把根留住”

把根留住” (珀斯)巒玉 近幾個月來，由於工作的關係，每個周末都能接觸到眾多為子女學漢語而忙碌的人們。看著這個熙熙攘攘的人群，我經常想起《把根留住》這首歌曲。他們犧牲周末的休息時間，千方百計地哄孩子甚至逼孩子到中文學校來，不就是為了“把根留住”嗎？ 眾所周知，世界上許多國家尤其是移民國家裏，華裔幾乎都成了當地少數民族裔裏數量最大的族群之一。我們的“根”有著舉世公認的強大的生命力，無論把它移植到何處，隻要有一點合適的土壤，就能夠頑強地生存繁衍。曾有西方人為此譏諷道“世界上有麻雀的地方，就有華人。” 當然，對於物種來說，生命力強並不是唯一可取的東西。隨風遷徙的蒲公英，傍水而生的浮萍，也都極富生命力，但卻沒有價值，缺少尊貴。隻有質和量的完美結合，才能使生命更有意義。人類也是如此，一個民族，隻有在其血脈生生不息的同時，又以較高的個體及群體素質向世人展示，方能以可愛的形象屹立於世界的民族之林。我們的根，是具有先天的優勢的：悠久的曆史，燦爛的文化，自強不息的民族精神，這並非“我們先前比你們闊多了”式的“阿Q精神”。這是一個不爭的事實；然而，先天的劣勢加上後天的失調，又使我們於近代開始落後於西方，這也是有目共睹。 海外漢語教學的對象，主要是麵向移民的第二代、第三代，他們除了尚無改變的黑眼睛黃皮膚（頭發可以染）以外，一舉手一投足尤其是一張嘴，早已似脫胎換骨，根影難尋了。一些新一代的移民，才來不過幾年，子女就以說漢語為恥，這是一個值得深思的遺憾。我個人以為，這是教育的遺憾，並不怪他們。因此，許多有識之士都認為，海外漢語教學的任務應該是雙重的，即讓我們的後代學會自己的母語的同時，讓他們客觀地了解、公正地評價自己的祖先。從而不再因戴著別人的有色眼鏡，或者出於無知，而對自己的民族抱有偏見。 事實上，許多西方人對中國曆史及文化的了解，比我們想像的還要少得多。在許多人的心目中，舞龍舞獅加上物美價廉的中國食品，就是中華文化的典型代表，能說出幾個文化名人及名著的寥寥無幾。曾有一位英語老師問我，你們的孔子那麽有名，他到底有什麽思想？我們隻知道他的一句話：“知道就是知道，不知道就是不知道”（出自《論語`為政二》“知之為知之，不知為不知，是知也。”）他那戲謔的口氣，使我有些惱怒。於是我回答：這句話的主要意思在於，如果你不懂，就不要裝懂，這是治學的前提。如我們所知，孔子的思想博大精深，包羅萬象，古人所謂“半部《論語》治天下”也絕非無稽之談。但苦於我的英語水平不足於表達這麽複雜的思想，或者即使說清了，他也不見得理解。於是我簡單地向他解釋：孔子是中華傳統文化思想的奠基人，幾乎是中國傳統文化的象征，他的學說涵蓋了哲學、政治、教育、軍事、社會等各個方麵。我曾教過中國教育史，所以撿我較熟悉的孔子教育思想向他作了稍詳細的介紹。他聽後很感興趣，表示很欣賞，並希望能有更多的了解。他說我問過不少中國學生，他們有的居然不知到“Confucius”是誰，或者有的知道，卻不知道“Confucianism”有什麽內容，接著攤手聳肩，表示遺憾。 這的確令人遺憾。孔子的人文主義思想，早已成為世界文化的瑰寶。上個世紀末，甚至有諾貝爾獎獲得者建議“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”（注：據說這句話是1988年，在巴黎召開的主題為‘麵向21世紀’的第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，參會者經過四天的討論所得出的結論之一）。而來自孔子故國的人卻對其一無所知，這在許多人的眼睛裏，無異於一個笑話。 當然，把根留住，並不意味著要我們的後代，因了解了祖先曾有的輝煌就變妄自菲薄為妄自尊大，更不等於盲目地排斥異族文化，而是要考慮怎樣有效地傳承傳統文化的精華，並使其發揚光大。 事實上，文化的魅力是沒有國界的，近來從媒體上獲悉，新版的《孫子兵法》英譯本在美國又一次洛陽紙貴，隨著中華文化在世界上的廣泛傳播，幾乎所有主要的語言，都有了自己語言的《論語》譯本,“周易與現代化國際學術研討會”召開了第十三屆會議，等等，等等。同時，我們也欣喜地看到，隨著中國經濟的飛速發展，世界範圍內又一次掀起了“漢語熱”，據說這次熱過以往任何一次---全球約兩千萬人在學漢語。這一信息多少使我們致力於海外中文教學的人，又增加了一些自信自豪，以及一種沉甸甸的、“把根留住”的使命感。 我們的根原本是生機勃勃、內涵深廣的，隻要我們精心地栽培，細心地嗬護，在澳洲這方多元文化並存的寬鬆土壤裏，終能開出絢麗的花朵，結出碩壯的果實。