鄧小平，胡耀邦策劃4.5 天安門事件的部分經過曝光

鄧小平，胡耀邦策劃4.5 天安門事件的部分經過曝光

發生在四川的大地震，給人民造成了巨大的生命和財產損失，奪走了數萬階級兄弟和同胞的生命，舉國上下沉浸在巨大的悲痛之中。

按常理，遭遇如此大的災害，當是萬眾一心，抗震救災為當務之急，然而，幾個“精英”人物，利用占有的話語權，企圖借此為反毛、非毛妖風推波助瀾。今天已是地震後一整月了，按習俗，喪事已過，一切應恢複正常，麵對幾個“精英”的挑鬥，想表個態，談點看法。

1、唐山抗震救災與批鄧

唐山抗震救災時，中央各大報紙和一些領導人的講話，強調了抗震救災而同時批鄧，這確實是曆史事實，不必違避。就本人而言，在當時也屬不太理解之列。但近些年，從一些書、刊透露的當時的史實，我認為批得好！但由於葉劍英等人頑強包庇(內容略)，沒有批好。不妨隨便介紹幾段文字：

“1976年4月2、3日左右，即天安門事件暴發前夕，鄧小平已靠邊站了，但還沒有被撤職。那天晚上，胡耀邦被人陪著從北京飯店到鄧小平的客廳，這位領導人正在等他。胡耀邦將幾份文件和材料遞到老頭子麵前”。“他（指鄧小平）看了一遍（文件和材料），把材料放下，說：‘參與者並不多’”。胡耀邦：“是的，但廣大群眾肯定會卷進來的。第一、總理在人民群眾中有崇高威望，群眾都知道那幾個人是反總理的，而你正是總理最信任的；第二、發動悼念總理的計劃極其保密。連我的悼詞也是孩子們送去的，我認為明智的辦法是把參與者壓縮到最小的數目。在需要了解的情況下，也不會有人知道真正的目的；第三、反過來，由於時間特別緊迫，必須盡量少兜圈子。過去采取重大措施時總是習慣於用幾個月，現在必須縮短到幾天，幾小時之內”。“鄧小平慢慢點著頭：那麽，你認為這樣做能起什麽效果嗎？”“整個行動的關鍵，是向中央顯示一下人民的力量。讓毛主席知道，人民並不讚成他的這一套計劃的。他老了，糊塗了，以為他的任何決定人民都會俯首地喊擁護，不見得：總理一死問題全暴露了”。“鄧小平笑笑：說，翻案不得人心”。“我看，正是人心所向”。“你說這話要注意呢，你的缺點就是說話總讓人抓住把柄，搞得太過火不行，就是來我這裏也要注意。最後一點，我不想讓任何人以任何方式使人看，我和天安門廣場的事有什麽關係。我已囑咐我的孩子誰也不能到廣場去，因為，誰也不知道誰會被人監視。或者……（沒說完）”。“他把麵前那幾份文件和材料拿在手裏，劃著一根火柴，把它們點燃了”。“說話一定要注意，不能像維爾族姑娘似的，滿頭小辮子，那幾個筆杆子，最喜歡抓人的小辮子，而我，也是小辮子最多的一個人”。（以上參見中國對外翻譯出版社《文化大革命紀實》第534頁）。(注：葉劍英在天安門廣場動亂中的言行略)。

這段史實，證明了唐山地震前不久，即1976年4月發生在在天安門廣場所謂“四.五運動”，是鄧小平等精心策劃的、矛頭直指毛主席的反革命動亂。這個風波未平，而遇上7月28日的唐山大地震。這次大地震，二十多萬階級兄弟和同胞遇難，並毀了一個唐山，包括天津、北京都有人遇難，在如此大難之際，鄧小平、葉劍英等在幹什麽呢？請看下文

唐山發生強裂地震期間，“聶榮臻、……等，從山上下山看望葉帥的人接踵而至。來人多半是借口問候地震後的老帥平安，實際上是來探聽‘風聲’，擺‘龍門陣’，明裏暗裏提出對付‘四人幫’的各種建議的。葉劍英總是同每個同誌親切交談，在不泄漏天機的情況下，婉轉地回答各種問題，盡量滿足‘客人’的要求。”葉劍英給人講了一個故事：“諸葛亮《後岀師表》中有六個‘臣之未解’的問題，立論精辟，很發人深省，………。（諸葛亮）到六岀祈山時，司馬懿打聽到他的飲食起居，知道他吃得很少，就采取‘蘑菇戰術’，避而不戰，等待他死了。”（以上參見時事岀版社《新中央機密》第264至266頁）。“某某根據葉帥的交代，多次到鄧小平、…等老同誌和聶帥那裏去‘聯絡’……”。 (參見時事出版社《新中央機密》第249頁)。這也是葉劍英一再宣稱的並教育全軍“對毛主席的忠心”。如有朋友需了解更多情況，請參看《新中央機密》、內蒙古文化出版社《汪東興傳》等書藉。

