正文
中共內殘禍起陝北“肅反
——《高層恩怨與習仲勳》作者溫相答問錄
多維社記者高伐林／《高層恩怨與習仲勳》作者溫相認為，劉誌丹雖然是中共的地方首領，但他的某些思考或者說主要精神是比較“前衛”的。最值得注意的，就是劉誌丹死前同習仲勳的最後一次談話。再看看劉誌丹兩個關係比較親近的戰友習仲勳、張秀山在建國後的命運多舛，就很好理解了
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（續前）劉誌丹是西北革命的領袖，可劉誌丹生前最信賴的戰友高崗、習仲勳、張秀山、劉景範、黃羅斌分別成了建國後幾次重大政治運動中祭壇上的犧牲品——你看看魯迅信任的那些人：馮雪峰、胡風、蕭軍、黃源等不是“右派”就是反革命。可謂異曲同工。從這些表麵上看似乎匪夷所思的事情中，就可以發現劉誌丹到底在某些高層人物心目中處於何等地位。
對陝北肅反、迫害大批同誌應負主要責任的中央代表朱理治。
那麽，是不是講劉誌丹得罪了誰？得罪了某些決策的最高首腦？也不是。毛澤東對劉誌丹還是有些好感的，至少表麵上看是這樣，至於鄧小平，恐怕同劉誌丹都沒有謀麵，更談不上直接的好惡了。
多維：你如何解讀這種表麵尊崇、實際冷落的原因？
溫相：問題的關鍵，不在於對劉誌丹本人的印象如何，而在於對劉誌丹這個人思想上的認同與否。劉這個人雖然是中共的地方首領，但在他的言行中，能看到某些思考或者說主要精神是比較“前衛”的。最值得注意的，就是劉誌丹死前同習仲勳的最後一次談話中說了這麽一段：
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論壇： 圖說世界——網友貼圖:美國人�..
“從多年的經驗看，我們黨犯的左的錯誤多，這是小資產階級急性病、狂熱病的表現，企圖一個早上把一切都變個樣。他們看了一點馬列的書，不看中國的實際，以空想代替現實，不講方法策略，因此總是失敗。有這種思想的人，再和個人主義結合起來，就抓權，想當轟轟烈烈的大英雄，因之反對一切不同的意見。為了突出自己，甚至要致同誌於死地。”我覺得劉誌丹的這句話幾乎可以算作一句“政治讖語”，中共建國後三十年的政治曆程幾乎一點不差的走上了他生前最擔心的極左路途。
《多維月刊》2008年11月號刊登多篇獨家內幕報導。
你看，劉誌丹說左的錯誤是“小資產階級狂熱”，這點和彭德懷在第一次廬山會議上的信中提到的一模一樣，而且這句話也最讓毛澤東忌諱，為什麽忌諱？無非是觸到了痛處。
還有這句：“企圖一個早上把一切都變個樣。他們看了一點馬列的書，不看中國的實際，以空想代替現實，不講方法策略，因此總是失敗。”這句話活脫脫地映射出毛澤東在五六十年代種種蠻幹。據李銳考證，毛本人雖然自奉是馬克思、列寧在中國的傳人，但其本人閱讀馬列經典著作屈指可數，大約隻精讀過那麽有限的兩三本，而且毛始終在經濟建設等問題上，不顧中國的實際情況，一味剛愎自用、任性而為，從大躍進到大饑荒再到文化大革命中的冒進等等，給中國人乃至整個民族帶來深遠的災難，至今沒有完全肅清。
劉誌丹是在東征之前同習仲勳說的這些話的，指責的矛頭不可能是針對毛澤東，那時候的毛澤東還不具備領袖全黨的地位；劉誌丹也不可能預知幾十年後中共會走這樣的險途。但他為什麽這樣說？這是他從陝北肅反中得出的切膚之痛，得出的血的教訓。這與劉誌丹一生反感“左”的東西，反感“宗派”，反感利用宗派情緒來打擊異己的“肅反”有著直接關聯。
《高層恩怨與習仲勳》。（明鏡出版社）
