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zt改善命運的十六個妙方

(2007-10-21 10:28:24) 下一個
改善命運的十六個妙方

前言:教育

什麽是教育呢?不是現在從小學、大學、研究生所學的,那隻是知識技能培訓。教育是人文、倫理道德觀念的培養、普及。教育的目的是要明了人與人之間的關係,明了人與宇宙自然的關係,明了因果法則。也就是說,教你怎樣做人的才是教育。
科技不能興國,教育才能興國。科技發展了,我們是否就沒有煩惱了呢?社會就能長治久安了呢?人基本的生活條件是有食、有衣和有屋(生存空間),除此之外的一切東西與生活無關,隻與欲望有關。科技發展了,商店裏的物品多了,隻會使人的心起了貪念,起了欲望。科技發展將生產力去滿足人的額外要求,造成了資源的極大浪費;特別是發展武器、製造戰爭,而不懂得用這些財、力去幫助弱小國家、發展中國家,改善他們的生活環境。這就是盲目發展科技,沒有受過教育造成的惡果!事實總是很難使人接受,但在這裏不得不說:“我們沒有受過教育!”
教育不是喊口號,說大話、空話,必須有實質內容,這些內容必須是符合宇宙運行的規律,亦即是真理。隻要每個人按照這個真理去認真實行,都能得到真實的利益。

一:心相

心正、身修、家齊、國治、天下平。
《禮記•大學》原文“古之欲明明德於天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。”大意是說:古代那些要使美德彰明於天下的人,都是先治理好他的國家;要治理好國家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進行自我修養;要進行自我修養的人,要先端正自己的思想……思想端正了,然後自我修養完善;自我修養完善了,然後家庭整頓有序;家庭整頓好了,然後國家安定繁榮;國家安定繁榮了,然後天下平定。
不管你做什麽事,一切都要從正心開始。要正心,必須明白“心”是什麽?
請認真理解這句話的含義:我們從小到大,做的每一件事情,隻不過是為了滿足自己的“意識心” 。換句話說:物質的擁有與支配,隻不過是想滿足我們自己的心。
隻要你是人(我們隻討論人類),你每天都在與你自己的“心”打交道。你隻不過在找“感覺” 。錢財多與少,是你的“感覺” ;物質得與失,是你的“感覺” ;事業成與敗,還是你的“感覺” 。不是錢財、物質在你手裏才叫“有” 。是你擁有的東西,你的“心”在認可“有”才算“有” ;別人的東西和錢財你拿在手裏,你“心”裏不認可,所以還是“無” 。你住自己的房子,心感覺自己“有”房子;你住別人的房子,心感覺自己“無”房子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗……。
我們每天會看電影、電視、書、報、雜誌,看的時候開心(可能還會出現其它的心理活動),過後心就有失落的感覺。
我們會去旅遊、玩樂,玩的時候開心,過後我們的心又失落了、空虛了。
我們吃飯,菜不合口味,雖然擺了一桌,肚子是飽了,但心裏感覺不舒暢;如果菜合口味,就算隻是一兩盤,吃飽後就會感覺踏實。
我們住的房子,環境好、寬敞,感覺舒服;環境不好、簡陋狹小,感覺壓抑。
我們穿衣,也一樣是在找感覺。
我們日複一日地在找感覺,樂的時候少,失落的時候多。尋尋覓覓……為什麽我們就找不到自己想要的感覺呢?是因為我們不知道心在哪裏?所以心無主宰、空虛,不知道自己要做些什麽才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認知自己的心。要認清自己的心,必須認識“心”與“相”的關係。
古人造字的時候,把“心”上有“相”就叫做“想” 。我們每天感覺心裏在動的,都是“相” ,不是我們的本心。我們隻是錯把活動著的“相”認為是自己。
我們從生到死,每天從不間斷地產生“相” ,一個念頭接一個念頭,一個境轉另一個境,無一刻的清淨。
如果你還不能明白這個“相”是什麽,就請看以下的例子:
黃金是本體,用黃金做成的像、首飾或其它不同形狀的東西叫做“相” ,也可說為“形相”(形象這個詞應該是形相才對)。也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西,這個形狀叫做“相” ,而黃金這個本體是不變的。“相”與“體”是不可分的,即“相”與“體”是一,不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點。黃金能變,所變化出的形狀也還是黃金。
世界上任何事物,都有“相”與“體” 。即能變的是
“體” ,所變化的是“相” 。
我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界,使心上產生了無數的分別、執著,這些分別、執著就是心“相” 。
得與失,有與無,成與敗,好與壞,善與惡,福與禍,吉與凶,大與小,黑與白,長與短等等,都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。
很多人將“相”理解為麵相,事實上麵相是心相的體現。我們平常覺得大多數小朋友可愛,大人覺得可愛的比較少,是因為小朋友的煩惱少,大人的煩惱都寫在了臉上,所以大人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內心將煩惱去除。

二:因果

我們生活在這個世界上,每天都有很多事情困擾著我們,身邊總有許多人過得很好,有滋有味;也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考,為什麽會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦?為什麽我們缺少錢財、缺少快樂?我們生活的意義在哪裏?我們為什麽活著?所造成這些結果的原因,是我們一直想搞清楚,弄明白的。
要弄明白這些道理,必須知道宇宙的一個法則——“因果法則” 。
什麽是因果。因就是種子(前因),果就是果實(後果)。“種瓜得瓜,種豆得豆”這是因果;“種瓜想得豆,種豆想得瓜”這違反了因果法則,得不出結果,所以不是因果,錯用了因果。
1+?= 2,我們不討論數學問題,隻討論因果。1+1= 2,前一個1是種子(因),後一個1是催化劑(助緣),“=”號後麵的2是果實(果)。我們按這個式子再寫出下麵的式子:
種子+(土壤、水份、陽光、空氣、肥料…)=果實
因+催化劑=果
因+助緣=果
因果具有以下特性:
(一)、相互轉化;因變成果,果又變成因。一件事情的結果,會變成另一件事情的起因。
(二)、前後相續;有因必有果,有果必有因。
(三)、循環不息;因果沒有開始,也沒有結果,循環延續不間斷。
我們經常說的天時、地利、人和,天時是因,地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合,才能得到結果。