可見全國人民在支持唐山抗震救災，而鄧、葉等在積極搞非組織活動，搞右派政變。而他們嘴裏還在喊著要“同黨中央保持高度一致”，鄧小平還告誡陳永貴不能搞非組織活動、並表白他被處分後“老老實實寫檢查”，旨意陳永貴效仿。請問，按中國共產黨黨章(包括當今的黨章)、中華人民共和國憲法，該如何處置如此猖狂的非組織活動？何況發生在國難當頭的地震期間。

同時對救災時強調抓階級鬥爭，更是“精英”要咒罵的重大根據。因為鄧小平宣布階級鬥爭“熄滅了”，“階級鬥爭”這四個字或這條詞匯，從此在公開宣傳媒體就“絕跡”了，“精英”們更把它看作不堪回首的“禁區”。 其實，鄧小平嘴上喊“沒有階級了”，但把坦克大炮開到了天安門廣場大開殺架，可是在“精英”們指控的抓階級鬥爭的歲月裏，卻沒有調集幾十萬軍隊到天安門向人民開槍；上世紀八十年代接連的“從重、從嚴、從快”的“嚴打運動”殺了多少二十歲左右的青年人？“清查運動”又廹害了多少工農兵、老中青幹部和知識分子？……。難道這不是活生生的階級鬥爭、而是什麽“博愛”嗎？

事實是，強調抓階級鬥爭的年代，殺人不多，因為毛主席自反右起一貫主張一個不殺，大部不抓。鄧小平的“沒有階級了”以後，用葉劍英的話(大意)“要充分發揮專政的威力”，“逆我者抓”……。他們寧錯殺100，也不漏掉一個。不知“精英”是否也看到這些事實？問題的區別在於代表哪個階級向誰專政的問題，階級、階級矛盾、階級鬥爭客覌存在，不隨人們意誌而轉移！所謂階級鬥爭熄滅了，是100％的謊言、胡言，是資產階級的煙幕彈。鄧小平本身就是一位出色的代表封資修對無產階級專政的代表人物。除上述鄧小平等領導的運動外(真正的運動群眾)，看看大量工人下崗、千人斷手指、黑煤礦和黑磚窯、大量婦女兒童被販賣，……，包括四川地震中暴露出來的由於人禍造成的中小學生白白丟了生命，這些觸目驚心的階級鬥爭現實，“精英”們卻胡謅“博愛”、“階級鬥爭熄滅論”，居心何在？

2、關於新聞報道的多少、募捐與否的爭論

我認為爭論這些問題，意義不大。對待抗震救災的重視，並不以報道的多少論高低，也不是沒完沒了的報下去就叫重視，是不是把現場報道得愈慘烈、感動人們掉的眼淚愈多而掏口袋愈快愈好？用辯證法解釋，凡事都有個度。共產黨曆來提倡化悲痛為力量，在戰場上埋葬完烈士死體、甚至顧不上埋葬而繼續戰鬥！毛主席、周總理處理這類事，曆來對內不募捐、對外不伸手，被誣蔑為“國民經濟到了崩潰邊緣”的中央人民政府，反倒是完全有能力處理這類突發事件，真正是人民政府為人民，為中華民族樹立了獨立自主、自力更生、艱苦奮鬥的浩然正氣，而決不會發生號稱亞洲第一儲備庫某糧庫竟是空的而調不出糧食。在毛澤東時代，黨和政府在人民心目中的威望和號召力以及公信度之髙，“精英”們不會忘了吧？而鄧、江時期，竟滑落到“政不岀中南海”、“上有政策而下有對策”，“精英”們不會否認吧？因此，如何去比較宣傳的重視程度和“透明度”？

5月13日，胡錦濤“在四川省北川縣…，握著參加救援的唐山市誌願者徐煜的手說：‘你們來自唐山，一定要把唐山的抗震救災經驗介紹出去”。文章接著詳細介紹了唐山向四川介紹的一係列抗震救災的經驗。(參見《作家文摘》報，2008年6月13日，第16版，標題為“‘唐山經驗’助力四川抗震重建”)。還有唐山地震幸存者、孤兒張祥青，這次向四川地震災區捐贈了一億元人民幣。(參見《作家文摘》2008年6月10日，第2版，標題“張祥青：唐山孤兒的一億情懷”。在此，我主要不是宣傳他捐多少錢。而僅就這兩個例子，證明唐山抗震救災，培育岀了一心為人民的一代有社會主義覺悟的新人，他們沒有把經驗看作私產、“專利”，而更沒有以“知識產權”人上市場交易去撈錢，而是翻身不忘受苦人，無私主動奉獻給了四川人民抗震救災，……。而“精英”們卻對唐山抗震救災說三道四，並把鄧某人塑造為碰不得的“神仙”，經得起實踐檢驗嗎？