劉誌丹說：“有這種思想的人，再和個人主義結合起來，就抓權，想當轟轟烈烈的大英雄，因之反對一切不同的意見。為了突出自己，甚至要致同誌於死地。”毛澤東在建國後的種種作為不正是給這句話做注腳嗎？毛本人最後不正是“反對一切不同的意見”嗎？劉誌丹骨子裏的這些思想本質上就是反封建，其實魯迅也是一樣。惟其如此才會與毛的思想格格不入，而他們的信徒也才會接二連三地遭到毛的清洗、清算。毛澤東對羅稷南不是說過，假如魯迅活到建國後無非沉默和坐牢兩種可能嗎？
法官和曆史學者靠的都是證據
回過頭來，我們再看看劉誌丹兩個關係比較親近的戰友習仲勳、張秀山在建國後的命運多舛，也就很好理解了，俗話說“物以類聚、人以群分”，就是這麽個道理。中國號稱“反資本主義”，喊了差不多一個甲子了，可是，這幾十年下來拿的是什麽東西來反資本主義呢？李維漢晚年，1980年5月24日，同鄧小平有過一次比較重要的談話，也是他的個人反思：
“封建主義，包括它的思想體係、風俗習慣，在我們國家、我們黨裏反映相當嚴重，‘文化大革命’把這個問題暴露得很厲害，因為林彪、‘四人幫’是用封建主義去反對所謂資本主義、所謂走資派、所謂黨內資產階級，采取的方法是封建法西斯專政。”
鄧小平在1980年關於黨和國家製度那篇講話中也吸收了李維漢的意見。實際上毛澤東所喊的所領導的“反資本主義”（或者說“反修正主義”）正是用封建主義的那套東西來反對資本主義，所以，非但不會領導大家走到一個比較光明的地帶，反而越來越走入死胡同，越來越走向反麵。而毛的這些東西，不要看他打著什麽“反特權、反官僚”等等旗號，究其內裏，早在三十年代的毛澤東領導的江西蘇區肅反以及陝北“肅反”過程中就已經先行試驗過了的。用毛自己的話說就是“百代都行秦政製”。（《
——《高層恩怨與習仲勳》作者溫相答問錄
多維社記者高伐林／《高層恩怨與習仲勳》作者溫相認為，劉誌丹雖然是中共的地方首領，但他的某些思考或者說主要精神是比較“前衛”的。最值得注意的，就是劉誌丹死前同習仲勳的最後一次談話。再看看劉誌丹兩個關係比較親近的戰友習仲勳、張秀山在建國後的命運多舛，就很好理解了
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（續前）劉誌丹是西北革命的領袖，可劉誌丹生前最信賴的戰友高崗、習仲勳、張秀山、劉景範、黃羅斌分別成了建國後幾次重大政治運動中祭壇上的犧牲品——你看看魯迅信任的那些人：馮雪峰、胡風、蕭軍、黃源等不是“右派”就是反革命。可謂異曲同工。從這些表麵上看似乎匪夷所思的事情中，就可以發現劉誌丹到底在某些高層人物心目中處於何等地位。
對陝北肅反、迫害大批同誌應負主要責任的中央代表朱理治。
那麽，是不是講劉誌丹得罪了誰？得罪了某些決策的最高首腦？也不是。毛澤東對劉誌丹還是有些好感的，至少表麵上看是這樣，至於鄧小平，恐怕同劉誌丹都沒有謀麵，更談不上直接的好惡了。
多維：你如何解讀這種表麵尊崇、實際冷落的原因？
溫相：問題的關鍵，不在於對劉誌丹本人的印象如何，而在於對劉誌丹這個人思想上的認同與否。劉這個人雖然是中共的地方首領，但在他的言行中，能看到某些思考或者說主要精神是比較“前衛”的。最值得注意的，就是劉誌丹死前同習仲勳的最後一次談話中說了這麽一段：
涉嫌貪汙等罪：陳水扁被聲請羈押...
深度： 四川地震孤兒隻有12名被正式領養
互動： 多維專訪：扁案偵察不公開是到何程...
中國： 西藏自治區人民檢察院召開學習實踐...
國際： 金融海嘯狂掃，《紐約時報》欠債4...
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生活： 美國喬治亞州,一個美麗的城市
論壇： 圖說世界——網友貼圖:美國人�..
