中國64件禁止出國展出文物[組圖]{上}

{ if(this.width>750) this.width=750 }" /> { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 紅山文化“女神像” 新石器時代晚期。 紅山文化的一個重要發現是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建築組成，其中北組為主體建築，南北十八米餘，東西寬近七米。牆壁經過彩繪，室內發現有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，麵 塗紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。這是中國最早的女神像。 現藏於：遼寧省考古研究所。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> “五星出東方”護膊 亦稱：“五星出東方利中國”織錦護臂。 漢晉時代。 圓角長方形，絹緣，縫綴六角係帶，長18.5厘米，寬12.5厘米，係帶長21厘米，部分係帶殘斷。護臂用麵錦為“五星出東方利中國”文字織錦，五重平紋經錦，經密220根/厘米，緯密 24根/厘米，寶藍、草綠、絳紅、明黃和白色等五組色經根據紋樣分別顯花，織出星紋、雲紋及孔雀、仙鶴、辟邪虎等禽獸紋樣，紋樣題材新穎、風格別致；每組花紋循環為7.4厘米，上下兩組循環花紋之間織出“五星出東方利中國”小篆文字。白色絹緣係用一通幅的絹條縫製成絹經密50根/厘米，緯密40根/厘米，係帶經密60根/厘米，緯密28根/厘米。 現藏於：新疆區考古研究所。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 彩繪鸛魚石斧圖陶缸 新石器時代。 陶質彩繪，器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣閻村出土，屬新石器時代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫麵，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結實的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結構，畫麵效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠古時代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。 現藏於：中國曆史博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 陶鷹鼎 通高隻有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩定地撐柱於地，後收的雙翅圍過鼎的中後部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這隻鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的氣勢。 現藏於：中國曆史博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> “司母戊”銅鼎 亦稱：司母戊大方鼎。 商後期（約公元前十四世紀--公元前十一世紀）。 高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四麵中央是無紋飾的長方形素麵外，其餘各處皆有飾紋。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四麵在方形素麵周圍以饕餮作為主要紋飾，四麵交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸麵。鼎腹內壁鑄有銘文"司母戊"。據考證，司母戊鼎應是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達到極高水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作。 1939年河南省安陽市武官村出土。商代後期王室青銅祭器，一說為商王文丁為其母而作；另一說為商王且庚、且甲為其母而作。此鼎型製雄偉，是中國目前已發現的最大、最重的古代青銅器,有“青銅之冠”之稱。 現藏於：中國曆史博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 利簋 西周早期。 為武王時期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土於陝西臨潼，是已發現的時代最早的西周青銅器。高 28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹 ，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩定。以雲雷紋為地，腹及方座飾獸麵紋，圈足飾夔紋，獸麵巨睛凝視，森嚴可怖。腹內底部鑄有銘文4行32字 ， 述及武王伐紂在甲子日晨，並逢歲（木）星當空，與《尚書 武成》、《淮南子 兵略訓》等古代文獻所記相合，具有重要的史料價值。 現藏於：中國曆史博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 大盂鼎 西周西周康王時期。 鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸麵紋，並飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內壁有銘文二百九十一字，內容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國，周代忌酒麵與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陝西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，後歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購得，又歸蘇州潘祖蔭。解放後，1951年潘氏後人捐獻國家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國曆史博物館。這件周康王時的大盂鼎，是現存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質樸平寶等數類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以大盂鼎居首位。 現藏於：中國曆史博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 大盂鼎銘文 大盂鼎內壁有銘文二百九十一字，其內容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢嚴謹，字形，布局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時代當據首位，是西周早期金文書法的代表作。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 虢季子白盤 西周。 