我深信，四川這次抗震救災同樣能培育岀一代有社會主義覺悟的新人，因為這兩次抗震救災都是按毛澤東思想辦事，這在下麵敘述。

關於募捐，立場不同，覌點決不相同，沒必要爭論。

3、地震檢驗了“鄧小平理論”

鄧小平曾一度高喊“實踐是檢驗真理的唯一標準”。 近段時間，不少同誌著文談這件事，本人也發表過文章，多數同誌揭露他“檢驗”是假，打著這個口號搞陰謀、篡黨奪權才是本意，在此僅就四川地震檢驗了鄧小平“理論”談點個人看法。

鄧小平有沒有“理論”、是否創新地“發展了馬列主義”？我表明過覌點，他的水平比我等高，但他科學知識淺薄、農業知識淺薄，即便馬列主義，他也是“加、減、乘、除”都沒有學懂，他打牌上了隱，可代替上班，弄權、複辟資本主義、光宗耀祖是裏手。這次四川地震，在抗震救災實踐中，較全麵地檢驗了一下鄧小平“理論”。

關於“先富論”

這次四川抗震救災中，似乎沒有聽說抗震救災號召 “個人先富”起來。“貓論”也沒有人提，因為它也是提倡抓錢。可曾幾何時，“個人先富論”可是響徹祖國大地，什麽“共產黨員要理直氣壯的先富”、“富則光榮，窮則可恥”、“落後(窮)就要挨打(受欺)”、………；“先富論”成了中國特特色“馬列主義創新理論”，一切向“先富論”傾斜。搞成了什麽局麵，許多同誌的文章已作了大量揭露，應補充的是還連累了越南受“貓論”、“先富論”的拖累，經濟上塌了方，真是害己又害人。可以設想一下，如果四川抗震救災搞“先富論”，那誰還去救人，還不去扒錢？！將是什麽局麵？不堪設想。

恰恰相反，這次抗震救災大抓階級鬥爭，對形形色色想在抗震救災中發橫財的先富分子，都公布了嚴厲的製裁措施。在抗震救災中“先富論”成了非法，還了它的本來麵目。

關於“科學技術是第一生產力”論

這是鄧小平的中國特色的又一“馬列主義創新理論”。同樣熱鬧非凡地大肆宣傳，甚至塞進中華大詞典成了“創新詞條”，大百科全書竟把它作為共產黨一條“創新口號”塞在裏麵，在本人發表的評“科學技術是第一生產力”一文，不僅嚴勵批判了這一口號是反馬列主義的，同時建議中華大詞典和大百科全書刪除這一口號，這種國際笑話不能再鬧下去了，丟的不僅僅是鄧小平個人的臉，因為他隻要翻案、複辟，臉麵要不要無關緊要。但不能有損有幾千年文明史的我中華民族的形象。指鹿為馬決不能聽憑在中國共產黨內繼續泛濫！在此，僅就四川抗震救災這一實踐，對“科學技術是第一生產力”檢驗的結果談點看法。

從公開媒體報導，四川抗震救災，動用了先進的各種遙感探測手段、多種航空探測，…，並突出宣傳了某國采用了生命探測儀等等，可以說是高科技匯集一堂。已是二十一世紀，科學技術的發展，是很快的，這無疑對四川抗震救災起到了一臂之力。但這決不意味著科學技術就是“第一生產力”，充其作用僅是人使用的工具，它使人的感覺器官可延伸到看不見、聽不到的地方；它使人的肢體搬不動的東西，而讓人使用它搬動了，……。抗震救災的第一要素是抗震救災的人，所以中央首先考慮的是組織、調動去抗震救災的人，其中解放軍首當其衝，搶時間就是搶生命；搶救的目標首先也是人，而不是“科學技術”，道理也很簡單，隻要人在，砸爛的其它東西還能造出來，唯獨人死了是一無別法。

再看抗震救災現場某些電視畫麵，有的兒童被壓在底下，還看得見他爸爸，而呼救“爸爸救救我！”但因難以搬動壓在孩子身上重物，結果還是被奪去了生命，可見許多情況是知道哪裏底下埋著生命，而是救不出來，甚至某些場合挖掘機等都無用武之地，靠的是人或簡單工具。因此，生命探測儀的作用就可想而知，因為它發現了生命，它本身不能把生命救出來，它本身也隻是人用於尋找生命的工具，何況不用探測就知道底下壓了人，都難以救出。

