正文
達賴喇嘛獲獎一覽表 截至２００２年
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年份 獎項或榮稱 授獎單位 國家
1957 文學博士榮譽稱號 巴納拉斯印度大學 印度
1959 社會領袖獎 諾門 瑪沙斯委員會 菲律賓
1959 理查E.巴達紀念獎 美國
1969 美國總統林肯獎 美國研究所 美國
1969 李達獎 挪威難民委員會 挪威
1979 特殊和平獎 亞洲佛教委員 蒙古
1979 宗教博士學位 卡羅爾學院 美國
1979 佛學博士學位 東方大學 美國
1979 人類學博士 西雅圖大學 美國
1979 自由之光獎 美國西藏之友協會 美國
1984 榮譽博士學位 巴黎大學 法國
1987 夏威金人道主義獎 人類行為基金 美國
1987 道伯特 魯卡斯獎 西德
1989 美國國會人權獎 美國人權基金會 美國
1989 患難時期不懈成就獎 世界管理委員會 美國
1989 諾曼 多瓦獎 朱厄亞 麥道魯基金 法國
1989 諾貝爾和平獎 諾貝爾和平獎委員會 挪威
1990 宗教學博士稱號 印鹿野苑西藏最高院 印度
1990 榮譽博士學位 加納大邦大學 印度
1991 91卓越的和平領導獎 核時代和平基金會 美國
1991 91年度西諾 瑪麗獎 西諾瑪麗中心 印度
1991 促進人類自由獎 自由之家 美國
1991 和平與團結獎 新德裏全國和平會 印度
1991 地球團結獎 地球團結會 美國
1991 世間輪回獎 紐約了悟廟 美國
1991 法律博士學位 墨爾本大學 澳洲
1992 宗教哲學博士學位 拉菲特大學 美國
1992 西諾 瑪麗獎 西諾 瑪麗中心 印度
1992 榮譽博士稱號 裏約熱內盧大學 巴西
1992 榮譽博士稱號 卡爾梅克國立大學 俄羅斯
1992 榮譽博士稱號 布利雅特大學 俄羅斯
1993 國際自由英雄獎 墨爾本自由聯合會 澳洲
1994 大學之友獎 希伯來大學 以色列
1994 世界安全年終和平獎 紐約律師聯盟 美國
1994 人道學博士 伯利亞大學 美國
1994 藝術與文學博士 哥倫比亞大學 美國
1994 羅斯福自由獎 克林/羅斯福中心 美國
1994 文學博士學位 納布爾大學 印度
1995 佛教哲學博士 日鬆大學 日本
1996 總統特別獎 印第安納大學 美國
1997 吉日戈日雅獎 吉日戈日雅小組 印度
1997 榮譽博士學位 台灣中山大學 台灣
1997 社會科學博士 台灣中山大學 台灣
1997 榮譽博士學位 科羅拉多大學 美國
1998 榮譽博士學位 舊金山大學 美國
1998 國際公共關係學博士 齊日斯金大學 意大利
1998 朱莉亞 霍斯金獎 朱莉亞 霍斯金基金 美國
1998 人道學博士 白蘭地西大學 美國
1998 宗教學博士 耶魯大學 美國
1998 法律博士 威斯康幸大學 美國
1998 榮譽博士學位 思頓汗大學 美國
1999 榮譽博士學位 巴斯頓大學 巴西
1999 榮譽博士學位 畢魯斯 耶利大學 阿根廷
1999 神學博士 佛羅裏達國際大學 美國
1999 菩提獎 美國佛教協會 美國
1999 終身成就獎 美婦女猶太複國組織 以色列
1999 國際和平與和諧獎 曼哈拉穆哈第基金 印度
2000 榮譽博士稱號 科米紐斯大學 斯洛亞
2001 埃 霍曼 奧達獎 多容莎大學 波蘭
2001 榮譽博士學位 葡萄牙
2001 榮譽博士學位 魯斯達 波爾多大學 澳洲
2002 2002年和平獎 維護聯合國憲委會 澳地利
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諾貝爾和平獎
1989年，丹增嘉措被授予諾貝爾和平獎。諾貝爾委員會的主席表示「這同時也是對甘地的貢獻的緬懷。」他被正式的授予獎章因為委員會希望承認他為西藏自由作出的努力和他對非暴力和平解決西藏問題的努力。他在獲獎演說中批評中國對1989年天安門廣場的抗議學生使用武力鎮壓。他強調學生們的努力並不是徒然的。他演說的重點是繼續使用非暴力手段和他與中國政府對話解決當前狀況的願望[http://www.tibet.com/DL/nobelaccept.html
丹增嘉措（藏文：བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་；威利：Bstan-\'dzin Rgya-mtsho；藏文拚音：Dainzin Gyaco），生於1935年7月6日，是目前的第十四世達賴喇嘛。
早期生活
達賴喇嘛出生於青海湟中縣祁家川，屬於藏族聚居的安多地區。
1935年7月6日，達賴喇嘛丹增嘉措出生在西藏東北部祁家川（藏名當采，位於今青海省湟中縣南四十裏）一個農民家庭，他的父親名祁卻才仁（Choekyong），母親名德吉才仁(Dekyi Tsering)。在村子大約20個農民家庭中，他們屬於中等富裕。他們和一些漢族人種植一些大麥、蕎麥、馬鈴薯等農作物，生活不穩定。丹增嘉措是九個孩子中的第五個，最大的孩子是他的姐姐澤仁多瑪（Tsering Dolma），比達賴喇嘛大18歲。他最大的哥哥名土登居美諾布（Thupten Jigme Norbu），已被認定為高級喇嘛塔澤仁波切(Takser Rinpoche，是賦予精神領袖的頭銜)，他其他的兄長包括二哥嘉樂頓珠、三哥羅桑三旦（Gyalo Thondup and Lobsang Samten），均為「活佛」。丹增嘉措大約3歲的時候，政府出動搜索尋找新的達賴喇嘛的轉世靈童。13世達賴喇嘛在他塗了香料的遺蛻，趺坐接受瞻仰期間，發現他的頭從朝南轉向朝東北。緊接著，一位高級喇嘛看到一幅觀境。他在藏南聖湖拉嫫拉措湖，清楚地看到水裏三個藏文字母：Ah、Ka及Ma，浮現眼際。接著出現下列影象：一幢三層樓寺廟，有綠藍色與金色屋頂，以及一條到山上的小徑。最後，他看到一件有怪異造型導水糟的小房子。所以尋訪團在安多發現了一個類似的房子後，廣泛搜尋目標，他們找到這個孩子，丹增嘉措在未被認定為第十四世達賴喇嘛以前，乳名叫做拉木登珠（Lhamo Thondup），尋訪團攜來許多前世達賴喇嘛的個人用品，混雜了一些他沒有用過的相似物件，小孩總是正確無誤地認出達賴喇嘛十三世的用品，並說「這是我的，這是我的」[1]。