虢季子白盤鑄於周宣王時期，與散氏盤、毛公鼎並稱西周三大青銅重器。此盤造型奇偉，原器高39.5厘米，上口呈長方形，口長137.2厘米，腹下斂，平底，曲尺形四足。四壁各有含環獸首兩個，腹上部為竊曲紋，下部為環帶紋，是價值連城的藝術精品。虢季子白盤被譽為西周三大青銅重器之首。盤形製奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩隻銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。此盤自道光年間出土後曾被當地農人用以喂馬，後縣令以數錢據為己有。幾經動蕩，此盤被劉銘傳覓得，極為珍惜。在其後幾十年內，凱覦此盤者不乏其人，劉氏後人將盤重埋地下，遠避他鄉。解放後，劉肅將此盤掘出獻給國家。自此，虢季子白盤才得以重放異彩，供世人欣賞。 虢季子白盤先曾藏於故宮博物館，現藏於：中國曆史博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 虢季子白盤銘文 虢季子白盤銘文白話譯文：在十二年正月初吉期間的丁亥日，虢季子白製作了寶盤。顯赫的子白，在軍事行動中勇武有為，經營著天下四方。進擊征伐玁狁，到達洛水之北。斬了五百個敵人的首級，抓獲俘虜五十人，成為全軍的先驅。威武的子白，割下敵人左耳獻給了王，王非常讚賞子白的威儀。王來到成周太廟的宣榭，大宴群臣。王說：“白父，你的功勞顯赫，無比榮耀。”王賜給子白配有四馬的戰車，以此來輔佐君王。賜給朱紅色的弓箭，顏色非常鮮明。賜給大鉞，用來征伐蠻夷。（子白作器以使）子子孫孫萬年永遠地使用。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 嵌綠鬆石象牙杯商代。 高30.5厘米，1976年河南省安陽市殷墟婦好墓出土，這件象牙杯是用象牙根段製成，形似現侈口薄唇，中腰微束。杯身一側有與杯身等高的夔龍形把手。杯身有雕刻精細的花紋且具有相當的裝飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠鬆石的條帶間隔為四段，第一段為饕餮紋三組，兩側有身有尾，眼、眉、鼻鑲嵌綠鬆石。第二段是杯身紋飾的上體部分，二組饕餮紋麵部結構清晰，獸口下麵為一個大三角紋，三角紋兩側有對稱的夔紋，頭朝下尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角紋都鑲嵌綠鬆石。第三段刻三個變形夔紋，眼部鑲嵌綠鬆石，第三、第四段是用三道綠鬆石帶相隔。第四段的三組饕餮紋眼鼻同樣是鑲嵌綠鬆石。一、二、四段都是飾以三組饕餮紋，但形態卻各異。這件象牙杯，采用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術珍品。 現藏於：中國社會科學院考古研究所。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 晉侯蘇“編鍾” 西周厲王時期。 編鍾為成組的青銅樂器。該組編鍾大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鍾。鍾上都刻有規整的文字,共刻銘文355字,最後兩鍾為2行11字。銘文都是用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來,完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。 1992年12月,上海博物館從香港古玩肆中發現此套編鍾14件,並搶救回. 1993年初,山西晉侯墓考古發掘出土了殘存的2件小編鍾,形製與14件晉侯蘇鍾相同,大小和文字完全可以連綴起來,證實上博從香港搶救回歸的14件鍾與此次發掘出土的2件鍾原出同墓，此套完整的編鍾數目應是16件. { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 大克鼎 西周晚期。 原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陝西扶風縣法門鎮任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鍾六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由於竊曲紋如同浪峰波穀環繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典範之作。內容分為兩段：第一段是克對祖父師華父的頌揚與懷念，讚美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協王室，仁愛萬民，管理國家。英明的周天子銘記著師華父的偉績，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎係周孝王時期鑄器，曆見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸製度的珍貴資料。 現藏於：上海博物館. { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 太保鼎 西周初期。通高50.7厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有兩個立虎，器身上有棱脊與紋飾，腹內有“太保鑄”三字。傳係清季山東梁山出土，此太保係輔佐周成王的召公奭。 現藏於：天津市藝術博物館 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 河姆渡出土“朱漆碗” 新石器時代。 食器，口徑10.6×9.2、高5.7、底徑7.6×7.2厘米。1977年河姆渡遺址T231出土。木質、斂口，呈橢圓瓜棱形，圈足略外撇。外壁均有一層朱紅色塗料（剝落較甚），微有光澤。經化學方法和光譜分析鑒定為生漆。朱漆碗的發現，說明至少在六、七千年之前，我們的先民已將天然漆用於裝飾生活器具的表麵。 1977年河姆渡遺址T231出土。 現藏於：浙江省博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 良渚出土“玉琮王” 新石器時代。 高8.8厘米 射徑17.1---17.6厘米 孔徑4.9厘米。黃白色，有規則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，上下端為圓麵的射，中有對鑽圓孔，俯視如玉璧形。琮體四麵中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱"琮王"。東漢許慎在《說文解字》注：“琮，瑞玉，大八寸形似車 車工 兩字合成一字 。這是對琮的最早定名。根據《周禮》記載，“以蒼璧禮天、黃琮禮地”。琮是一種用來祭祀地神的禮器。看良渚文化的玉琮， 它的形狀內圓外方，中間為圓孔。專家們推測，它可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現，方象征著地，圓象征著天，琮具有方圓，正是象征天地的貫穿。在當時，每當豐收或祭日時，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來與天地神靈溝通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。 1986年浙江省餘杭縣反山12號墓出土，出土時，平正地放置在反山第十二號墓墓主關骨的左下方，是一件神聖崇高的玉製禮器。