小青蛇
相濡以沫，不如相忘於江湖
正文
靈魂，有人定義為是人們心中的映像，那種真真切切，又亦虛亦幻，千差萬別的東西。通俗地說，靈魂是思想是心靈，是與我們生死相伴，永世相隨的那種感應。可我們有多少時候關注過它呢？在有生的日子裏，我們是不是要給點空閑和時間，來關注心靈，守望靈魂？
偶然讀到這麽一個故事：古時候，有一位老員外娶了四個妻子。第四個妻子最得員外的疼愛，他不管去哪都帶著她。而她每天沐浴更衣、飲食起居，都要丈夫親手照顧，她想吃什麽、喜歡什麽衣服，員外都肯買給她，對她真是百般嗬護，非常寵愛。第三個妻子是眾多人追求的對象，員外可是很辛苦的花了好大的力氣，才打敗眾人得到她的。所以，員外每天都要去關心她，常常在她身邊甜言蜜語，又造了漂亮的房子給她住。第二個妻子和員外可說是最有話聊的了，每當員外有什麽心事或困擾，他總是來找第二位妻子為他分憂解勞，互相安慰，隻要和她在一塊兒就覺得很滿足。至於員外的第一個妻子，員外幾乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她處理，她身負各種責任煩惱，卻得不到員外的注意和重視。
終於有一天，員外必須離開故鄉，去那死亡的世界。他對第四個妻子說：“我現在有急事非離開不可，你跟我一塊兒走吧？！”第四個妻子回答：“我可不願跟你去。”員外驚異萬分，不解地問：“我最疼愛妳，對你言聽計從，我們也沒有分開過，怎麽現在不願陪我一塊兒去呢？”“不論你怎麽說，我都不可能陪你去的啦！”第四個妻子堅決地說。員外恨她的無情，就把第三個妻子叫來問到：“那妳能陪我一塊兒去嗎？”第三個妻子回答：“連你最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麽要陪你去？”員外隻好把第二個妻子叫過來說：“你總願意陪我去吧？”第二個妻子說“嗯，你要離開我也很難過，但我也隻能陪你到城外，之後的路你就自己走吧！”員外沒想到第二個妻子也不願陪他去，這才想起第一個妻子，把她叫來問一樣的話。第一個妻子已憔悴不堪，她用蒼老的聲音回答：“不論你去哪裏，不論苦樂或生死，我都不會離開你的身邊。你去多遠我都陪你去。”這時員外才知道，真正可以和他永不分離的隻有第一個妻子啊！
讀罷故事，我思忖良久，這不是活生生的人生寫照？這故事中的四位妻子，不就分別象征人的身體物欲、名利財富、親朋摯愛以及我們的靈魂嗎？現實中，我們多少有點像這員外，傾其畢生不停地追逐，追逐財富、名利、愛人，不停地滿足我們的物欲……為了這些有的人還不擇手段，卻恰恰地忽略了我們的靈魂。
於是，無論是否得到這一切，我們都會深深地失落，內心深處，我們總有種迷惑和不安。追逐與失望，夢想與遺落，總是無休止地攪動著我們的心靈，使它疲憊不堪，在不斷的起伏掙紮中我們迷失了漸漸自己。我們孤單，我們失落，我們不安，因為我們的靈魂無法寧靜，它蒼白無力，憔悴不堪。
當然，我們是凡夫俗子，總會為世俗所累，大千世界，的確有許多我們看重的東西，身體的物質欲望，我們自然要想法滿足，名利地位也不能不要，摯愛親朋，那是我們的依靠啊，我們沒理由不去追逐珍愛的。然而，當你離開這個世界時，你為之不惜一切的那些欲望會飄然而去，你辛苦追求來的財富、也不能帶走一分一毫，你的摯愛親朋更不能隨你而去，是否為你傷心都未必。隨你而去，和你形影相隨，生死不離的，隻有我們孤獨的靈魂。可我們有多少時候關注過它呢？我們總在不經意間將她遺忘，很少有機會給自己心靈空間，常常，我們不是為自己活著，為物欲、為名利，為情……身不由己。
其實一切的追逐都可適度而止。在有生的日子裏，我們是不是要給點空閑和時間，來關注心靈，守望靈魂？靈魂——我們的思想和心靈，是我們物質軀殼之外精神的東西，從生到死，孤苦的一生隻有自己的靈魂和與我們相伴，永不分離。不關注自己的靈魂，無法得到真正的快樂和自由。
守望靈魂，不是自我的膨脹，它是還原至真，是在冥思靜觀中達到一種心的淨化，一種解脫和輕鬆。
常問問自己的心，內心深處藏有至真至善至美，會告訴你你究竟需要什麽。聽從心的的召喚，聽從真我的呼喚。你不會讓自己心累，你會一切適度，輕盈灑脫。
守護靈魂，讓它不為世俗所累，讓它永遠恬靜、充盈。靜靜地守望，適時放逐，讓它也有片刻安寧。走入山水，浸入音樂，卸去心靈的負荷，什麽都不想，什麽都不為。在遼闊的海邊，在寂靜的山林，在空曠的原野……在蒙蒙細雨中，在悠悠的樂聲裏，在和煦的清風中……在溫柔的晨光中，在暖暖的午後，在靜夜時分，在一個人的日子……邀靈魂一同漫步，靜靜的對話，盡情地放逐。
守望靈魂，會給肉體帶來安寧，使有限的生命不感覺孤單和疲憊。放棄一些東西，不為物欲所累，不為情所困，不為名利所迷惑……這樣我們就會活得開開心心，快快樂樂，輕輕鬆鬆，灑灑脫脫。