拉木登珠因此被確認為達賴喇嘛，並改名為吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措師鬆旺覺聰巴密白德青布（Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso，「聖主Holy Lord，榮耀溫柔Gentle Glory，富同情心Compassionate，捍衛信仰Defender of the Faith，智慧海洋Ocean of Wisdom」），簡稱丹增嘉措。通常稱他為藏傳佛教Yeshe Norbu——充滿希望的寶石，或Kundun——神靈。在西方，他通常被稱為「神聖的達賴喇嘛」。
丹增嘉措六歲開始接受教育。在1959年，25歲的他於每年一度的Monlam (prayer) Festival在拉薩大昭寺坐床。他被授予Lharampa學位，最高geshe學位（相當於佛教哲學博士學位）。
作為達賴喇嘛的生活
除了藏傳佛教最有影響的精神領袖之外，傳統上達賴喇嘛也被視作為西藏的元首和最重要的政治領導人。15歲時，麵對可能的與中國當局的衝突，丹增嘉措登上了達賴喇嘛的位置。然而，他統治西藏的時間並不長。那年10月一支中共部隊進入了由西藏當局控製的地區，輕易地擊敗了西藏地方武裝。 中國人民解放軍在西藏和西康的舊邊境處突然停止前進並且要求談判。迫於形勢，達賴喇嘛派遣代表團到北京，1954年，達賴喇嘛親自趕往北京會見毛澤東，達成了西藏自治的共識。雖然他拒絕後來西藏和平解放17點，但在1959年之前他確實與中國政府合作。但是，中共的自治承諾卻帶來了大批中共漢人幹部入藏全麵專政，自治有名無實，引起藏人不滿。達賴喇嘛靠起義出走到了印度。 丹增嘉措是第一位到達西方的達賴喇嘛，在那裏他為傳播佛教做出了貢獻。
流亡印度
達賴喇嘛會見了印度總理尼赫魯，中國施加壓力給印度政府，尼赫魯不想提高中國和印度之間的緊張關係。所以他鼓勵達賴喇嘛與中國的十七條協議。 終於在1959年達賴喇嘛逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府，這些被稱為「小拉薩」。
流亡政府成立後， 達賴喇嘛安置隨同他流亡國外的西藏難民從事農業生產。他創立了西藏教育體係，讓西藏兒童學習他們的語言、曆史、宗教和文化。藏族表演藝術學會成立於1959年，藏學中央高等學院成為在印度的西藏人大學。他支持重建200所藏傳佛教寺院，以維護教義和藏族生活方式。
達賴喇嘛呼籲聯合國正視西藏問題，導致大會於1959年、1961年和1965年通過的三項決議。這些提案要求中國尊重西藏人權與表示希望西藏人自治。
1963年，他頒布了憲法，憲法基於世界人權宣言。西藏流亡議會——就是流亡印度的難民選出來的，並由西藏國會選出的西藏流亡政府。
1987年在華盛頓國會人權問題核心小組會議上，他就西藏未來地位問題提出了五點和平計劃。該計劃要求西藏成為「和平區」，並停止中國的人口遷移政策。它還要求尊重基本人權、民主和自由並結束中國利用西藏生產、測試和處理核武器，保護西藏的自然環境。最後它敦促「認真談判，竭誠磋商」有關西藏的前途問題。
1988年6月15日他在法國斯特拉斯堡提出了類似的計劃，他進一步闡述五點和平計劃，建議「與中華人民共和國協商」成立一個民主自治西藏。
1991年10月他表示願意回到西藏，試圖與中國地方政府形成相互評估情況。此時，他擔心會發生暴力起義，並希望避免。
2005年7月5日，在八國集團首腦會議第二天，達賴喇嘛呼籲為世界各地的數百萬饑民緩解困境，在會見搖滾歌星安妮·藍妮克絲(Annie Lennox)，他說這次會議作用「有正麵的深遠意義」[2]。
2005年7月6日周三達賴喇嘛慶祝他70歲生日。大約一萬名西藏流亡難民、僧侶和外國遊客聚集在他的家。俄國東正教會大牧首阿列克謝二世（Patriarch Alexius II）說「我高度珍視東正教和藏傳佛教及其信徒們良好的關係，並且住祝願藏傳佛教在未來取得進一步發展」[3]。台灣總統陳水扁晚上出席了慶祝達賴喇嘛的生日並題字「旅行、愛心與智慧70年」（Traveling with Love and Wisdom for 70 Years）在台北中正紀念堂。陳水扁邀請他在2005年第三次訪問台灣。前兩次訪問是在1997年和2001年[4]。
達賴喇嘛試圖返回西藏，隻有中華人民共和國沒有先決條件才會返回。但是遭到中華人民共和國政府拒絕[5]。2005年7月5日中國拒絕了他在他的生日時返回西藏的要求。盡管有人擔心，如果他在流亡中去世，可能在當地政府對西藏和周邊地區引發暴動[6]。
海外關係
從1967年起，達賴喇嘛開始了一連串對46個國家的訪問。1973年在梵蒂岡他會見了教宗保羅六世。他表示願意與梵蒂岡元首教宗若望保羅二世會晤。教宗同意並在1980年與他會麵，並於1982年、1986年、1988年、1990年和2003年會麵。他還會見了坎特伯雷大主教羅伯特·倫西博士和倫敦其他聖公會領袖。他也會見了猶太教和天主教的高級官員。目前他已同俄國東正教會建立關係。
立陶宛總統維陶塔斯·蘭茨貝爾吉斯邀請他在立陶宛國會講演，他是第一位被邀請的外國領袖。他與印度的關係素來密切，並與聯合國和美國建立了關係。2001年，達賴喇嘛非同尋常地在北京幕後施壓後被拒絕訪問韓國[7]。
在國際社會的敦促下，中國從2002年9月以來與達賴喇嘛特使就西藏問題進行了四次不公開的談判[8]。
社會和政治態度
西藏獨立運動