作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:05   回複此發言

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2 回複:改變命運的十六個妙法
三:財富

大家都想有錢,那麽我們來看看取得錢財的因果公式:
舍(錢財,種子)+職業(助緣)=得(錢財,果實)
所以“舍得舍得” ,有“舍”才會有“得” 。懂得了這個因果,我們才有機會得到錢財。
我們做了很多事,打工、做生意、偷搶(壞事)等等,為什麽得不到錢財,就要看看我們有沒有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割,盼望天上掉餡餅,天底下沒有這種好事情!
古語說:君子樂得為君子,小人冤枉做小人。這句話是說明,如果你有“種子” ,就隻要靜心等待機緣的成熟,自然會有所“得” ,不需要花很大力氣;有些人不知道自己有沒有種“種子” ,隻會想盡各種辦法去求,出十分力,才得一分結果,白白浪費了力氣,冤枉!如果你沒有種“種子” ,就拚命去求,自然不會得到。結果還犯了國法,把自己弄進了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊!
明白了以上的道理,我們來研究這個“舍”字。
實驗:送一份禮物給朋友。觀察:當時自己的心理變化。注意:送禮時對朋友說了什麽話。再觀察:禮物送出後的心理變化。
以下是三句可能送禮時會說的話:
話語(一):小小禮物,不成敬意。(心想:希望我的事情能辦成)
話語(二):我送這個禮物給你,你不要弄壞,不要給別人。(心想:我對你那麽好,看你以後怎麽報答我)
話語(三):這個好東西我用不著,您拿去用。(禮物送出後心裏沒有感覺)
……
如果你說了第(一)和第(二)句話,那麽這個禮物你還沒有送出去,你隻不過做了一個送禮物的動作,這個“物品”還在你的心裏。
以上實驗是為了說明“舍”要從心裏“舍” ,並不在乎於你做了什麽動作。真正的“舍”是不求回報的,心裏沒有感覺的。就那麽簡單,我們就種下“舍”這個“種子” 了。懂得了這個道理,希望您的心能常“舍” ,多“舍” 。
提示:我們現在做生意的投資款,不是種因,是助緣。你的錢財是做捐獻、慈善活動用的,是種子,是種了因。
為什麽心要常“舍”呢?你有沒有見過種地,播一次種一輩子都有得收嗎?不一定吧!有些品種每播一次隻有一次的收獲,如果還要種不同的品種,就要按節氣播種了。明白道理後,我們就要常常播種,收獲必定豐富。
我們走在街上,有些乞討人向你乞討,你首先要明白,這些乞討人是不種因(沒有受過教育),得的是貧困果。我們不應該學他們,要引以為戒;心要常舍,給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去什麽,或者他們是否真的貧窮,那是他們自己的事,與你無關了。也就是說,“各人因果,各自承擔。”你做的是好事,他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮,你就斷了種好因的機會。
另外,要明白我們所謂的財富是五家共有的:水、火、官府、盜賊、敗家子。是什麽意思呢?你辛苦得到的財富,會被 洪水、大火、大風、地震等自然災害奪走;如果你得錢財時,所做的助緣不正確,偷搶貪汙所得,會受到國家法律的製裁,錢財被充公;如果你經常想偷搶別人的財物,所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶;如果你很不幸,沒有受過公民教育,不知道怎麽樣教育你的下一代,養出個敗家子來,那麽你的錢財會被揮霍一空。
不單隻如此,你的壽命有限,無法與你所擁有的財物永遠相守。
所以如果你比較有智慧,你的世間財就不要積得太多,經常拿去施舍比較好。越舍越多,舍得快來得快。如果你現在為兩餐而奔忙,就要從現在起,心中常生“施舍”之念,你至少將收入的百分之二點五拿出來作捐獻。
我們常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,舉一個小小的例子來說明我們的心理活動:
我們出門上了公共汽車,車票一元錢。如果剛好你沒有一元錢,隻有一張十元。你會不會放十元進投幣箱呢?通常我們的習慣是不會放進去(放進去的通常被人稱為傻瓜),而寧願下公共汽車去打出租車。感覺我的十元錢沒有白花,享受了一番。其實這種用錢方式就造成了往後得錢財的因果,如果你放十元錢進公共汽車投幣箱,心有“舍”意念,那你就是種了九元錢的種子。十元錢若是打了出租車,你是享受了果而沒有種因,不舍得的心還增長了。



作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:13   回複此發言

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3 回複:改變命運的十六個妙法
提示:舍的時候不太樂意,得的時候也會困難。這是我們現在為什麽來錢那麽困難的原因。
我們的心裏有思維習慣,可以花幾百上千元買個手機,買菜多幾角錢會舍不得,老是想著小數目怕長計。你今日之會貧窮,就是這些生活中的一點一滴小事情造成的。
將不將這些不能夠永遠相守的錢財去換取好的命運際遇和福氣,這筆賬就隻能留您自己去算了……。

