聰明超過古人太多太多了，古人點油燈， 哪有現在電燈那麽明亮？現在人比古人聰明，他們說得振振有辭，聽起來很有道理，其實沒道理。古人聰明智慧能不能發展現代科技？有這個能力、有這個智慧，為 什麽不做？他有他的大道理在。如果兩千年前就開始做了，這世界早就毀滅了。所以他們不肯發展，希望世人在世間長治久安，過一點真正人的生活。現在人不是過 人的生活，是過機械科技奴隸的生活，哪裏是人的生活？人情味道沒有了，連作夢你都想不到。我們讀古書，古人的文章，文學作品，從前人生活一生活在詩情畫意 之中，多美！現在人生活，生活在哪兒？生活在妖魔鬼怪裏頭。我是沒有接觸，偶爾在電視裏麵看看，那歌舞的畫麵，那是什麽？妖魔鬼怪。那個聲音鬼哭狼號，過 的這麽個日子。他們那叫享受，我們看得可憐，完全是一種瘋狂，就像吸毒、打嗎啡變成那個樣子，哪裏是人的樣子？反常。所以我們一定要有警覺，高度的警覺。
這一句我們在廚房裏麵工作的看到，你能不能不驚心動魄？《地藏經》這段經文讀過之後，決定不敢再吃肉、不敢再殺生。我們學佛，我雖然明白這個道理，家裏 人不相信，家裏人還要吃肉；天天還要給它切，還要給它斬，還要給他們做，怎麽辦？我就勸你，每一天最好把《地藏經》念一遍給家人回向。你有真誠心，三寶加 持，將來慢慢他的念頭會轉過來，真誠就能感動人。真誠心代這一家，這一家都是冤親債主，我不吃，還要替他做，是不是冤親債主？所以你要代他回向、要代他求 懺悔，假之時日他會感動，他會回頭。他不能回頭，沒有感動，我們真誠心不夠，我們力量沒有達到，要責備自己。一定要找出時間替他求懺悔，多拜地藏菩薩，能 夠每天拜三百拜、拜一千拜，至誠心求懺悔，才消業障。把你修持的功德回向給這些眾生，回向加持它，希望它們早生善道；第二個回向，希望家裏麵人能夠消除業 障，開智慧，斷惡修善，永遠不食眾生肉。你在家庭裏麵就行菩薩道，那個家庭就是你的道場。度眾生先度家人，然後度你的親戚朋友、鄰裏鄉黨，你要做出來給人 看。所以學佛連家人都不能得度，你沒有什麽成就，你成就很有限。你要能感動你一家人，你的學佛才算是有一點成就、有一點成績。你的一家人不能受感動，你沒 有成績可言。
【若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。】
破戒大家好懂。“犯齋”，什麽叫齋？現在一般人以為素食就是齋，吃齋的，其實錯了。‘齋’在我們佛法裏麵講過中不食，不是過午，過午是錯的。現在一般人 講持午，這個不對，過中不食，日中。如果說午，十一點到一點鍾是午時，午時有兩個小時的時間。過中不食，日中。所以持齋的人在現代最好用天文日曆，因為每 一天日中的時間都不一樣，日中的時間每一天都有時差，天文日曆是最可靠的。幾點、幾分、幾秒日中，你不能過中，這才能真正叫持齋。持齋的時候，犯齋，這是 有罪過的。佛菩薩持齋也是做給眾生看的，世間人沒有不貪吃，一天三餐，還要吃點心、還要吃宵夜，這都是過失。在飲食裏麵，不知不覺造許許多多罪業，他不知 道。所以出家人示現一個榜樣給他看，你們一天吃那麽多，講求那麽多的營養，身體並不怎麽好；我們一天吃一餐，身體不比你差。讓他從這個地方反省覺悟，真正 能夠明了養生之道。現在人養生，要吸收許許多多的營養，我們中國人從來沒講營養過。中國大陸有些貧窮落後，他懂得什麽營養？可是很奇怪都長壽，農村裏頭壽 命很長，活一百多歲的人很多。
我過去住在美 國，好像大陸是剛開放的時候，大概是剛剛開放沒多久。美國曾經派了一些人到中國大陸上去調查、去研究，為什麽中國人衛生程度那麽差能長壽？美國人是樣樣都 講求還短命，他們就研究這個道理，研究不出來。看他們生活飲食，跟美國的標準來比的話，相差太遠了，但是中國人長壽。用什麽科學的方法來研究，研究不透， 他不懂。長壽的原因在哪裏？心地清淨，妄念少，煩惱是真正要人命的。美國人的煩惱很重很重，美國的年輕人，大概在二十五歲以前還可以看，還很好看，三十歲 以後就完了。麵頭上皺紋，一條一條的好多條，我們中國看你們都沒有皺紋。