1951年和中國簽訂西藏和平解放17點協議以後，達賴喇嘛被認為曾經支持建立了名為西藏抵抗運動的組織。他的兄弟逃亡到印度的卡林邦，為取得印度和美國政府的幫助，組織了針對中共政府的宣傳並向西藏走私了大量武器。1956年武裝抗爭在安多及甘孜爆發並蔓延到西藏中部地區。運動失敗後達賴喇嘛被迫逃到尼泊爾並轉入地下。1970年代初美國和中國關係正常化以後，美國的支持中斷。達賴喇嘛開始改變策略轉而尋求和平解決西藏問題，以這種方式達成恢複西藏人所希望的民主以及在中國境內的自治。在2005年七月對此事和中國政府進行了磋商，但是這樣的一個極端自治形式的聲明是幾乎不可能動搖中國政府在西藏問題上的強硬態度
全球的政治態度
達賴喇嘛反對使用和貯存大規模殺傷性武器並且支持裁軍及非軍事化。1998年達賴喇嘛表示支持中華人民共和國的方案，禁止任何形式的大規模殺傷性武器[9]。達賴喇嘛反對包括伊拉克戰爭在內的所有戰爭。他譴責發動戰爭爭奪世界強權並且認為這是過時的老辦法[10]。
批評
達賴喇嘛受到中華人民共和國相當多的批評，中國政府先是聲稱達賴喇嘛被西藏上層叛亂分子劫持到印度，後來又宣稱從西藏出逃的丹增嘉措已經從一個受人尊敬的宗教領袖淪為一個可悲的為國際反華勢力操縱的叛國者，中國民眾普遍相信這一說法。中國政府聲稱他的活動損害中國國家利益，通常向與北京有外交關係的國家施壓，要求拒絕達賴喇嘛入境，並且強烈反對達賴喇嘛同任何外國官方接觸。這些施壓不一定有效果。例如，美國多位總統曾經會見達賴喇嘛，美國國會也多次邀請達賴喇嘛訪問。一個典型的例子是，1999年11月，達賴喇嘛獲以色列政府批準入境，北京方麵即大肆批評，認為他的活動危險而具有顛覆性[13]。另外，北京聲稱，2001年達賴喇嘛在到訪台灣期間曾支持台獨，但達賴喇嘛表示這僅僅是一次宗教活動[14]。
與中國政府對達賴喇嘛訪問的抵製和反對形成具有諷刺意義對比的是，達賴喇嘛是世界上旅行範圍最廣的公眾人物之一。
達賴喇嘛童年曾經喜歡玩具武器，成年後對第二次世界大戰紀念地感興趣，這些都受到批評。批評者指責達賴喇嘛聲稱反對戰爭但實際上對此著迷[15]。
達賴喇嘛曾參拜靖國神社，這是他可能招致華人反感的一個原因。
英國作家克裏斯多福·希欽斯1998年寫了一篇Scathing Criticism質疑達賴喇嘛對印度的核武器試驗的支持，說他出售奢侈品給荷裏活影星及名人，如理查·基爾和史蒂芬·西格爾，並稱他接受過麻原彰晃（日本奧姆真理教領袖，因在東京地鐵施放沙林毒氣被法院定罪）的大量捐贈，並聲明寬容賣淫行為[16][17]。
國際影響
第十四世達賴喇嘛會說英語，成功地贏得了西方對西藏前途自決的同情，包括許多荷裏活名人的聲援，其中最著名的是演員理查·基爾，也獲得多個主要國家立法議員的支持。
達賴喇嘛常被中國政府譴責是西藏獨立的支持者，不過他的立場曆時演變為他不一定支持西藏獨立 、並且不反對西藏在中國範圍實現內自治，由中華人民共和國掌管西藏的外交和防務的某些方麵。不過他堅持西藏人有實施其自己的外交政策、和將西藏變為非軍事區的權利。
西藏流亡政府與中華人民共和國政府之間存在時續時斷的秘密接觸。目前，達賴喇嘛希望討論西藏的最終地位問題，而中國政府堅持把談判範圍局限於達賴喇嘛回到西藏的條件。
2005年4月18日，時代雜誌將第十四世達賴喇嘛列為世界100位最有影響的人之一。
達賴喇嘛的著作
The Art of Happiness, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 0965668290
The Art of Happiness at Work, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 1594480540
Ethics for the New Millennium ISBN 1573228834
A Simple Path ISBN 0007138873
How to Practice: The Way to a Meaningful Life. Translated and edited by Jeffrey Hopkins, Ph.D. ISBN 0743453360
Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama, London: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 034910462X
An Open Heart, edited by Nicholas Vreeland. ISBN 0316989797
The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra, coauthored with Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1559390727
The Wisdom of Forgiveness: Intimate Conversations and Journeys, coauthored with Victor Chan, Riverbed Books, 2004, ISBN 1573222771
Tibetan Portrait: The Power of Compassion photographs by Phil Borges with sayings by Tenzin Gyatso. ISBN 0847819574
The Heart of Compassion: A Practical Approach to a Meaningful Life, Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, ISBN 0940985365
My Tibet, coauthoured with Galen Rowell, ISBN 0520089480
語錄
在實踐中寬容，一個人的敵人是最好的老師。
我隻是一個簡單的佛教僧侶－沒有更多，也沒有更少。
我所信仰的是仁慈,我的宗教是簡單的.