四:命運

很多人喜歡去算命,也常常將“命運的安排、命中注定、我的命不好”等等的話語掛在嘴邊。而不知道命運是自己造成的,怎樣造的呢?是我們的“心”造成的。
經常想好事,自然來好事;經常想壞事,也會來壞事;心想事成嘛!不管好事壞事,隻要你想,按照因果法則,因緣成熟一定能成。如果想好事會成,想壞事就什麽都不會發生,那叫做自己欺騙自己。自己認真想想都覺得沒有這個可能的時候,就不要再自欺了。
我們的“心”造成了我們的運氣時好時壞。既然是我們的“心”在作怪,那隻要懂得不想壞事,隻想好事,我們的運氣就一定會好。
有朋友會說:“我經常想好事,但為什麽就不來呢?”
確實,我們經常想好事,想錢,想有福,想健康,就是不來。那麽我們來看看自己日常是怎麽想的。通常我們在做一件 事前,總是用邏輯推理想出一件事情會出現的各種情況,然後想出各種應對方法,給自己留很多的後路,想如果不成功最多是什麽都沒有。正是我們想出來的這些後路給我們自己設置了重重的關卡,設置了困難。我們的心在患得患失中起伏,失敗的惡念遠遠超過成功的信念。所以我們成功的少,失敗的多呀!請大家冷靜仔細地想一想,我們平常是不是這個樣子。
“同台吃飯,各自修行” ,改造命運隻能自己改,別人幫不上忙。父母隻能教你吃飯、走路的方法;飯要自己吃,路要自己走。老是想不勞而獲,等別人來解求你的思想要不得。
體會“命由己造,相由心生,福禍無門,惟人自召。”這句話的深刻含意。
我們繼續研究:好與壞、善與惡、
從小父母、老師都要我們做好人。但為什麽要做好人呢?做個強人惡人,人見人怕不好嗎?要知道為什麽要做好人,請細心往下看。
什麽是好、善?什麽是壞、惡?有沒有一個標準呢?
提示:法律不是善惡標準,隻是生存規則。
為自己的一點一滴的打算,自私自利貪心是惡,嗔恨是惡,不明事理和不懂善惡是惡,偷殺盜淫是惡,搬弄是非、造謠、欺騙、說假話、罵人是惡。為別人為社會,幫助一切人遠離煩惱、離苦得樂的是好、是善;代人之勞,是善;成人之美,是善;常反思自己的過錯,是善;不議論別人是非,是善。善與惡的標準不是誰定的,是宇宙本有的規律。
我們自己的心每天都在想什麽呢?通常我們凡人從起床到晚上睡覺,都在想五種事情:財、色、名、食、睡。財是錢財,色是物質,名是名利地位,食是食物,睡是睡覺休息。
財、色、名、食、睡,稱為五欲。
你每天想的都是這五樣事情,是在想惡事。
我們每天有沒有想好事善事呢?通常都沒有,或者很少,幾件。想惡呢?很多,數不勝數。
所以說我們的命運會差,不幸福,不快樂,沒有福氣,沒有錢財,沒有健康,沒有壽命,沒有智慧,都是我們每天想惡事做惡事形成的。心想惡,惡事成。日積月累的成果呀!
回頭想想,今天我的命運差,福氣差,身體差,錢財無,煩惱多,不自在等等,都是應該的,不要怨天,不要怨人,自作自受呀!你沒有想過好事,你有惡運就不奇怪了。
善與惡的量是根據所受的人數多少而定,舉個例子:公共汽車上讓座是一善,讓給孕婦或抱嬰者是兩善……報上寫一篇勸人向善的好文章,根據這份報紙的發行量,這一善可能是等於做了成千上萬件善事。如果寫了一篇或一本教人作惡的文章,這一惡也等於做了成千上萬件惡事。文責自負呀!要寫東西發表的朋友自己想清楚了。你的這篇文章還留在這個世上,你造的惡就還沒有完結呀!很不幸還被圖書館收藏,那你就不要問你為什麽命苦了。
還有些朋友喜歡抄別人的文章去發表,不但造了偷盜的惡,還背上與原作者同樣的因果。
以前說公門之中好修行。即是說做官的每做一善,等於造了成千上萬件好事。我們國家人多,這一善有可能是以億計的呀!如果你不想當清官,不想為人民服務,你還是回家賣紅薯去吧!因為你的一惡,造了數以億計的惡事,國法製裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓曆史評說, 看看你的子孫後代過得怎麽樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的。
曆史上一人行善積陰德惠及子孫的範例是孔子和範仲淹。他們的子孫後代經曆了多少朝代更替,如今還受到人們的尊敬。
第一個皇帝,秦始皇又如何呢?過不了第二代呀!歌功頌德都沒有用的。
留書給子孫,子孫未必能讀;留財給子孫,子孫未必能守;積陰德於冥冥之中,才是使子孫安居樂業的長久之計。
我們常常有很多壞念頭,按照因果法則,一定會結出不好的結果。那麽有什麽方法不讓它結果呢?這也要從因果法則上想方法:因+助緣=果。壞因一定有壞的助緣,我們不讓壞的助緣出現就可以暫時不讓壞的結果來臨。然後每天控製自己的思想,不起心不動念。如果你想動念的話,念念為人民吧!不要喊口號,要真心實意地為人民服務。
按照因果法則,舍錢財——得錢財,舍智慧——得智慧,舍快樂——得快樂等等都在一個“舍”字,心裏舍得越幹淨,你就越有福氣。你從來不給別人設置障礙,別人也不給你設障礙,出門在外事事順利,處處有朋友幫助,這就是福氣。
提示:舍快樂是讓別人心裏安樂,是給自己種身體健康的因。
命運是“心”造的,改變命運亦要由“心”上改。諸惡莫作,眾善奉行。除此之外其它一切方法都改變不了命運。朋友,好自為之!!!


作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:13   回複此發言

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4 回複:改變命運的十六個妙法
五:健康

我們想有一個好的身體,需要在日常生活當中形成一個良好的習慣,古語有說:三分治七分養。這句話是說明養身的重要性,但我們應該賦予這句話以新的意義。七分養究竟養些什麽?
第一養:心情。清淨心,我們的心要象水一樣,清潔、幹淨、平靜。每天想象自己的身體象水一樣清潔、透明。思想不要給七情五欲充滿。心境保持平和。珍饈百味,吃兩盤就飽;衣裝百件,穿兩件就暖;廣廈千間,隻能睡一屋一床;所以少欲無為,才能身心自在。
第二養:形態。不要自作病相。不要給人覺得你病歪歪,或者精神不振的樣子;也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清淨、不想病就不會得病。。穿著要整齊清潔,給人以健康的形相。經常要注意放鬆自己的五官和手腳。人在心情緊張的時候,五官和手腳就會不知不覺地用力,人在煩惱的時候身體也會變得沉重,所以要學會放鬆。有些人經常歎氣,據最新科學測定:人歎一口氣,身體的免疫力立刻會降低一半。我們要經常把舌頭卷起,頂著上顎,這是培養元氣的最好方法,古語說“開口神氣散,舌動是非生” ,這也是少惹是非的最好方法!
第三養:水分。每天起床喝兩杯水,一杯大約一百五十毫升。要慢慢地喝,心不平靜,著急就會喝得快。以前老法師可以把一杯水分成三百口來喝,這就是定功,沒有定力是做不到的。晚上睡覺前也要慢慢喝一杯水。一天的其它時間要隔一段補充一口水,一天加起來的水量有兩升就合乎標準。不要把茶、湯、牛奶等等當水,這些是飲料,不是水!也不要喝純水和蒸餾水,要喝礦泉水。在城市有條件的要變換不同的牌子的礦泉水來喝。在鄉村能喝上沒有汙染的山泉那就更好了。我們排出的尿很清,水量就夠了;尿很黃,就表示體內血液粘稠,水分不足。
第四養:食物。以清、淡、簡單的素食為標準。盡可能不碰肉食。人體的腸道比較長、用牙齒磨碎食物、體內不能無限地調節膽固醇和血脂的代謝、身體有汗腺、白天活動等等這些都是適合以植物為食的表現。如果一時斷不了肉食,可以到超級市場買冰凍的肉食來吃。新鮮的肉毒素比較高(動物臨死前恐懼會產生毒素),長期進食會影響健康。蔬菜瓜果也要適應季節的才吃,反季節的少吃。這樣才能減少食物對我們身體的影響。另外,隨著生活水平的提高,肉食大多拿來配菜,菜吃完了,肉就倒掉;我們把五穀糧食喂牲畜家禽,最後沒有吃倒掉了,造成資源的極大浪費。想想世界上還有很多人在餓肚子,我們就不應該生在福中不知福了。如果每個人都吃素食,地球的植物資源可以養活六百億的人口,現在六十億人都養不活,可悲啊!!!
第五養:淋浴。調節好水溫,特別是冬天,水溫不要太熱,太熱會使皮膚幹燥。最好不用肥皂,可以用精鹽擦身體,並輕輕按摩,用毛巾擦擦背,衝洗幹淨就好。洗的時候加一個意念:清潔的水把身體的汙垢全部都衝洗掉。洗完後要擦,特別是腳要擦,知道了“病從口入,寒從腳起”這句話後,平常就要注意腳的保暖。
第六養:睡眠。每個星期至少有四天晚上十一點要睡覺。子時(晚上十一點至一點為子時)不睡覺,肝膽兩條經絡得不到休息,補充睡眠十多個小時都不能夠補回來,越睡還越累。我們的大便很臭,就是肝髒在超負荷工作的症狀。
第七養:鍛煉。把“生命在於運動”改一改,變成“生命在於相對運動” ,心要靜,身要動。心不要亂想東西,身體不要久坐、久睡。運動以身體微微出汗為度,運動量就夠了。走路的時候不要急匆匆,老是低著頭看地下,要挺起胸抬起頭來平視前方,身體放鬆,按一定的節奏行走。人生誌在參與,享受參與之樂,不強求結果;不要做匆匆過客,背著沉重包袱勞碌一生。
“飲食有節,起居有常,度百歲乃去” 。如果以上七步都能做到,保證你能得到一個好的身體,“健康”二字值千金,保重!!!