為什麽有那麽多皺紋？煩惱太多了。多在哪裏？生活的壓力。你要知道美國人的生活過得好像是很好，都是負債來的。買房屋貸款，房屋隻要付多少？十分之一都 不要。譬如十萬塊錢的房子，付五千塊就可以了。然後二十年、三十年慢慢付清，連利息月月還，向銀行貸款。你們家裏所用的東西，他開的汽車、冰箱，甚至於告 訴你，買吃的東西都是賒帳賒來的。你買吃的東西，買菜、買米什麽的，信用卡；信用卡是銀行給你的，銀行賒帳。你辛辛苦苦努力去工作，每一天工作是還銀行的 帳、還保險公司的帳。他們天天一生在那裏工作是還帳，你就想他的生活壓力多重，所以他要很認真努力工作，他不敢懈怠、不敢偷懶。為什麽？一偷懶、一懈怠， 公司馬上把你開除。你一切都完了，你家所有一切銀行沒收、保險公司沒收了，他就拍賣了，來還債。他們的日子好辛苦、好可憐，你不在外國居住，你不了解他們 生活狀況，苦得很。
我第一次回到祖國訪問， 陪同韓館長到她的故鄉大連，那邊有不少親戚朋友來接待，請我們吃飯。他們知道我們從美國回來，非常羨慕。我告訴他，我說美國人生活不如你們，他不相信，他 說我欺騙他、安慰他。我回過頭來反問他，那時候在座大概有三十多個人，我說：你們三十幾位，我問你，你們哪一位是負債過日子的？他們彼此互相看看，一個都 沒有。美國人怎麽能比得了你？美國人從生下來就負債，死了都還不清。他們過的是什麽日子？你們過的是什麽日子？你們過的雖然好像是表麵上比他貧窮，你沒有 洋房、沒有汽車。你們下了工之後，幾個朋友在一塊，幾粒花生米、喝老酒，輕輕鬆鬆在聊天，外國人有這閑情逸趣嗎？沒有。一生一天都不能過這個生活，頭腦一 天到晚緊張得不得了，所以外國人很容易衰老，原因在此地。
他們的文化背景我們了解，實在講他們非常羨慕東方人。我們還有積蓄，還能攢一點錢，他們沒有。美國人家庭裏麵，能夠找到二十塊錢現金，了不起，家裏這麽 多錢。我給大家說都是實話，我在美國住了十五年，走過許多大城市。經濟風暴，全世界受到這個打擊，中國人受的影響少。為什麽？中國人不負債，沒有向銀行貸 款，沒有借錢，沒有壓力。今天全世界資本主義國家經濟的原理，原理是什麽？就是中國人講的高利貸，你向他借貸，最後被他逼死，他讓你痛快一時，最後就要你 的命，我們冷眼旁觀看得清清楚楚、明明白白。
中國人有福，自己要明了、要懂得、要自愛。今天中國還不能得到安定，那是別有原因。如果我們在人力資源方麵能夠運用得很妥當，所有一切人為、自然災害都 可以避免，可以做到全世界最好的一個國家，給世界所有國家作模範、作榜樣。最終的目的到世界和平，世界大同，這是中國人對全世界最大的供獻，最真實的意 義。我們要努力去做，出家人把出家人的本分做好就行了，印光大師所講的‘敦倫盡分，閑邪存誠，深信因果’，天下就太平。他老人家這幾句話，確確實實能救末 法時期，九千年一切眾生。下麵經文說：
【若遇非理毀用者，說所求闕絕報。】
這就是我們一般講，八苦裏頭求不得苦。你有求，為什麽求不得？有原因。非理這一句話就是我們今天講，不合法、不合理、不合情，不合情理法的毀用。毀是什 麽？毀壞。用是你得到的享用，你的享受。你今天一切的享受，無論是物質、精神享受，這種享受不合理、不合法、不合情，後麵你的果報就是不如意，求不得苦。
【若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。】
貢高我慢，他得的果報是下賤。現在在這個社會裏頭很明顯，自己有權、有地位的時候，傲慢，盛氣淩人。一轉眼之間，他這個地位失掉了，失掉再去找一個小差 事糊口生活，馬上地位掉下來了，被人家喚使，果報是現世報，不必等到來世。我們現在社會上看到很多，好不容易爬上一個高的階位，遇到一個經濟風暴馬上裁 員，工作一切丟掉了，找個小差事糊口，聽人家使喚。現在在世界上各個地區，你隻要仔細觀察很多，不知道自卑尊人。在上位對於底下的幹部都要尊重，不能任性 使喚，以後果報不好。
【若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。】