This is my simple religion. There is no need for temples; no need for complicated philosophy。Our own brain, our own heart is our temple; the philosophy is kindness. [這是我簡樸的宗教。 不用寺廟，不用複雜哲學。咱們自己的腦子，咱們自己的心就是咱們的寺廟；哲學就是仁慈。]
All major religious traditions carry basically the same message, that is love, compassion and forgiveness ... the important thing is they should be part of our daily lives. [一切主要宗教都有一個啟示，就是仁愛、慈悲、饒恕 ... 最重要的是宗教應該是咱們日常生活的一部分。]
「The very purpose of religion is to control yourself, not to criticize others. Rather, we must criticize ourselves. How much am I doing about my anger? About my attachment, about my hatred, about my pride, my jealousy? These are the things which we must check in daily life.
如果你想別人快樂，去憐憫。如果你想快樂，去憐憫。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.
人們的快樂和滿足來自人們自己. It is wrong to expect some final satisfaction to come from money or from a computer.
Compassion and tolerance are not a sign of weakness, but a sign of strength.
佛教不接受上帝或一位創造者的理論。根據佛教，one\'s own actions are the creator, ultimately. Some people say that, from a certain angle,佛教與其說是一種宗教，不如說是一種mind科學。宗教 has much involvement with faith. Sometimes it seems that there is quite a distance between a way of thinking based on faith and one entirely based on experiment, remaining skeptical. Unless you find something through investigation, you do not want to accept it as fact。從一個角度看，佛教是一種宗教，從另一個角度看，佛教是一門mind科而不是一種宗教。佛教可以成為聯係兩者的橋梁。Therefore, with this conviction I try to have closer ties with scientists, mainly in 領域of cosmology,心理學、neurobiology 和 physics. In these fields there are insights to share, and to a certain extent we can work together.
獲獎紀錄
達賴喇嘛在他的政治生涯中獲得了無數榮譽。 The most recent was on May 28, 2005 when he received the Christmas Humphrey\'s Award from 英國Buddhist Society。也許他最引人注目的是1989年12月10日在奧斯陸被授予諾貝爾和平獎。 以下是其他被授予的榮譽:
西門菲莎大學特別榮譽學位，2004年4月20日；
榮譽法學博士學位 from 不列顛哥倫比亞大學 on April 19, 2004.
Jaime Brunet Prize for 人權 on October 9, 2003.
Hilton Humanitarian Award on September 24, 2003
國際人權 League Award on September 19, 2003.
Life Achievement Award from Hadassah Women\'s Zionist Organization on November 24, 1999.
Brandeis 大學榮譽學位，May 8, 1998
Emory 大學榮譽學位，May 11, 1998.
逸仙大學榮譽哲學博士學位， March 23, 1997.
Roosevelt Four Freedoms Award from Franklin and Eleanor Roosevelt Institute on June 4, 1994.
World Security Annual Peace Award 紐約律師\'s Alliance on April 27, 1994.
墨爾本大學榮譽法學博士學位，May 5, 1992.
Peace and Unity Awards from National Peace conference on August 23, 1991.
Earth Prize from United Earth and U.N. Environmental Program on June 5,1991
Advancing Human Liberty from Freedom House on April 17, 1991.
A Doctor of Divinity award from Central Institute of High Tibetan Studies on January 4, 1990.
Le Prix De La Memoire from Foundation Danielle Mitterrand, France on December 4, 1989.
Raoul Willenberg 人權 Awards from Congressional Rights Caucus 人權 on July 21, 1989.
Key to 洛杉磯 from 市長Tom Bradley in 1979年9月.