六:五福

過年的時候,大家都喜歡在門上貼上五福臨門的條幅。但五福是什麽?很多人都不知道。



作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:15   回複此發言

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5 回複:改變命運的十六個妙法
第一福是長壽;不到七十歲都不能講長壽。
第二福是富貴;需要用錢財的時候就會有,叫富,還得到周圍人們的尊敬,叫貴。為富不仁就不能叫做富貴。
第三福是康寧;身體健康還要心裏安寧。
第四福是好德;不單隻自己喜歡做好事,看見別人做好事能生出歡喜、讚歎心;經常做好事不讓人知道叫積陰德(陰騭)。
第五福是善終;無病無痛,安祥離開人世。
我們培養自己的福氣的時候,不能偏在一邊。例如:有學識的人沒有錢財,有錢的人沒有學問,有健康的人比較清貧,有長壽的人不能善終。五福中缺少了一樣就有了缺陷,生活就不美滿。
提示:有病、天災、人禍等造成死亡的都叫橫死,不能夠稱為善終。
我們現代人的正常壽命約為七十歲。
提示:如果你有修福,壽命就會超過七十歲。
按照這個正常的壽命折算,人到四十歲左右的時候是一個轉折點。
10+30+30=70
前麵的數字十是0至十歲的兒童期,要培養良好的習性。這個時期家庭教育比較重要;第二個數字三十是十至四十歲的青中年期。是行善積德、自我修養的最佳時期。國外比較注重這個時期,出成績、出人才;第三個數字三十是四十至七十歲的中老年期。通常古人在這個時期享清福。
提示:心中既無煩惱也無悲傷,無得也無失,沒有榮辱,心中平靜,叫做清福。
四十歲左右的時期就是檢驗你的前半生有沒有積福的時候了。有很多朋友沒有積福,在這個關口破產、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。
如果你是正在接近這個轉折點,一定要警惕自己,改造自己。
注意觀察你周圍的朋友,相互提醒,重要!!

七:為人

“存好心、說好話、行好事、做好人”,這四句話是一,不是四,有一樣做不好,其它三樣也做不到。
人生的哲理不是口頭禪,整天掛在嘴邊,有這個愛好的朋友一定得不到利益,就如同我們常說的要孝敬父母,不是嘴上說的,是要用心去實行。
逢人要說好話,這是想別人對你說好話的因,做不做自己想吧!
每天對人施舍笑容、施舍好話,可以使身邊的人身心安樂,這也是行善!好話可不是阿諛奉承,是說柔軟語,質直語;言語粗魯、不合時宜的話不說。
行好事,用心去實行。不能做做樣子給人看的,否則下次人家也做做樣子給你看。不是真心實意的不要做吧。看見別人做好事,能幫助的一定要盡力幫助,不能幫助的也要生起歡喜心,向他學習。不要看見他做了好事得到別人的稱讚,自己慢了一步就生起嫉妒心,這是天下第一愚人。不知道他做好事,你生歡喜心,你跟他的功德是一樣的。舉個例子:出門看見年輕人讓座給老人,你生起歡喜心,心裏稱讚這個年青人。根據因果法則,年青人起了舍的心,你稱讚這位年青人有舍的心,你們心所動的這個“舍”念頭是相同的,因此功德也是一樣的。也就是說,不管你是不是親自做好事,隻要你盡力幫助或者隻要你心裏歡喜稱讚,功德與做的人是一樣的。
提示:心裏有“得”功德的這個心也是貪,要把這個也要從心上舍去。
做好事也要隨緣,不能沒事找事。做學生的課外助人為樂是好事,但如果耽誤了學業,那就不值得稱讚。也就是說,不務正業的好事我們不做。
提示:好心辦壞事也是做惡。
看見別人做壞事,千萬不能起嗔恨心,特別是針對自己的時候。發怒是“火燒功德林” ,將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。用別人的錯誤來懲罰自己,損失太大了!別人罵你、批評你的時候,是冒著作惡、折損福德的危險來提醒你要積福,你應該自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。
善惡在一念之間,為自己的錢財而節約是貪,節約金錢去做好事是善。是行善還是做惡,要問自己的心。
提示:省下的錢拿去做善事叫惜福。節省過頭了叫慳貪。
有人認為做好人不容易,不願意難為自己去行善,人生短暫要及時行樂。這些人不知道自己積的福有限,總有時來運去的一日。你不按照正確的方法去生活,看見別人有好運氣,五福臨門時,隻能羨慕;如果還生起嫉妒心,說些怪話,那就更不好了,又無形中把自己的福氣弄得更壞。
也有人說做好人吃虧,被人欺負。這是不懂得“吃虧是福”的道理才會這樣認為。不與人爭,處處忍讓,表麵上看是吃虧了,但按照因果法則,是處處體現“舍”的心,日積月累,培養了無量的福德。你聽說過有福的人會被人欺負嗎?會被人欺負是不能夠說是有福氣,因此肯吃虧的才是聰明人啊!
提示:禮讓的人是心中有“舍” ,能夠增福。