這件玉琮的製作，技術高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶. { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 水晶杯 戰國。 高15.4厘米，敞口，斜壁，圓底，圈足外撇。素麵無紋飾，透明，器表經拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結晶。此杯是用優質天然水晶製成的寶用器皿，國內罕見，其製作技巧和工藝水平令人驚歎。 1990年浙江省杭州市半山鎮石塘村戰國墓出土。 現藏於：浙江省杭州市文物考古研究。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 淅川出土“雲紋銅禁” 春秋中期。通高28.8厘米 器身長103厘米，寬46厘米。禁為承置酒器的案，其器身以粗細不同的銅梗支撐多層鏤空雲紋，十二隻龍形異獸攀緣於禁的四周，另十二隻蹲於禁下為足。這是我國迄今發現用失蠟法鑄造的時代最早的銅器，其工藝精湛複雜，令人歎為觀止。 1978年河南淅川下寺出土。 現藏於：河南博物院。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 新鄭出土“蓮鶴銅方壺” 春秋中期。 青銅製盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口長30.5厘米，寬24.9 厘米。此壺主體部分為西周後期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾於器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕並有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥獸合體的形式表現，虯屈蟠繞，布滿壺體。圈足上每麵飾相對的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四麵均有龍（獸）形耳，兩正側麵作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉向外側，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動勢，相互應合，共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動的感覺。 1923年於河南新鄭李家樓春秋鄭國大墓出土。 此壺原為一對，一件現藏於北京故宮博物院，另一件藏於河南省博物館。 右圖：北京故宮博物院藏 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 齊王墓“龍紋矩形銅鏡” 西漢時期。 鏡長115．1厘米，寬57．5厘米，重56.5公斤。背部有五個環形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結圖案，卷曲交錯自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背麵和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時用的。 1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓五號陪葬坑出土。 現藏於：山東省淄博博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 鑄客“銅鼎” 又名楚大鼎或大鑄客鼎。 戰國。 楚國青銅炊器，通高113厘米，口徑87厘米，耳高 36．5厘米，腹深52厘米，腹圍290厘米，足高67厘米，重約400公斤。圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。頸側附雙耳，耳的上部外侈。腹飾一周突起的圓箍。箍上飾模印花紋，雙耳和頸部外 壁飾模印菱形幾何紋，足根部飾浮雕旋渦紋。鼎口平沿 刻銘文12字，刻銘開頭即是“鑄客”二字，故依慣例以開始二字名之， 前足和腹下均刻有“安邦”二字吉語，又因此鼎在數千件楚器中最為雄偉，堪稱楚王重器，特冠一“大”’字，是現存周代以來最大最重的鼎。 1933年壽縣朱家集（今屬長豐縣）李三孤堆楚王墓出土。 現藏於：安徽省博物館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 朱然墓出土“彩繪貴族生活圖漆盤” 三國（吳）。 盛食器，直徑24.8厘米、高3.5厘米，木胎，盤內壁及底髹紅漆，外壁及底髹黑紅漆，內外顏色有區別。漆盤內的畫麵分為三部分：上麵為宴賓圖；下麵為出遊圖；中間部分又包括三個畫麵：右側為馴鷹圖、中間為對弈圖、左側為梳妝圖。 1984年安徽馬鞍山朱然墓出土。 現藏於：馬鞍山市博物館 。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 司馬金龍墓出土“彩繪人物故事漆屏” 北魏。 每塊長約 80厘米，寬約 20厘米，厚約2.5厘米。，漆屏風用木板製成，出土時較完整的有五塊，遍讀朱漆然後作畫，有黃色墨書榜題和題記。屏風兩麵原皆有畫，入葬時朝下的一麵腐蝕嚴重，原貌難以辨別，向上一麵保存較完好。圖中所示為尚能拚合的第一、第二塊向上的一麵。第一、二塊屏風畫用欄界分為四層。第一層六個人物，為帝舜格守孝道的故事；第二層三個人物為周太王妃太薑、周武王母大姐、周文王母太任的立像；第三層兩個人物，為魯師春薑及春薑女像；第四層六個人物，為班捷仔辭成帝同乘輦故事。以上故事多出自西漢劉向所著《列女傳》，帝舜事跡見《史記?五帝本紀》。所畫內容與漢代以曆史人物故事喻世教民的傳統相承襲所畫人物用黑線作鐵線描，臉、手塗鉛白，服飾器具用黃白、青綠、橙紅、灰藍等色渲染，畫風與東晉名畫家顧愷之的作品十分相似，麵相則已見南朝“秀骨清相”之端倪。而以漆或油彩作畫比在紙、帛上作畫更為不易，可見漆工技藝高超。這件屏風不但在當時屬於上品，在現存北朝文物中也是難得的精品。與屏風同出的還有四個石雕屏趺，當初是插立屏風用的，每件邊長約 32厘米，高 6.5厘米。屏趺雕刻極精，但內容與屏風畫沒有聯係，均與佛教有關，說明當時北魏佛教十分興盛。 現藏於：大同市博館。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 婁睿墓《鞍馬出行圖》壁畫（局部） 北齊。 《鞍馬出行圖》位於墓道西壁中欄、作長卷式展開：風嗖嗖，旗獵獵，遠征的人兒出發了！莫道行程遠，何懼路奇艱，手執弓，身佩劍，揚銳氣，策駿騎，縱然千山萬水，也要勇往直前。馬嘶鳴，回首望，召喚身後的馬隊，快加鞭，緊跟上，越過前方的大山，將是我們的獵場……整個畫麵層次分明，構圖新穎，人物生動，表情逼真，生活氣息濃厚，表現技法嫻熟，堪稱中國繪畫史上的精絕之作。 現藏於：山西省考古研究所。 { if(this.width>750) this.width=750 }" /> 大玉戈 商代前期。 玉質儀仗器，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，堪稱“玉戈之王”。 1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。 現藏於：湖北省博物館。

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