Key to 三藩市 from 市長Dianne Feinstein ，1979年9月27日。
加拿大榮譽公民，加拿大議會，2006年9月10日 [18]
美國國會金質勳章，美國國會眾議院，2006年9月14日 [19]
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/19878401.html?si=2
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年份 獎項或榮稱 授獎單位 國家
1957 文學博士榮譽稱號 巴納拉斯印度大學 印度
1959 社會領袖獎 諾門 瑪沙斯委員會 菲律賓
1959 理查E.巴達紀念獎 美國
1969 美國總統林肯獎 美國研究所 美國
1969 李達獎 挪威難民委員會 挪威
1979 特殊和平獎 亞洲佛教委員 蒙古
1979 宗教博士學位 卡羅爾學院 美國
1979 佛學博士學位 東方大學 美國
1979 人類學博士 西雅圖大學 美國
1979 自由之光獎 美國西藏之友協會 美國
1984 榮譽博士學位 巴黎大學 法國
1987 夏威金人道主義獎 人類行為基金 美國
1987 道伯特 魯卡斯獎 西德
1989 美國國會人權獎 美國人權基金會 美國
1989 患難時期不懈成就獎 世界管理委員會 美國
1989 諾曼 多瓦獎 朱厄亞 麥道魯基金 法國
1989 諾貝爾和平獎 諾貝爾和平獎委員會 挪威
1990 宗教學博士稱號 印鹿野苑西藏最高院 印度
1990 榮譽博士學位 加納大邦大學 印度
1991 91卓越的和平領導獎 核時代和平基金會 美國
1991 91年度西諾 瑪麗獎 西諾瑪麗中心 印度
1991 促進人類自由獎 自由之家 美國
1991 和平與團結獎 新德裏全國和平會 印度
1991 地球團結獎 地球團結會 美國
1991 世間輪回獎 紐約了悟廟 美國
1991 法律博士學位 墨爾本大學 澳洲
1992 宗教哲學博士學位 拉菲特大學 美國
1992 西諾 瑪麗獎 西諾 瑪麗中心 印度
1992 榮譽博士稱號 裏約熱內盧大學 巴西
1992 榮譽博士稱號 卡爾梅克國立大學 俄羅斯
1992 榮譽博士稱號 布利雅特大學 俄羅斯
1993 國際自由英雄獎 墨爾本自由聯合會 澳洲
1994 大學之友獎 希伯來大學 以色列
1994 世界安全年終和平獎 紐約律師聯盟 美國
1994 人道學博士 伯利亞大學 美國
1994 藝術與文學博士 哥倫比亞大學 美國
1994 羅斯福自由獎 克林/羅斯福中心 美國
1994 文學博士學位 納布爾大學 印度
1995 佛教哲學博士 日鬆大學 日本
1996 總統特別獎 印第安納大學 美國
1997 吉日戈日雅獎 吉日戈日雅小組 印度
1997 榮譽博士學位 台灣中山大學 台灣
1997 社會科學博士 台灣中山大學 台灣
1997 榮譽博士學位 科羅拉多大學 美國
1998 榮譽博士學位 舊金山大學 美國
1998 國際公共關係學博士 齊日斯金大學 意大利
1998 朱莉亞 霍斯金獎 朱莉亞 霍斯金基金 美國
1998 人道學博士 白蘭地西大學 美國
1998 宗教學博士 耶魯大學 美國
1998 法律博士 威斯康幸大學 美國
1998 榮譽博士學位 思頓汗大學 美國
1999 榮譽博士學位 巴斯頓大學 巴西
1999 榮譽博士學位 畢魯斯 耶利大學 阿根廷
1999 神學博士 佛羅裏達國際大學 美國
1999 菩提獎 美國佛教協會 美國
1999 終身成就獎 美婦女猶太複國組織 以色列
1999 國際和平與和諧獎 曼哈拉穆哈第基金 印度
2000 榮譽博士稱號 科米紐斯大學 斯洛亞
2001 埃 霍曼 奧達獎 多容莎大學 波蘭
2001 榮譽博士學位 葡萄牙
2001 榮譽博士學位 魯斯達 波爾多大學 澳洲
2002 2002年和平獎 維護聯合國憲委會 澳地利
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諾貝爾和平獎
1989年，丹增嘉措被授予諾貝爾和平獎。諾貝爾委員會的主席表示「這同時也是對甘地的貢獻的緬懷。」他被正式的授予獎章因為委員會希望承認他為西藏自由作出的努力和他對非暴力和平解決西藏問題的努力。他在獲獎演說中批評中國對1989年天安門廣場的抗議學生使用武力鎮壓。他強調學生們的努力並不是徒然的。他演說的重點是繼續使用非暴力手段和他與中國政府對話解決當前狀況的願望[http://www.tibet.com/DL/nobelaccept.html
丹增嘉措（藏文：བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་；威利：Bstan-\'dzin Rgya-mtsho；藏文拚音：Dainzin Gyaco），生於1935年7月6日，是目前的第十四世達賴喇嘛。
早期生活
達賴喇嘛出生於青海湟中縣祁家川，屬於藏族聚居的安多地區。
1935年7月6日，達賴喇嘛丹增嘉措出生在西藏東北部祁家川（藏名當采，位於今青海省湟中縣南四十裏）一個農民家庭，他的父親名祁卻才仁（Choekyong），母親名德吉才仁(Dekyi Tsering)。在村子大約20個農民家庭中，他們屬於中等富裕。他們和一些漢族人種植一些大麥、蕎麥、馬鈴薯等農作物，生活不穩定。丹增嘉措是九個孩子中的第五個，最大的孩子是他的姐姐澤仁多瑪（Tsering Dolma），比達賴喇嘛大18歲。他最大的哥哥名土登居美諾布（Thupten Jigme Norbu），已被認定為高級喇嘛塔澤仁波切(Takser Rinpoche，是賦予精神領袖的頭銜)，他其他的兄長包括二哥嘉樂頓珠、三哥羅桑三旦（Gyalo Thondup and Lobsang Samten），均為「活佛」。丹增嘉措大約3歲的時候，政府出動搜索尋找新的達賴喇嘛的轉世靈童。13世達賴喇嘛在他塗了香料的遺蛻，趺坐接受瞻仰期間，發現他的頭從朝南轉向朝東北。緊接著，一位高級喇嘛看到一幅觀境。他在藏南聖湖拉嫫拉措湖，清楚地看到水裏三個藏文字母：Ah、Ka及Ma，浮現眼際。接著出現下列影象：一幢三層樓寺廟，有綠藍色與金色屋頂，以及一條到山上的小徑。最後，他看到一件有怪異造型導水糟的小房子。所以尋訪團在安多發現了一個類似的房子後，廣泛搜尋目標，他們找到這個孩子，丹增嘉措在未被認定為第十四世達賴喇嘛以前，乳名叫做拉木登珠（Lhamo Thondup），尋訪團攜來許多前世達賴喇嘛的個人用品，混雜了一些他沒有用過的相似物件，小孩總是正確無誤地認出達賴喇嘛十三世的用品，並說「這是我的，這是我的」[1]。