作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:15   回複此發言

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6 回複:改變命運的十六個妙法
八:守法

不辱國主,不做國賊,不違國法,不漏國稅。
守法為了什麽?是為了使我們心安啊!半夜敲門心不驚!整天提心吊膽地生活有意義嗎?
現在社會上有很多教派,不管它說得多麽好聽,隻要用這個準則去度量,是善是惡一目了然啊!
為什麽不能辱罵國主呢?因為國主是修了大福氣的人,比我們平常人修的福都要多億萬倍。我們在前麵章節裏說過,知道別人做了好事、善事要讚歎,人家修了大福氣,你應該向他學習。至於國家大事,不是平常的一點小聰明能夠處理的。如果國主沒有福,我們人民也沒有福,那麽國運就差了。你想參與政事,治國、平天下,一定要先正心,辱罵人的心絕對不是好心!如果你的心不正,國家就會有難了。
國家是“大的家” ,是由我們自己的小家庭組成的總和。是這方國土養育了我們。我們日常的衣吃住行都受到各方的恩惠,應該盡自己的能力回報社會。如果生氣離家出走,背叛自己的國家,不管你是什麽理由都不應該。
國法家規是我們群體生活所產生的遊戲規則,你不遵守還能和睦相處嗎?古語有說“無規矩不成方圓” 。人家過馬路走人行道,你過馬路隨意穿插,這種自由要不得吧?!害己累人啊!
善惡的標準比法律要嚴格(包含關係),法律是約束你的行為,善惡標準是約束你的心。您想改造命運,更要遵守法律了。不要認為有法律就不自由了,每個國家都有法律!不顧及別人,利已損人的自由是群體生活所不容的。
家裏沒有錢能過日子嗎?大家努力工作都是想有錢能過好日子。有些家庭有幾個人工作,通常都是繳幾百元錢作家用。如果國家沒有錢了,等於我們自己的家沒有錢一樣,能有我們的好日子過嗎?因此納稅是我們應盡的義務。我們平常老是覺得國家搶了我們口袋裏的錢,總是想方設法逃稅,這也是一種不“舍”的心。看見別人不“舍” ,我們一定要提醒自己不要學,會折損福氣。
如果以上幾點都做不到,那麽愛國就隻是一句空話了。

九:孝道

孝敬父母即我們常說的“孝心” 。孝心是讓父母生活無憂,衣食無缺,常常與父母相互交流,相互溝通。
提示:不與父母說話也是一種虐待。
你能夠生活無憂,生活自理,不使父母為你擔驚受怕,也是行孝。
每天起床都需要向父母問好。這是做人子應該有的態度。十月懷胎的辛勞加十多年養育的恩德都換不了你的一聲問候,你的良心就不值幾個錢了。
父母呼喚的時候,一定要立刻來到父母麵前,不能說“等一會兒” 。你的言行是子女的表率,想想以後你的子女會怎樣對你呢?做什麽事都“等一會兒好了……” 。
我在海外一個華人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客廳,呼喚他的兒子來接待客人。兒子立刻來到父親麵前,畢恭畢敬地立正聽候吩咐,回答也是很幹脆,絕對的服從。我心裏非常的讚歎,這一家還保留著中國傳統的倫理、道德教育,能富甲一方就不奇怪了。
古語說:父母在,不遠遊,遊必有方。以前交通、通訊不方便,通常家有兩老,年青人要盡孝,不能遠離。實在要遠離,必須告訴父母你的去向。老人有什麽事情的時候,能及時通知。現代社會不同了,交通、通訊發達,出門在外也要告訴父母你的聯係方式。
現在教育部門為小朋友製定了“行孝”的要求,供大家參考:
對父母講話態度恭敬,語氣親切;聽從父母的教導和正確的意見,不頂嘴、不發脾氣,不讓父母生氣;上學時要跟父母說“再見” ,放學回家要告訴父母我回來了;平時出入家庭要和父母打招呼,告訴父母地點、時間,免得親人掛念;吃飯要等父母一起吃,好菜要請父母先吃,中高年級學生要為父母盛飯;父母下班要為父母倒茶,請父母休息;記住父母的生日,到時向父母表示祝賀,並做一件讓他們高興的事;父母不舒服要主動問候,生病時要為他們端水送飯;不向父母提過高的要求;自己能做的事自己做,並盡力幫助父母做些力所能及的家務活。
以上是對小朋友日常在家中的行為約束,小朋友不懂得用心。我們受過教育的必須明白要心裏恭敬,內心與行為合一才是行孝行善。如果一邊做事一邊心裏生出怨恨,就是在作惡!我們要細心體會,上麵章節說過,行善與作惡就在這一念之間生產。
我們要將孝敬家中父母的心再擴大,將天下男性當為父親一樣去孝敬;將天下女性當為母親一樣去孝敬,天下是一家,什麽衝突、戰爭自然就消亡了。


作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:25   回複此發言

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7 回複:改變命運的十六個妙法
十:尊師

父母給了我們的身命,老師給了我們的慧命(智慧的生命)。在孝敬父母的同時,我們必須生起“尊敬心”去奉事師長。
不知道你有沒有這樣的感受:你喜歡和尊敬的老師,你學習的那一個科目成績就會很好;反之你的成績就會很差。
我們經常講“三人行,必有吾師” ,三人是什麽呢?一個善人,一個惡人,一個自己。你應該向善人學習好的品德;看見惡人要吸取教訓,他是你的反麵教材,這樣才有益於自己的成長。古人說,以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。(古時候的鏡是銅做的)
有些朋友學習時的態度不正確,老師教導的時候,總是要老師做到了,才肯去學習。老師在人生的經曆中吸取了許多經驗教訓,有些事情老師明白但不一定做得到,學生一定要按老師的教導認真實踐。學生超越了老師,老師一定會高興的。我們要明白,一代不如一代是教育的失敗。
下麵是一則有爭議的評論:
某高校的一堂課,任課教授請來一位名師做專題講座。豈料那名師不但講的內容陳舊,而且沒有條理,吐字不清。學生們努力想記下點什麽,卻是徒勞,於是紛紛開溜。臨下課,偌大一個教室隻剩下十來名學生。看到這一“慘狀” ,任課教授不禁大發雷霆:人家是老師,無論怎麽著,你們也得尊重他。
尊重老師是應該的,但如果“人家是老師”成了要求學生尊重的惟一理由,那麽學生為尊重老師而尊重老師,就要賠上自己寶貴的學習時間。在如今講求效率的時代,這是難以忍受的,難怪學生會紛紛逃課。
看了這則報導,你有什麽感想呢?
你冷靜地想一想,別人能夠遇到名師,你為什麽會遇不到呢?
古往今來,名師都是極少的,你自己能不能在人生的旅途中遇到名師,是要修大福德才行。
古人是以“朝聞道,夕死可矣!”的態度與決心去求名師指點。試問今天誰還有這種精神?!現代社會是老師求學生好好學習!
另外,按照“三人行,必有吾師”的宗旨,上麵報導的那位“名師” ,就是我們要吸取教訓的老師,更應該尊重他。我們現在的社會,缺少的就是人與人之間的禮敬與尊重。當你學會了不管好人、壞人、大人、小孩都尊重的時候,你就有福氣,不會錯過隨時隨地受教育的機會。用茶壺衝茶的時候,茶杯要空,還要低於茶壺,才能接到茶水。做學生要學做茶杯,先“清心” ,後“低下” 。低下就是上麵講的尊重、恭敬心,一分誠敬一分收獲,十分誠敬十分收獲。不虛心的人沒有福氣,是學不到真實本領的。“老子天下第一”的思想要不得。認第一總是容易的,嘴巴一動就第一了;承認自己不及別人比較困難,這是我們學做人的第一拌腳石。你在老師麵前不虛心,炫耀自己,老師稱讚你很聰明,認為你什麽都懂了,還會再教你嗎?
提示:向名師(明師)請教一定要問心法,閑談不能受益,還浪費老師的時間。心法簡單理解是求心安、理得的方法。
前麵我們學的是孝心,這裏我們學的是尊敬心與虛心,一切要從心上修。