偶然讀到這麽一個故事：古時候，有一位老員外娶了四個妻子。第四個妻子最得員外的疼愛，他不管去哪都帶著她。而她每天沐浴更衣、飲食起居，都要丈夫親手照顧，她想吃什麽、喜歡什麽衣服，員外都肯買給她，對她真是百般嗬護，非常寵愛。第三個妻子是眾多人追求的對象，員外可是很辛苦的花了好大的力氣，才打敗眾人得到她的。所以，員外每天都要去關心她，常常在她身邊甜言蜜語，又造了漂亮的房子給她住。第二個妻子和員外可說是最有話聊的了，每當員外有什麽心事或困擾，他總是來找第二位妻子為他分憂解勞，互相安慰，隻要和她在一塊兒就覺得很滿足。至於員外的第一個妻子，員外幾乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她處理，她身負各種責任煩惱，卻得不到員外的注意和重視。
終於有一天，員外必須離開故鄉，去那死亡的世界。他對第四個妻子說：“我現在有急事非離開不可，你跟我一塊兒走吧？！”第四個妻子回答：“我可不願跟你去。”員外驚異萬分，不解地問：“我最疼愛妳，對你言聽計從，我們也沒有分開過，怎麽現在不願陪我一塊兒去呢？”“不論你怎麽說，我都不可能陪你去的啦！”第四個妻子堅決地說。員外恨她的無情，就把第三個妻子叫來問到：“那妳能陪我一塊兒去嗎？”第三個妻子回答：“連你最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麽要陪你去？”員外隻好把第二個妻子叫過來說：“你總願意陪我去吧？”第二個妻子說“嗯，你要離開我也很難過，但我也隻能陪你到城外，之後的路你就自己走吧！”員外沒想到第二個妻子也不願陪他去，這才想起第一個妻子，把她叫來問一樣的話。第一個妻子已憔悴不堪，她用蒼老的聲音回答：“不論你去哪裏，不論苦樂或生死，我都不會離開你的身邊。你去多遠我都陪你去。”這時員外才知道，真正可以和他永不分離的隻有第一個妻子啊！
讀罷故事，我思忖良久，這不是活生生的人生寫照？這故事中的四位妻子，不就分別象征人的身體物欲、名利財富、親朋摯愛以及我們的靈魂嗎？現實中，我們多少有點像這員外，傾其畢生不停地追逐，追逐財富、名利、愛人，不停地滿足我們的物欲……為了這些有的人還不擇手段，卻恰恰地忽略了我們的靈魂。
於是，無論是否得到這一切，我們都會深深地失落，內心深處，我們總有種迷惑和不安。追逐與失望，夢想與遺落，總是無休止地攪動著我們的心靈，使它疲憊不堪，在不斷的起伏掙紮中我們迷失了漸漸自己。我們孤單，我們失落，我們不安，因為我們的靈魂無法寧靜，它蒼白無力，憔悴不堪。
當然，我們是凡夫俗子，總會為世俗所累，大千世界，的確有許多我們看重的東西，身體的物質欲望，我們自然要想法滿足，名利地位也不能不要，摯愛親朋，那是我們的依靠啊，我們沒理由不去追逐珍愛的。然而，當你離開這個世界時，你為之不惜一切的那些欲望會飄然而去，你辛苦追求來的財富、也不能帶走一分一毫，你的摯愛親朋更不能隨你而去，是否為你傷心都未必。隨你而去，和你形影相隨，生死不離的，隻有我們孤獨的靈魂。可我們有多少時候關注過它呢？我們總在不經意間將她遺忘，很少有機會給自己心靈空間，常常，我們不是為自己活著，為物欲、為名利，為情……身不由己。
其實一切的追逐都可適度而止。在有生的日子裏，我們是不是要給點空閑和時間，來關注心靈，守望靈魂？靈魂——我們的思想和心靈，是我們物質軀殼之外精神的東西，從生到死，孤苦的一生隻有自己的靈魂和與我們相伴，永不分離。不關注自己的靈魂，無法得到真正的快樂和自由。
守望靈魂，不是自我的膨脹，它是還原至真，是在冥思靜觀中達到一種心的淨化，一種解脫和輕鬆。
常問問自己的心，內心深處藏有至真至善至美，會告訴你你究竟需要什麽。聽從心的的召喚，聽從真我的呼喚。你不會讓自己心累，你會一切適度，輕盈灑脫。
守護靈魂，讓它不為世俗所累，讓它永遠恬靜、充盈。靜靜地守望，適時放逐，讓它也有片刻安寧。走入山水，浸入音樂，卸去心靈的負荷，什麽都不想，什麽都不為。在遼闊的海邊，在寂靜的山林，在空曠的原野……在蒙蒙細雨中，在悠悠的樂聲裏，在和煦的清風中……在溫柔的晨光中，在暖暖的午後，在靜夜時分，在一個人的日子……邀靈魂一同漫步，靜靜的對話，盡情地放逐。
守望靈魂，會給肉體帶來安寧，使有限的生命不感覺孤單和疲憊。放棄一些東西，不為物欲所累，不為情所困，不為名利所迷惑……這樣我們就會活得開開心心，快快樂樂，輕輕鬆鬆，灑灑脫脫。
現在我知道，我的靈魂才是真正的我，不是我的肉體，也不是我現在的名字。我的靈魂進入這個軀殼隻是為了在這個充滿誘惑和邪惡的世界來修煉的。如果修煉的不好，我可能還會回到這個世界上，那時當我睜開眼時，看到的可能動物的叢林世界......
想就這個話題寫本書，但是還需要看太的書，悟太多的事，悟透了就成神仙了，就不用再回到這個世界了。