拉木登珠因此被確認為達賴喇嘛，並改名為吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措師鬆旺覺聰巴密白德青布（Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso，「聖主Holy Lord，榮耀溫柔Gentle Glory，富同情心Compassionate，捍衛信仰Defender of the Faith，智慧海洋Ocean of Wisdom」），簡稱丹增嘉措。通常稱他為藏傳佛教Yeshe Norbu——充滿希望的寶石，或Kundun——神靈。在西方，他通常被稱為「神聖的達賴喇嘛」。
丹增嘉措六歲開始接受教育。在1959年，25歲的他於每年一度的Monlam (prayer) Festival在拉薩大昭寺坐床。他被授予Lharampa學位，最高geshe學位（相當於佛教哲學博士學位）。
作為達賴喇嘛的生活
除了藏傳佛教最有影響的精神領袖之外，傳統上達賴喇嘛也被視作為西藏的元首和最重要的政治領導人。15歲時，麵對可能的與中國當局的衝突，丹增嘉措登上了達賴喇嘛的位置。然而，他統治西藏的時間並不長。那年10月一支中共部隊進入了由西藏當局控製的地區，輕易地擊敗了西藏地方武裝。 中國人民解放軍在西藏和西康的舊邊境處突然停止前進並且要求談判。迫於形勢，達賴喇嘛派遣代表團到北京，1954年，達賴喇嘛親自趕往北京會見毛澤東，達成了西藏自治的共識。雖然他拒絕後來西藏和平解放17點，但在1959年之前他確實與中國政府合作。但是，中共的自治承諾卻帶來了大批中共漢人幹部入藏全麵專政，自治有名無實，引起藏人不滿。達賴喇嘛靠起義出走到了印度。 丹增嘉措是第一位到達西方的達賴喇嘛，在那裏他為傳播佛教做出了貢獻。
流亡印度
達賴喇嘛會見了印度總理尼赫魯，中國施加壓力給印度政府，尼赫魯不想提高中國和印度之間的緊張關係。所以他鼓勵達賴喇嘛與中國的十七條協議。 終於在1959年達賴喇嘛逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府，這些被稱為「小拉薩」。
流亡政府成立後， 達賴喇嘛安置隨同他流亡國外的西藏難民從事農業生產。他創立了西藏教育體係，讓西藏兒童學習他們的語言、曆史、宗教和文化。藏族表演藝術學會成立於1959年，藏學中央高等學院成為在印度的西藏人大學。他支持重建200所藏傳佛教寺院，以維護教義和藏族生活方式。
達賴喇嘛呼籲聯合國正視西藏問題，導致大會於1959年、1961年和1965年通過的三項決議。這些提案要求中國尊重西藏人權與表示希望西藏人自治。
1963年，他頒布了憲法，憲法基於世界人權宣言。西藏流亡議會——就是流亡印度的難民選出來的，並由西藏國會選出的西藏流亡政府。
1987年在華盛頓國會人權問題核心小組會議上，他就西藏未來地位問題提出了五點和平計劃。該計劃要求西藏成為「和平區」，並停止中國的人口遷移政策。它還要求尊重基本人權、民主和自由並結束中國利用西藏生產、測試和處理核武器，保護西藏的自然環境。最後它敦促「認真談判，竭誠磋商」有關西藏的前途問題。
1988年6月15日他在法國斯特拉斯堡提出了類似的計劃，他進一步闡述五點和平計劃，建議「與中華人民共和國協商」成立一個民主自治西藏。
1991年10月他表示願意回到西藏，試圖與中國地方政府形成相互評估情況。此時，他擔心會發生暴力起義，並希望避免。
2005年7月5日，在八國集團首腦會議第二天，達賴喇嘛呼籲為世界各地的數百萬饑民緩解困境，在會見搖滾歌星安妮·藍妮克絲(Annie Lennox)，他說這次會議作用「有正麵的深遠意義」[2]。
2005年7月6日周三達賴喇嘛慶祝他70歲生日。大約一萬名西藏流亡難民、僧侶和外國遊客聚集在他的家。俄國東正教會大牧首阿列克謝二世（Patriarch Alexius II）說「我高度珍視東正教和藏傳佛教及其信徒們良好的關係，並且住祝願藏傳佛教在未來取得進一步發展」[3]。台灣總統陳水扁晚上出席了慶祝達賴喇嘛的生日並題字「旅行、愛心與智慧70年」（Traveling with Love and Wisdom for 70 Years）在台北中正紀念堂。陳水扁邀請他在2005年第三次訪問台灣。前兩次訪問是在1997年和2001年[4]。
達賴喇嘛試圖返回西藏，隻有中華人民共和國沒有先決條件才會返回。但是遭到中華人民共和國政府拒絕[5]。2005年7月5日中國拒絕了他在他的生日時返回西藏的要求。盡管有人擔心，如果他在流亡中去世，可能在當地政府對西藏和周邊地區引發暴動[6]。
海外關係
從1967年起，達賴喇嘛開始了一連串對46個國家的訪問。1973年在梵蒂岡他會見了教宗保羅六世。他表示願意與梵蒂岡元首教宗若望保羅二世會晤。教宗同意並在1980年與他會麵，並於1982年、1986年、1988年、1990年和2003年會麵。他還會見了坎特伯雷大主教羅伯特·倫西博士和倫敦其他聖公會領袖。他也會見了猶太教和天主教的高級官員。目前他已同俄國東正教會建立關係。
立陶宛總統維陶塔斯·蘭茨貝爾吉斯邀請他在立陶宛國會講演，他是第一位被邀請的外國領袖。他與印度的關係素來密切，並與聯合國和美國建立了關係。2001年，達賴喇嘛非同尋常地在北京幕後施壓後被拒絕訪問韓國[7]。
在國際社會的敦促下，中國從2002年9月以來與達賴喇嘛特使就西藏問題進行了四次不公開的談判[8]。
社會和政治態度
西藏獨立運動
1951年和中國簽訂西藏和平解放17點協議以後，達賴喇嘛被認為曾經支持建立了名為西藏抵抗運動的組織。他的兄弟逃亡到印度的卡林邦，為取得印度和美國政府的幫助，組織了針對中共政府的宣傳並向西藏走私了大量武器。1956年武裝抗爭在安多及甘孜爆發並蔓延到西藏中部地區。運動失敗後達賴喇嘛被迫逃到尼泊爾並轉入地下。1970年代初美國和中國關係正常化以後，美國的支持中斷。達賴喇嘛開始改變策略轉而尋求和平解決西藏問題，以這種方式達成恢複西藏人所希望的民主以及在中國境內的自治。在2005年七月對此事和中國政府進行了磋商，但是這樣的一個極端自治形式的聲明是幾乎不可能動搖中國政府在西藏問題上的強硬態度
全球的政治態度