十一:知識

世事洞明皆學問,人情練達亦文章。我們現在學的知識是前人經驗的積累。知識通常有三種類別:一是現量;二是比量;三是聖教量。
現量是你眼睛能見到的物質,並能知道物質的質量、大小、顏色、形狀等等。
比量是你聽見屋外有聲音,能夠通過以往的經驗,分辨出是車聲,人聲,或者看見遠處有煙,知道那裏著火等等。
聖教量是古代聖人或者科學者說的話,因為我們相信他們的人格,相信他們沒有理由要騙我們。如我現在寫的這些知識,就是古聖先賢說的。隻不過我是用些通俗的語言寫出來罷了。
古人的著作是沒有版權的。因為古人明白,越教人多一些知識,自己就會越聰明。舉個例子:小朋友讀書,在班上考第一名,其它同學問他一些問題,如果他有問必答,不計較別人會不會超過自己,那麽他一定越來越聰明。知識是溫故而知新的,同學問的時候,他等於將知識又學習了一遍。如果不肯教別人,怕別人超過自己,這個學生一定越學越笨。這就是前麵章節所說的,舍與得的關係。這個因果我們一定要明白。如果古人不肯教我們,全部“版權所有” ,今天我們還有什麽科技嗎?我們一定是連文字都不識的白癡啊!



作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:28   回複此發言

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8 回複:改變命運的十六個妙法
現在寫書的朋友,你知道了因果還會寫上“版權所有”嗎?汗顏啊!版權所有的書我現在是不看了,因為他不讓你看,你還看的話就是不問自取,等同偷!看了他的書還使自己造了惡,搞壞了命運,這種傻事我可不做!
我們學知識是為了明白事理,不能讀死書或者斷章取義。知識是為我所用,要將知識轉化成智慧才是學習知識的最終目的。
提示:讀死書是不合時宜地照搬書上的知識,不明白知識須要按照時間地點的不同而加以靈活運用。斷章取義的意思是不顧上下文的意思,曲解詞意,例如:將“身修、家齊、國治、天下平”的“身修”理解為“鍛煉身體” 。
“好讀書,不求甚解” ,是一句好話,現代人不明白這個才是讀書快捷方式。選一些好書給還沒有上小學的小朋友讀,一定不要解釋,讓他們每天讀,慢慢他們就能夠背下來,背下來後還要每天早晚讀,慢慢心中會平靜下來,產生定力;心有定力,知識才能轉化為智慧,為自己所用。
提示:心不受外界幹擾叫有定力,視每個人的福德根基不同,定力有深淺之分。
“不聞窗外事,隻讀聖賢書” ,學生的任務是讀書,國家大事不要管也不需要理,那是國家領導人做的事情,與學生無關。書讀好、自身修養好才能治國、平天下……

十二:關係

我們知道,生產關係是人與人之間的關係,人與人之間的關係隻有四種:
(一)、報恩的:人與人之間能互相幫助的。
(二)、報仇的:人與人之間經常吵架、打架、說壞話、造謠、相互間誰也不服誰的。
(三)、討債的:欠人情債,欠人錢財的。
(四)、還債的:經常出錢、出力幫助人的。
沒有第五種了。你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上隨便找一個人說是你的仇人,沒有這個道理吧!除非你精神有點問題。
你見過的每一個人,他們的心所造的每樣事,都是你的心“過去”或者“現在”的寫照。你在心裏一定起過心動過念。隻不過有些心你已經不會起,例如殺人放火。但有些不注意社會公德的事你一定也做過。看見別人在亂丟亂吐的時候,要反省自己不要犯他同樣的錯誤。能勸則勸,不能勸的不能粗暴對待。這是沒有教育造成的,我們不能怪他們不懂事理,就如同小朋友犯錯誤大人不能怪他們一樣。我們的教育工作者要反省反省。
人與人的交往一定要有誠信。你自己沒有誠信就不要要求別人對你有誠信,這也是因果法則造成的。亦即是說,你怎麽樣對人,人亦會怎麽樣對你。為什麽有些人沒有朋友,眾叛親離,自己反省,種因果自嚐。
人與人的交往一定要守時。你不守時要求別人守時就沒有道理。欠人東西一定要還的,欠人時間也一樣要還的。人家要你幫助時,你常說等一下,你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。有可能等了不隻一下,是很……多下。遇到不順利的時候不反省,反而罵街,你有好命運才怪了。
提示:你要求別人的時候,你要先付出,因果才能成立。
很多人要講平等要人權,什麽是平等?十隻手指是不是要一樣長?男女高矮是不是都要變成一種?發達國家的財富是不是要全世界平均一下?我們這個世界做不到,隻能講,盡職盡責就是平等,各人做各人應該做的事情,不強求別人就是平等。
現代社會講競爭,人為財死,不競爭就什麽都得不到。如果你還是這麽想的話,請你從上麵因果法則開始認真再看一遍。競爭的升級就是戰爭!整天將世界和平掛在嘴邊的人要想清楚了。人隻能各取所需,別人的東西不能拿(除非他送給你)。對自己的所需不能太高了,貪是貧苦的根源!競爭得到的是虛的“感覺”虛榮心、功利心,如果你聰明,比一下誰的福氣好還現實一點。有福的人是不需要爭的,有福不用忙啊!無福的人爭也爭不到。如果你有福,爭的方法不對,就叫不當取利。這次雖然給你爭到了,根據因果法則,不當的助緣,如偷搶等會轉化為新的惡因,會折損你的福德。
我們的職業(助緣)也是會影響自己的命運的。我不能在這裏說什麽職業好、什麽職業不好,你隻能根據善惡的標準自己去衡量一下。
有朋友對我說他要開公司做生意,我要他先搞清楚三件事才去開公司:
(一)、開公司當老板要有福氣,沒有福氣是指使不了人的!
(二)、不要想著一開始就有錢賺,要問自己有沒有種下種子(修因)。
(三)、公司員工是來跟老板討債的(員工是債主,來報恩的極少),老板不吃也要讓員工債主吃飽。員工討完債就會走,一分錢都不會多要你的,當老板的要樂意承擔。
有福氣的人開店,東西不好都能夠賣出去;沒有福氣的人開店,東西再好,世界第一也沒有人要,因為有人緣很重要,一定要廣結善緣。
我們平常會認識很多朋友,朋友又會介紹新朋友給你認識。請你想象一下,是不是可以用一條無形的關係線,將全世界的人串在一起?你認識我,我認識他……全世界的人都是朋友。朋友之間真誠相待,世界就和平了。