兩舌是挑撥別人鬥亂，使彼此兩方麵不合，造作這種罪業。造這個罪業的人多，目的為了自己從中取利，鬥亂兩方，挑撥是非。這個果報前麵曾經說過，這是屬於 口業，惡口、兩舌都在地獄，所謂是拔舌地獄。地獄果報出來之後再墮畜生，畜生裏頭有無舌的、有百舌的，還要受這個果報。
【若遇邪見者，說邊地受生報。】
邪知邪見，邪知見也要看他造業淺深廣狹。如果他影響別人少，他的報就輕；如果這個邪知邪見，影響的人多，影響的時間久，他的報就重。所以有人問我，邪知 邪見的人寫出來的文字，他的文章寫出來的書，誤導這些眾生，將來他要墮地獄，什麽時候能出來？我給他說，我也是根據佛經上講的。這個世間他所出的這些書一 本都沒有了，他才可以出離地獄。如果還有哪個圖書館藏著一本，他就糟了，他就不能出來了。由此可知，他的東西愈印得多就愈糟糕，他的罪就愈重，他影響的人 多，影響的時間久，不得了這個罪過。所以我們說話也要小心，要有錄音的話就跟書一樣，什麽時候你錄音帶在這個世間完全消失，完全沒有了，你在地獄才能出 來。還有一套，有人保存，你就糟了，你就脫不了地獄。古人常講‘病從口入，禍從口出’，一點都不錯。所以菩薩教給我們，‘少說一句話，多念一句佛’。人家 講話的時候，我們聽不清楚最好，不管他講什麽，阿彌陀佛，你一句話就回去，比什麽都好。為什麽？沒有聽的必要，都是無意義的，除了阿彌陀佛之外，統統都是 無意義的，你聽它幹什麽。老實念佛決定往生淨土，聽這些是是非非、閑言閑語，一定搞六道輪回，增長自己的罪業，劃不來。
“邊地受生”，邊地就是現在所謂是文化落後的地區，叫邊地。人這一生當中，要生在文化落後地區，就沒有受教育的機會，他怎麽能不愚癡？愚癡必定造作罪業，所以這個果報很可怕。請看底下這段經文，菩薩在此地給我們做了一個總結。
【如是等。】
這指上來所說的。“等”，太多太多了，說之不盡。
【閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。】
“略說”是做一個概略的報告。這一段是講我們現前世間一切眾生，造作惡業的業因。身、口、意天天在造作，身造的是殺、盜、淫，我沒有造殺，你天天吃肉就 是殺生。我沒有殺生，隻是吃肉；你不吃肉，人家怎麽會殺生？現代人大概因為不相信因果了，恣意殺害、恣意食啖。從前我們鄉下，我不是給你講了，一個月殺一 條豬，殺豬的人在殺豬的時候都給豬念咒，告訴它，他說：‘豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。’他很聰明，屠夫把罪報 都推到吃肉的人身上，你向吃的去討債。所以你吃肉，他才殺生，你不吃肉，他就不殺，吃肉是間接的殺生，還是天天在造殺業。盜業、淫業，沒有法子避免。口 四種業，妄語、兩舌、惡口、綺語，哪個不造？意業裏麵充滿了貪嗔癡。所以我們今天觀察這個世界，為什麽社會一年比一年亂，災害一年比一年多？真正的原因就 是一切眾生身語意惡業年年在增長，這還得了。這是因，太可怕了，止都止不住。別說消業障，怎麽消得了？天天增長。怎麽能沒有果報？“惡習結果”，身、語、 意造的十種惡業，惡業習氣累劫，果報就現前。這果報天災人禍，三途八難；三途八難是這麽來的。“百千報應”，百千不是數字，是形容無量無邊的報應，前麵是 略說而已。
我們自己今天在這一生當中，要真 正想出離三界，從什麽地方改起？從心地裏麵改起。心要做到純善，心無惡念，什麽惡？十惡，這是最簡單的，沒有這個意念。意無邪思，這是心地法門。念念依教 奉行，佛在經上教我們應當做的，我們認真努力去做；佛說不可以做的，我們連念頭都不生，自己才能自度，才真正有把握。縱然這一生不往生淨土，不求生淨土， 來生決定是人天福報，不會墮三途。縱然我們今天身、口沒有惡行，意還有惡念、還有邪思，給諸位說，依舊搞三途六道。所以過去祖師大德教導我們從根本修，什 麽是根本？念頭是根本。如果你喜歡墮三惡道，受無數劫的苦難，好了，你惡念邪思可以保留。如果你覺得無數劫的三途之苦，你看到害怕恐怖，不願意受，你今天 從念頭上改過來。