達賴喇嘛反對使用和貯存大規模殺傷性武器並且支持裁軍及非軍事化。1998年達賴喇嘛表示支持中華人民共和國的方案，禁止任何形式的大規模殺傷性武器[9]。達賴喇嘛反對包括伊拉克戰爭在內的所有戰爭。他譴責發動戰爭爭奪世界強權並且認為這是過時的老辦法[10]。
批評
達賴喇嘛受到中華人民共和國相當多的批評，中國政府先是聲稱達賴喇嘛被西藏上層叛亂分子劫持到印度，後來又宣稱從西藏出逃的丹增嘉措已經從一個受人尊敬的宗教領袖淪為一個可悲的為國際反華勢力操縱的叛國者，中國民眾普遍相信這一說法。中國政府聲稱他的活動損害中國國家利益，通常向與北京有外交關係的國家施壓，要求拒絕達賴喇嘛入境，並且強烈反對達賴喇嘛同任何外國官方接觸。這些施壓不一定有效果。例如，美國多位總統曾經會見達賴喇嘛，美國國會也多次邀請達賴喇嘛訪問。一個典型的例子是，1999年11月，達賴喇嘛獲以色列政府批準入境，北京方麵即大肆批評，認為他的活動危險而具有顛覆性[13]。另外，北京聲稱，2001年達賴喇嘛在到訪台灣期間曾支持台獨，但達賴喇嘛表示這僅僅是一次宗教活動[14]。
與中國政府對達賴喇嘛訪問的抵製和反對形成具有諷刺意義對比的是，達賴喇嘛是世界上旅行範圍最廣的公眾人物之一。
達賴喇嘛童年曾經喜歡玩具武器，成年後對第二次世界大戰紀念地感興趣，這些都受到批評。批評者指責達賴喇嘛聲稱反對戰爭但實際上對此著迷[15]。
達賴喇嘛曾參拜靖國神社，這是他可能招致華人反感的一個原因。
英國作家克裏斯多福·希欽斯1998年寫了一篇Scathing Criticism質疑達賴喇嘛對印度的核武器試驗的支持，說他出售奢侈品給荷裏活影星及名人，如理查·基爾和史蒂芬·西格爾，並稱他接受過麻原彰晃（日本奧姆真理教領袖，因在東京地鐵施放沙林毒氣被法院定罪）的大量捐贈，並聲明寬容賣淫行為[16][17]。
國際影響
第十四世達賴喇嘛會說英語，成功地贏得了西方對西藏前途自決的同情，包括許多荷裏活名人的聲援，其中最著名的是演員理查·基爾，也獲得多個主要國家立法議員的支持。
達賴喇嘛常被中國政府譴責是西藏獨立的支持者，不過他的立場曆時演變為他不一定支持西藏獨立 、並且不反對西藏在中國範圍實現內自治，由中華人民共和國掌管西藏的外交和防務的某些方麵。不過他堅持西藏人有實施其自己的外交政策、和將西藏變為非軍事區的權利。
西藏流亡政府與中華人民共和國政府之間存在時續時斷的秘密接觸。目前，達賴喇嘛希望討論西藏的最終地位問題，而中國政府堅持把談判範圍局限於達賴喇嘛回到西藏的條件。
2005年4月18日，時代雜誌將第十四世達賴喇嘛列為世界100位最有影響的人之一。
達賴喇嘛的著作
The Art of Happiness, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 0965668290
The Art of Happiness at Work, coauthored with Howard C. Cutler, M.D. ISBN 1594480540
Ethics for the New Millennium ISBN 1573228834
A Simple Path ISBN 0007138873
How to Practice: The Way to a Meaningful Life. Translated and edited by Jeffrey Hopkins, Ph.D. ISBN 0743453360
Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama, London: Little, Brown and Co, 1990 ISBN 034910462X
An Open Heart, edited by Nicholas Vreeland. ISBN 0316989797
The Gelug/Kagyü Tradition of Mahamudra, coauthored with Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1559390727
The Wisdom of Forgiveness: Intimate Conversations and Journeys, coauthored with Victor Chan, Riverbed Books, 2004, ISBN 1573222771
Tibetan Portrait: The Power of Compassion photographs by Phil Borges with sayings by Tenzin Gyatso. ISBN 0847819574
The Heart of Compassion: A Practical Approach to a Meaningful Life, Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, ISBN 0940985365
My Tibet, coauthoured with Galen Rowell, ISBN 0520089480
語錄
在實踐中寬容，一個人的敵人是最好的老師。
我隻是一個簡單的佛教僧侶－沒有更多，也沒有更少。
我所信仰的是仁慈,我的宗教是簡單的.
This is my simple religion. There is no need for temples; no need for complicated philosophy。Our own brain, our own heart is our temple; the philosophy is kindness. [這是我簡樸的宗教。 不用寺廟，不用複雜哲學。咱們自己的腦子，咱們自己的心就是咱們的寺廟；哲學就是仁慈。]
All major religious traditions carry basically the same message, that is love, compassion and forgiveness ... the important thing is they should be part of our daily lives. [一切主要宗教都有一個啟示，就是仁愛、慈悲、饒恕 ... 最重要的是宗教應該是咱們日常生活的一部分。]