作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:28   回複此發言

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9 回複:改變命運的十六個妙法
十三:家庭

人與人之間的關係處理好了,家庭一定幸福美滿。家庭是社會的一個細胞,家庭好,社會也會好!家庭不和睦,離婚率就高,社會就會有很多難解的矛盾。這是自然之理,我們要明白。
很多家庭主婦不知道她每天做的家務是在做很好的善事,老是有怨言,怨家裏人不幫忙,她不知道因為她的家務工作,使丈夫孩子能夠安心工作學習,這個功德大啊!
我們常說愛,總是想著:我對你好,你也要對我好。不明白真誠的心是隻講付出,不求回報的。物質的“舍”與感情的“舍”都要講心,是心上“舍” 。你的付出是求別人回報的話,你的愛就是虛情假意!家庭矛盾就是從這個不“舍”而來的。
家庭教育非常重要,為您自己為社會著想也至少要養個孝順兒女出來。
父母要杜絕兒女撒嬌、打罵父母、爭搶東西、說話粗魯、浪費食物等等行為。
父母在兒女麵前不能吵架、發怒、發牢騷,因為父母的一言一行直接影響兒女。兒女種種言語行為都是父母性格的複製。另外電影、電視、廣播、網絡、書籍對小朋友的影響也很大,要教育小朋友辨別。
父母一定要注意教育子女時的態度、行為,不能沒有耐心,打罵、發怒。如果兒女學會打罵父母,這個罪過就大了,折損的福氣就很多。
古時候講究“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信” 。這些人際秩序在大家庭(國家)與小家庭裏都是不能亂的。
“父子有親” ,這個“父與子之愛”是發自於真誠、發自於真心,是沒有條件的。
“君臣有義” ,你在社會家庭中總處於一個地位,不是你領導別人,就是你被人領導。領導者要仁慈,被領導者要忠心。
“夫婦有別” ,男女在社會及家庭中的責任不一樣,各有各的職責,要各司其職。
“長幼有序” ,是弟弟對哥哥要尊敬;哥哥對弟弟要關懷、要照顧。縱然弟弟有才、有福報,哥哥比不上他,弟弟事業做大了,官做大了,財富多了,對他哥哥還像在童年一樣的恭敬,這是有德!亦即是要有孝親尊師,敬老尊賢之心。
“朋友有信”是朋友之交要真誠相待,相互信任與尊重。
以上說的是各人要按照自己的身份位置盡自己應盡的責任,以真誠的、不求回報的心去互相愛護、互相幫助。
如果我們都不講這些秩序,家庭社會矛盾就會激化。

十四:風水

是人與自然風水環境的關係,心好,你居住的環境也會好。福人居福地,福地福人居。如果你的心不好,你居住的環境也會慢慢變壞。因為地球環境汙染都是人亂拋垃圾、亂排廢水造成的,所以搞環保要從治理人心入手。這邊搞環保,那邊亂拋亂排,環保能搞好嗎?
古人講風水,是講人的家居與環境的配合。水源在東邊,你就不能將廁所建在東邊,將垃圾倒在東邊,這是講衛生。建築的地基建在實地,背靠山,是講安全。門對開闊地或遠水,是古人的養生哲學,調節心境!
有朋友對我說,為什麽有人說陽光直照客廳不能生子,這是什麽道理呢?我對他說,古人是日出而作,日落而息,在野外勞作,回家還讓太陽照著,能生兒子才是怪事。因此古人多建有屋簷的大屋,廳堂高大,通常四至五米,通風而陰涼,這樣才能休養生息。現代建的房子太陽照入客廳是常有的事,現代人整天都不到戶外,家裏還有空調,與生不生子就無關了。這些道理不能生搬硬套,凡事問個為什麽,不能迷信。
現代社會講風水,第一講自我修養,第二講家庭和睦,第三講家居安全,第四講家居衛生。
家居安全是注意家居的水、電、火安全使用。長期開著的電器要定期檢查,家有老人小孩就要注意地板防滑、家俱擺放合理,不能阻文件信道。購置家俱時不能趕時髦,要注意家俱的邊角等會不會影響家居生活安全。裝修房子不要安裝太多的落地鏡子,一來不注意會碰傷自己;二來晚上會受到驚嚇。
家居衛生是注意通風,正常家裏是不應該有味的(做飯吃飯時除外),如果有異味,就要注意通風了。裝修淨空間不能少於二點六米。房門冰箱門的把手要注意清潔。百潔布不要亂擦。睡覺時自己的身體離地不能低於二十厘米,吸入灰塵對身體不好。不能貪圖涼快讓風對著身體吹。



作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:31   回複此發言

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10 回複:改變命運的十六個妙法
留多些空間給自己,可買可不買的東西就不要買回家,放在家裏不用就成了垃圾。例如:金銀首飾就不要買回家,你隻不過想滿足自己的心,感覺“擁有” ;放在家裏怕人偷,放在銀行保險櫃,很久才去看一次,還不如到金銀首飾店看一看,試帶一下,款式時時新,足夠滿足你的心,省下買首飾的錢還可以做很多善事。
有個朋友家裏貧窮,沒有額外的錢買東西給女兒,當女兒看到商店櫥窗裏的玩偶時,他就說:“你認真看,記在心裏就是你的了,買回家過一段時間就成垃圾了。” 這位朋友無意中說出了心與物的關係。
我們仔細看看家裏,是不是有很多很久沒有用過的東西……常用的東西就那麽幾件。
居住環境與人的福氣是相互影響的。很多人不明白,為什麽搬到一個非常好的環境後,家裏會有人生病?這是自身的修為(積福少)與環境不一致,即心與物、環境失去平衡造成。心貪圖環境好會折損自己的福。因此我們要做與自己的修為相稱的事情,不相稱的不能做。古時候講:沒有福當不了官,沒有德行坐不了龍椅,坐上去會掉下來。