標準，《地藏菩薩本願經》 就是很好的標準。我們今天淨宗同修，為什麽每天晚課我們選擇《無量壽經》三十二品到三十七品，裏麵所講的跟《地藏經》講的是一樣，那是善惡的標準，不能不 知道。惡一定要斷，斷不了也要斷，非斷不行；你不斷，你就決定墮地獄，你自己一定要明了，不斷是決定墮地獄，沒有第二條路子好走。地獄出來之後，像經上講 的這些果報，你都得要受。你要想自己不墮地獄，這一生能夠了生死、出三界，往生淨土，你一定要做，非做不可。別人做不做與我不相幹，修行這條路上，佛祖講 得很清楚、講得很明白：個人生死個人了，誰都不能代替誰，公修公得，婆修婆得，不修就不得。修什麽？改心，這是真修。你心改了，你的行當然就改了。行上做 的像那個樣子，心裏沒有改，不行，結罪是從心上結，這個道理一定要明了。再看末後這一段：
【如是等，閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。】
前麵是講造業，前麵這段。真的閻浮提眾生剛強難化，地藏菩薩明了。我們在這經上讀到，菩薩明了，我們今天也明了，我們要效法地藏菩薩，要學習地藏菩薩， 如菩薩一樣，以種種善巧方便教導眾生。“化”是什麽？眾生接受教導就能夠回頭，斷惡向善，化了。化是教的結果，教是因，化是果。化惡念為善念，化煩惱為菩 提，化凡夫為菩薩，你的教學就達到目的，就真正有了成果，這是我們一定要學習的。再看下麵這段經文：
【是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄。動經劫數，無有出期。】
佛在此地說實話，經上講的這些報應，現世報，花報。死了之後決定墮地獄，什麽時候來出離？“動經劫數”。前麵給我們講無量劫，無有出期，出期是決定有，為什麽說無有？太長了，不是短時間你能夠出得來的。
【是故汝等。】
因為這個緣故，佛勸導四大天王。四大天王發心護持、護世，你們這些人：
【護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。】
青蓮大師注解裏頭有一句話說，當然他也是根據佛在經上講的，這經是《舊雜譬喻經》，裏麵說，這是釋迦牟尼佛講的，他說世間六十億萬歲是地獄的一天。過去 李炳南老居士在‘大專佛學講座’，給大專學生講，說到地獄，地獄的一天是人間兩千七百年，這個說的都是有根據的。兩千七百年大概是小地獄，說太多會把人嚇 壞了。佛在這個經上講，地獄一天是我們人間六十億萬年。古時候印度億有三種，十萬也叫億，百萬也叫億，萬萬也叫億。我們算最小的，十萬算億。六十億萬歲， 六十再乘上個十，我們這個世間一天，所以地獄能去嗎？這是說無間大地獄，這麽長。我們造作地獄的罪業很容易，你現在去造，你將來受的苦報怎麽得了。
佛在這經上囑咐四大天王護國護人，不要讓世間種種罪業迷惑眾生。我們聽了這個話，首先要自己真正反省，給諸位說，天天反省。佛門裏麵定下早晚功課，我跟 大家說過，早課提醒你自己，晚課就是反省。晚課在禮誦讀經文的時候，要認真反省。經上教給我們要做的，做到沒有？教給我們不能做的，我們違犯了沒有？這是 你真正做早晚功課。不是早晚功課，把經念一遍給佛菩薩聽，那就完全錯了，佛菩薩哪裏要聽這個東西？欲度眾生，先度自己，自己不造惡業，自己決定不墮三惡 道，你才有能力幫助別人。如果說自身不保，去幫助別人，沒有這回事情。所以我們一定要先把自己的腳跟站穩，決不墮三途。而且自己有堅定的信心，決定得生淨 土。而且是決定可以自在往生，為什麽有這個把握？業障消了。怎麽消的？心裏頭沒有一個惡念，意裏麵沒有一個邪思，你就有把握了。往生沒有病苦，現前沒有病 痛；沒有病痛是花報，往生沒有病苦是果報。為什麽別人做得到，我們做不到？他之所以能做到，沒有別的，就是心裏頭沒有惡念，意裏頭沒有邪思，就憑這個。
【四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】
世尊給他們一開示，四天王聽了之後流眼淚，悲歎。“悲歎”兩個意思，一個悲歎眾生業習太重太重了，第二個意思是自己責任太重。我們要幫助眾生，先要幫助自己。好，今天時間到了，我們就講到此地。
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