正文

zt誦持《普門品》,改善工作環境

(2008-04-20 05:59:52) 下一個
每逢佛誕和觀音誕,北京靈光寺佛舍利塔上空,都有佛光示現。不學佛的人不願相信,真是有些過分了。由此我們可以堅定一種信念:佛菩薩的確是九法界的導師,求助佛菩薩就是求九法界的幫助,肯定比隻求人道界的幫助要圓滿很多。
學佛朋友之間交流,討論到如何求助佛法,改善工作環境,乃至改換工作崗位。有的人在單位,跟上司的緣分不好,想勤勤懇懇地工作,也沒有調皮搗蛋過,但還是達不到很好的上下溝通和理解。有的單位領導者,平時對下屬苛刻,讓下屬常常感到很難受。結合筆者的“臨床經驗”,參照印光大師曾教人解決類似問題的方法,可以很肯定地說,讀誦《觀音普門品》,至誠念觀音菩薩號,一定能改善工作或生活條件,乃至生意上的不順遂問題。
印光大師在家弟子龍健行懷念印祖,寫過一篇文章《印光大師誄文》,其中述到:“嚐困居蕪湖,有所圖,久不遂,告於師,複書令常誦《普門品》及大士號:‘我旦夕亦為汝默禱,事必成。’且密圈於句末。越數月,果如師言。”這段文字有幾點值得注意:龍居士所求,應該是工作或生意上的事情。印光大師很慈悲,為早日滿其所願,早晚親為龍居士所求事,助念南無觀世音菩薩,並求菩薩滿其願。印祖信中非常肯定地告訴龍居士,所求之事一定能得觀音感應而滿願。幾個月之後,龍居士的願望真的實現了。
印光大師《自述》中說,“對一切人,皆以信願念佛,求生西方為勸。”這是他老人家度眾生的總綱領,並非隻會勸人念佛而不及其他。印祖在《自述》中論及其“行事”雲:“每日量己之力念佛,並持大悲咒,以為自利利他之據。”
學佛在世間,離不了世間事。現代人的生活和工作環境,不盡人意的非常多。念觀音聖號和讀誦《觀音普門品》解急難,見效相對比較快速。有個學佛朋友,曾有三求:求慢性病好,求換工作崗位,求一個家庭佛堂。他非常喜歡讀誦《觀音普門品》,喜歡念觀世音菩薩號,喜歡持《大悲咒》。這三項所求,合情合理,在一年多時間裏,他以每日數百拜禮佛表達誠意,慈悲的觀音菩薩都滿足了他的願望。佛法告訴我們,求助佛菩薩,隻要合情合理,隻要對佛菩薩不懷疑,一定是有求必應。
讀誦普門品,跟讀書相似,一般人都會。但怎樣念好觀音菩薩呢?這才是個難題。南懷謹老師在《觀音菩薩與觀音法門》講述中說:“一般人念佛(南師指的是念觀音),多是粗淺地在喉嚨裏叫,沒有讓氣自然沉至喉嚨以下。念佛如果心浮氣躁,聲在喉間,越念氣就越粗越大。名為念觀音,其實有如在罵觀音。真正念佛,應充滿了親切誠懇的歸屬感,內斂含蓄,有如投靠諸佛菩薩的懷抱裏,或者將諸佛菩薩捧在心坎裏。”
南師說:念時嘴門微張,嘴唇不動,隻舌頭動,牙齒輕動也可以,嘴鼻不要呼吸,氣別竄出來,沉至丹田,一口氣“南無觀世音菩薩,南無觀世音菩薩……”地接下去,等到要轉氣時,嘴巴閉著,不要呼吸,讓氣自然充滿胸肺,順心沉澱下來。嘴裏微聲,心裏在念,不管開口念閉口念,大聲小聲,躺著坐著,皆將注意力輕鬆放在心窩子胸口處,不宜在腦子裏念。
南師說:如此念著,心中寧靜安詳,同時耳朵用心轉回來,聽自己的念佛聲“南-無-觀-世-音-菩薩”,一個字一個字聽得清清楚楚。
以上是講經,南懷謹老師講授了念佛(觀音)要領。但為什麽大家都聽懂了,念出效果的卻不多,這是因為沒有師父傳法。“講經”不等於“傳法”。緊接著,南懷謹老師傳法了:“念觀音時,如果中間有其他雜念妄想進來,不要管它,不用擔心。妄想再多都無所謂,它並未阻礙你念佛的正念。”南懷謹老師舉出了對待雜念的兩個比喻,乃是傳法精要。
比喻一:如蠟燭的光明和黑煙,佛號(觀音號)等於光明,妄想則是周遭的黑煙,黑煙盡管冒,隻要佛號不停,即是光明不滅,二者彼此無礙。
比喻二:又如挖井,把泥巴挖出來成一深坑是念佛,挖掘中途難免有些碎泥剝落是妄想,碎泥剝落,沒有關係,主要在於不斷挖掘,越挖越深,井自然成。
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.