“從多年的經驗看，我們黨犯的左的錯誤多，這是小資產階級急性病、狂熱病的表現，企圖一個早上把一切都變個樣。他們看了一點馬列的書，不看中國的實際，以空想代替現實，不講方法策略，因此總是失敗。有這種思想的人，再和個人主義結合起來，就抓權，想當轟轟烈烈的大英雄，因之反對一切不同的意見。為了突出自己，甚至要致同誌於死地。”我覺得劉誌丹的這句話幾乎可以算作一句“政治讖語”，中共建國後三十年的政治曆程幾乎一點不差的走上了他生前最擔心的極左路途。
《多維月刊》2008年11月號刊登多篇獨家內幕報導。
你看，劉誌丹說左的錯誤是“小資產階級狂熱”，這點和彭德懷在第一次廬山會議上的信中提到的一模一樣，而且這句話也最讓毛澤東忌諱，為什麽忌諱？無非是觸到了痛處。
還有這句：“企圖一個早上把一切都變個樣。他們看了一點馬列的書，不看中國的實際，以空想代替現實，不講方法策略，因此總是失敗。”這句話活脫脫地映射出毛澤東在五六十年代種種蠻幹。據李銳考證，毛本人雖然自奉是馬克思、列寧在中國的傳人，但其本人閱讀馬列經典著作屈指可數，大約隻精讀過那麽有限的兩三本，而且毛始終在經濟建設等問題上，不顧中國的實際情況，一味剛愎自用、任性而為，從大躍進到大饑荒再到文化大革命中的冒進等等，給中國人乃至整個民族帶來深遠的災難，至今沒有完全肅清。
劉誌丹是在東征之前同習仲勳說的這些話的，指責的矛頭不可能是針對毛澤東，那時候的毛澤東還不具備領袖全黨的地位；劉誌丹也不可能預知幾十年後中共會走這樣的險途。但他為什麽這樣說？這是他從陝北肅反中得出的切膚之痛，得出的血的教訓。這與劉誌丹一生反感“左”的東西，反感“宗派”，反感利用宗派情緒來打擊異己的“肅反”有著直接關聯。
《高層恩怨與習仲勳》。（明鏡出版社）
劉誌丹說：“有這種思想的人，再和個人主義結合起來，就抓權，想當轟轟烈烈的大英雄，因之反對一切不同的意見。為了突出自己，甚至要致同誌於死地。”毛澤東在建國後的種種作為不正是給這句話做注腳嗎？毛本人最後不正是“反對一切不同的意見”嗎？劉誌丹骨子裏的這些思想本質上就是反封建，其實魯迅也是一樣。惟其如此才會與毛的思想格格不入，而他們的信徒也才會接二連三地遭到毛的清洗、清算。毛澤東對羅稷南不是說過，假如魯迅活到建國後無非沉默和坐牢兩種可能嗎？
法官和曆史學者靠的都是證據
回過頭來，我們再看看劉誌丹兩個關係比較親近的戰友習仲勳、張秀山在建國後的命運多舛，也就很好理解了，俗話說“物以類聚、人以群分”，就是這麽個道理。中國號稱“反資本主義”，喊了差不多一個甲子了，可是，這幾十年下來拿的是什麽東西來反資本主義呢？李維漢晚年，1980年5月24日，同鄧小平有過一次比較重要的談話，也是他的個人反思：
“封建主義，包括它的思想體係、風俗習慣，在我們國家、我們黨裏反映相當嚴重，‘文化大革命’把這個問題暴露得很厲害，因為林彪、‘四人幫’是用封建主義去反對所謂資本主義、所謂走資派、所謂黨內資產階級，采取的方法是封建法西斯專政。”
鄧小平在1980年關於黨和國家製度那篇講話中也吸收了李維漢的意見。實際上毛澤東所喊的所領導的“反資本主義”（或者說“反修正主義”）正是用封建主義的那套東西來反對資本主義，所以，非但不會領導大家走到一個比較光明的地帶，反而越來越走入死胡同，越來越走向反麵。而毛的這些東西，不要看他打著什麽“反特權、反官僚”等等旗號，究其內裏，早在三十年代的毛澤東領導的江西蘇區肅反以及陝北“肅反”過程中就已經先行試驗過了的。用毛自己的話說就是“百代都行秦政製”。（《
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