十五:修行

修行是什麽?修正自己錯誤的言行,稱為修行。自己有過錯,一定要廣而告之,讓別人批評一下,讓大家幫助你改正;自己做了好事,一定要忘記,不要逢人便說。
有一些沒有智慧的人,有過錯隱藏在心裏,做了好事逢人就說。他不知道,做的好事經別人一誇,就報銷了。做的錯事(惡因)卻越積越多,沒有人知道,一直積著,惡運不久將至!
提示:積善因與積惡因,要自己選擇清楚。
如果你平常細心觀察,就會發現,有些人不能稱讚,一讚就有壞事來臨。這是福積得少的表現,惡積得多!
我們真心修行的人有兩樣事情不能不知道:一是不能夠自我稱讚;二是不能夠說人在作惡。這兩種行為都會折損福德。這是為什麽呢?
稱讚是別人對你的善言善行的認同,別人在行善。自己稱讚自己是炫耀,是名利心,是貪念,根據善惡的標準,是積惡折福。
作惡是自己對自己的評價,隻能說“我在作惡” ;而不能說“你在作惡” 。說我在作惡的時候,是在內心檢討自己,請別人幫助自己,是行善積福。說人作惡的時候,你的心在想惡事,還會生起嗔恨之心,是在積惡折福。
要認真體會“道理隻在別人那裏,惡隻在我心裏” ;“別人總是對的,自己總是錯的” 。每個人都檢討反省自己,世界就和平了。
通常有兩種人是不會修行的。一種是貧窮的人,一種是富貴的人。
貧窮的人,已經沒有飯吃了,是不會想到“舍”的。貧窮人的口袋裏隻有兩元錢的時候,你叫他舍一元錢,他寧願買點吃的填肚子。貧窮的人沒有受過教育,不知道他們舍的一元錢,比億萬富翁舍的一千萬元還要多。因為這個貧窮的人是舍出了他的一半財產,富翁隻舍了十分之一,所以他們所得到的福德是不一樣的。如果這個貧窮的人是真誠心將他的財產舍出的話,第二天會有什麽福氣來呢?請各位朋友細心去調查一下,一定會有不可思議的事情發生。
已經得到富貴的人也不會再修行。他們有錢有勢,享盡榮華。為什麽還要修呢?他們不知道自己的富貴也是辛苦修行得來的,不繼續修正自己,有錢有勢更容易造惡,為富不仁。這會損壞自己的福氣,弄壞自己的好運。世界上破產的富人也有很多!
很多朋友身處逆境,被貧窮、失敗困擾。我常對他們說:逆境之中好修行啊!突然間來個大富貴是害你呀!你在逆境中都不會修行,在順境中更不會修了,能在順境中認真修行的億萬人中無一個!一下中了彩票暴富,轉眼間樂極生悲的例子常常發生。要警惕啊!
有句老話:難得少年貧。就是說少年貧苦逆境之時,正是考驗一個人的時候。人生的際遇經曆是我們成長的催化劑。我們在逆境中要不生嗔恨,在順境中要不起貪心,曆事練心,鍛煉自己,升華自己,從而改造命運。
修行要下定決心,從今天起不再嗔恨任何人、事、物。對過往的一切不再回憶、後悔。過去的冤冤怨怨從今天起了斷,不再追究,心中不起惡念。一有惡念就要將思想打斷。這樣你的善根就從今天生起。
體會“立常誌”和“常立誌”的不同。
我們心中的念頭會一個接一個地出現,不要理會它,念頭自己會消失。
提示:通常我們的心在東南西北各處奔馳。要注意收心!念頭一起,我們的思想不要順著這個念頭想下去。例如心中生出有個朋友來探望的念頭。你就不要接著想怎麽去接待,帶他到什麽地方去玩等等。你不接這個念頭的時候,念頭會消失。眼、耳、鼻、舌、身體不斷地接觸外麵的環境,心中生起一個一個念頭,我們都不往下接的話,心慢慢就會平靜下來。也就是說,你把念頭當作是一格一格的動畫片,看見不管它,來不迎去不留。當心地清靜、身體沒有病痛的時候,我們的內心深處自然會有一種輕安的感受,很安詳,有淡淡的喜悅,但你不能用意識去分辨它,一分辨雜念就出來了。這種輕安的感受是我們在物質世界不停地尋尋覓覓想找的東西,想不到就在我們的心裏!
我們要修行,化吝嗇成施舍,化偏激為和平,化虛偽成真誠,浮躁改成沉著,驕傲改成謙虛,懶散改為勤奮,殘忍化為仁慈,刻薄改為寬容,珍惜自己,與人為善。心善得以身修、家齊、國治,然後天下平。


作者: pdstaiyangyu 2007-8-17 15:31   回複此發言

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11 回複:改變命運的十六個妙法
十六:心藥
無際大師心藥方:
大師諭世人曰:凡欲齊家、治國、學道、修身,先須服我十味妙藥,方可成就。何名十味?好肚腸一條,慈悲心一片,溫柔半兩,道理三分,信行要緊;中直一塊,孝順十分,老實一個,陰騭全用,便不拘多少;
此藥用寬心鍋內炒,不要焦,不要躁,去火性三分,於平等盆內研碎,三思為末,六波羅蜜為丸,如菩提子大,每日進三服,不拘時候用,和氣湯送下,果能依此服之,無病不瘥;
切忌言清行濁、利已損人、暗中箭、肚中毒、笑裏刀、兩頭蛇、平地起風波;
以上七件速須戒之。
此前十味 若能全用 可以致上福上壽 成佛作祖 若用其四五味者 亦可滅罪延年 消災免患 各方俱不用 後悔無所補 雖有扁鵲盧醫 所謂病在膏肓 亦難療矣 縱禱天地 祝神明 悉徒然哉 況此方不誤主顧 不費藥金 不勞煎煮 何不服之 偈曰 :
此方絕妙合天機 不用盧師扁鵲醫
普勸善男並信女 急須對治莫狐疑

後記:祝福

這是位一星期前在網絡上認識,沒有見過麵的朋友寫的。感謝他的提問,才有了這本小冊子。
生活中我們所求的東西很多,似乎有很多路要選擇。其實人生的路上,自己隻能選擇福與禍兩種生活,福多還是禍多就看你自己的修行了。
有些朋友覺得修行與現實衝突,覺得物質比心重要,這是因為心的習性,過往的日子習慣了,不太願意改變。修行人是最現實的,時時處處為自己增福增壽。
我們不反對物質享受,隻要合理、合法,並且不壞自己的福運,還能增長福運就更好了。
你想過好的生活,有福比較重要。有福是需要什麽有什麽,用不著花力氣去求,吉祥如意多好啊!現在我們沒有福,連生存都成問題。
帝王的福也是修行來的,如果不想做帝王,至少要過好日子吧!老是煩惱不順利是過好日子嗎?不開心過一日,開心也是過一日,朋友,你自己選擇吧!
真誠地祝福各位事業、家庭、身體……福氣都好!

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