禪宗的懺悔法門

懺悔法門是進入修行的對治法。受了皈依，得了皈依戒體，進入了正修行，需要譴除磨障，隨時懺悔，為了驀直去. 而所要懺悔的，是智慧的不夠，對事物的利害得失沒有均衡抉擇的能力，並不是羅列自己的缺失，那樣徒然令心不安，精進力自信力卻易喪失。更有人如此發露一過，內心反而安詳平靜，帶著這樣的境界修行，極易錯認本來。
學佛者，必須受三皈依，一切戒體，都有防非止惡的功能。不要怕受五戒，實在守不了，可以舍戒，可以一分一分舍，也可以全舍，不犯。雖然這樣，戒體的力量依然密密而熏。之後懺悔，隨時可再受。戒是學佛的工具，權衡開遮舍受，能幫助智慧的成長。
一切的習氣現前，無非是脆弱無常的念頭，一句聖號一個正念完全可以轉之。力不能勝，隻是因為見地上以為無始習氣深重，這樣的見地在正修行時是錯的。不怕念起，隻怕覺遲，妄念起來，也不過一個念頭，正念提起，無有敵不過的。這裏要緊的是清晰的了知妄念隻是一個一個的念頭，不要把它當做整體瀑流的相續相。
何名真懺悔，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除。這是古德開示的懺悔法門。端坐凝眸，心念清晰，現前一念了知，就是因地實相。眾多念頭，現前隻一念，如霜露脆弱。正念是慧日，起之，妄念便頓消。
禪宗就是從因地實相起修的，果地實相一談就近魔。卻也如蓮，花果同時。如此決定驀直去，決定未來成佛。此亦是禪宗當下成佛意。