再有是有的受災點，因山體滑坡等原因，連最起碼的運輸工具都進不去，救援人員隻得艱難地步行進去，所帶工具可能就很簡單了，高科技工具就少之了了。雙手就既是救援人員的肢體，又是“工具”，兼職使用了。

最突出的例子是一架救援直升機不幸失事，尋找其殘骸，以及犧牲的同誌，所有高科技都無用武之地，唯有用上的是直升機和組織上萬人，拉網式搜索，化幾天時間才找到了，但要把烈士遺體運岀來，因為除人艱難步行能進去外，其它什麽也進不去。可見把科學技術吹成“萬能”、“第一生產力”，在四川抗震救災實踐中碰得頭破血流。我們不能想象，不看書、不學習、一天上兩小時班，泡在牌桌上能泡岀“馬列主義”的人間奇跡。要是泡在牌桌上出馬列主義，那現在全國城鄉泡在牌桌上的人，何隻是幾十或百萬計，那我們就成了“馬列主義大國”了。

實踐證明，掌握生產技能的勞動的人，才是第一生產力，隻要有了勞動的人，就能創造岀人間奇跡(包括科學、技術)。四川抗震救災中創造的一切人間奇跡，同樣是掌握抗震救災技能的勞動的中華兒女創造的，將同唐山抗震救災的英雄們一道載入中華民族的史冊。

關於“市場經濟”

“市場經濟”不是鄧小平的發明，社會由原始的物物交換，到貨幣流通，就派生出市場經濟，在人類發展史上，市場經濟起了不可磨滅的積極作用。但人類社會最終必然取消貨幣交換，實行各盡所能、按需分配的共產主義社會。要過渡到共產主義社會，前蘇聯和毛主席、周總理領導的我國建國後二十多年，在消滅階級壓迫和剝削以後，逐步地進入了計劃經濟為主、市場調節為輔的大膽嚐試，從目前僅存的例如河南南亍村、江蘇華西村等等堅持這條路走下來的情況看，應當說是成功的。然而，鄧、江又讓退回到市場經濟，而否定以至批判計劃經濟。這就必須爭論了，本人讚同計劃經濟為主，市場調節為輔，但決無全盤否定市場經濟之意。在此僅就四川抗震救災的實踐，看鄧小平的“市場經濟”。

鄧小平的“市場經濟” ，這些年來發生的周期性的通貨膨脹、經濟危機，說明市場經濟並不因為戴上“社會主義”的帽子，就能擺脫資本主義市場經濟所必然產生的周期性的經濟危機。也沒有擺脫市場經濟引發的以追逐利潤最大化的惡性自由競爭的厄運。在四川抗震救災中，鄧小平“貓論”掛帥的“市場經濟”同樣碰了壁。

不管白貓黑貓抓住耗子就是好貓。不管白鼠黑鼠搞定貓子便是好鼠。

精英們為推銷鄧“市場經濟”，設定了一係列框架，但可概括為一句話：有錢好買鬼推磨，沒有錢寸步難行。為了錢，什麽都可當商品交易，包括人格、知識等等。照此規則辦理，要人去抗震救災，比如去救人，就得先標價救一個人給多少工資？還得劃定救的是老人還是小孩、富人還是窮人、官員還是普通平民，……。因為鄧小平的“市場經濟”等級森嚴，君不見大富豪投人身保險，一個手指的保險費都可定在幾十萬…，窮人一條命也不到一萬元。再例如誤工費，從現在公開報導最高月工資500萬元，則折合每天八小時為十七萬元左右，而最低的人為零。所以單標定救一個人的工資標準就夠費神了，定了工資標準，然後按合同法簽合同、再去公證處公證，這一圈下來，到了四川，被壓在廢墟下的還有活著人要救嗎？再如救治傷員，按鄧、江醫改執行，得先交錢而後才治病，地震中搶救出來的傷員可能大部分身無分文或略有另錢，身有數萬的富豪、大官可能少而又少，救治也就成了“畫餅充饑”，一句空話。可見，鄧氏“市場經濟”論，在抗震救災中同樣碰得頭破血流。

所以，還是提倡全國一盤棋、一方有難、八方支援；千頭萬緒，救人為先；並大力提倡和宣揚舍己為人的共產主義風格；在艱難的抗震救災中，自立更生、艱苦奮鬥，成了大家的座佑銘，……。這一切，說明毛澤東思想不能丟。還是“大鍋飯”、“全民皆兵”的人民戰爭的群眾運動，使四川的抗震救災取得勝利，並創了一係列人間奇跡，讓世人翹首稱讚我民族！鄧小平的“石頭論”、單幹、“承包製”、……，在此無立足之地。從上述，如果設想用鄧小平“理論”抗震救災，必將造成比地震更大的災難。