「The very purpose of religion is to control yourself, not to criticize others. Rather, we must criticize ourselves. How much am I doing about my anger? About my attachment, about my hatred, about my pride, my jealousy? These are the things which we must check in daily life.
如果你想別人快樂，去憐憫。如果你想快樂，去憐憫。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.
人們的快樂和滿足來自人們自己. It is wrong to expect some final satisfaction to come from money or from a computer.
Compassion and tolerance are not a sign of weakness, but a sign of strength.
佛教不接受上帝或一位創造者的理論。根據佛教，one\'s own actions are the creator, ultimately. Some people say that, from a certain angle,佛教與其說是一種宗教，不如說是一種mind科學。宗教 has much involvement with faith. Sometimes it seems that there is quite a distance between a way of thinking based on faith and one entirely based on experiment, remaining skeptical. Unless you find something through investigation, you do not want to accept it as fact。從一個角度看，佛教是一種宗教，從另一個角度看，佛教是一門mind科而不是一種宗教。佛教可以成為聯係兩者的橋梁。Therefore, with this conviction I try to have closer ties with scientists, mainly in 領域of cosmology,心理學、neurobiology 和 physics. In these fields there are insights to share, and to a certain extent we can work together.
獲獎紀錄
達賴喇嘛在他的政治生涯中獲得了無數榮譽。 The most recent was on May 28, 2005 when he received the Christmas Humphrey\'s Award from 英國Buddhist Society。也許他最引人注目的是1989年12月10日在奧斯陸被授予諾貝爾和平獎。 以下是其他被授予的榮譽:
西門菲莎大學特別榮譽學位，2004年4月20日；
榮譽法學博士學位 from 不列顛哥倫比亞大學 on April 19, 2004.
Jaime Brunet Prize for 人權 on October 9, 2003.
Hilton Humanitarian Award on September 24, 2003
國際人權 League Award on September 19, 2003.
Life Achievement Award from Hadassah Women\'s Zionist Organization on November 24, 1999.
Brandeis 大學榮譽學位，May 8, 1998
Emory 大學榮譽學位，May 11, 1998.
逸仙大學榮譽哲學博士學位， March 23, 1997.
Roosevelt Four Freedoms Award from Franklin and Eleanor Roosevelt Institute on June 4, 1994.
World Security Annual Peace Award 紐約律師\'s Alliance on April 27, 1994.
墨爾本大學榮譽法學博士學位，May 5, 1992.
Peace and Unity Awards from National Peace conference on August 23, 1991.
Earth Prize from United Earth and U.N. Environmental Program on June 5,1991
Advancing Human Liberty from Freedom House on April 17, 1991.
A Doctor of Divinity award from Central Institute of High Tibetan Studies on January 4, 1990.
Le Prix De La Memoire from Foundation Danielle Mitterrand, France on December 4, 1989.
Raoul Willenberg 人權 Awards from Congressional Rights Caucus 人權 on July 21, 1989.
Key to 洛杉磯 from 市長Tom Bradley in 1979年9月.
Key to 三藩市 from 市長Dianne Feinstein ，1979年9月27日。
加拿大榮譽公民，加拿大議會，2006年9月10日 [18]
美國國會金質勳章，美國國會眾議院，2006年9月14日 [19]
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/19878401.html?si=2
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