2008 (36)
大概一個月以前就看了《蝸居》， 感覺象是看了張恨水的《啼笑姻緣》。 其實《啼笑姻緣》講了什麽我已經記不清晰了。但朦朧的感覺就是這樣。通俗的故事， 貼近生活， 以情節的悲歡離合抓人。 《蝸居》可以說是對張恨水小說的傳承。
《蝸居》寫了都市居民的住房問題。 但是這隻是故事的發端和背景。 其實全劇不過寫了兩段愛情故事：海藻和小貝， 海藻和宋思明。 海藻一肩挑著兩個男人， 可見她的戲份是很重的。說海藻和小貝相愛順理成章，不會有異議。海藻和宋思明，順另一種理， 也是相愛。海藻說過， 她喜歡他。她和小貝破鏡難圓， 原因也在此， 並非偶然。
海藻愛宋思明什麽？戲裏略有交代， 也略有欠缺。這個轉折交代得有點含糊。海藻不圖錢。 感激？ 或許就是愛欲本身，而生情。但是這一筆是《蝸居》有新意的地方。 愛情這個東西從來在文學作品中稱作永恒的主題， 在現實生活中雖然屢屢碰壁， 在文學作品中卻所向披靡。 《蝸居》好看就好看在寫世俗生活而不落俗套， 不落俗套就在把愛， 而且是真愛攙和到貪官， 二奶這類人物裏了。 妓女沒什麽地位， 但是妓女動了真情， 杜十娘怒沉百寶箱就不得了！能教孔夫子的弟子斯文掃地， 抱頭鼠竄。 表麵上看， 海藻甘心作二奶為人所不齒， 但是當海藻問姐姐：“叫我象你和姐夫那樣生活嗎？”海萍竟啞口無言。這個啞口無言就給了海藻立足的空間。
愛情好象總是存在於婚姻之外。 相愛的人結了婚愛就成了親情。相愛的人沒有結婚就是愛情。愛情， 是兩個人身心的互相需要， 和奉獻。 海藻和小貝和宋思明都不缺乏愛的動力。 當然，也可以說作者故意美化貪官和二奶， 那就是大批判的說法了。
海萍基本上是個識大體的女人。 作者在一些小事上寫了她的細碎。甚至有點乖戾。但是她大事不糊塗， 能拿捏分寸， 能托付大事。 當她被媽媽責打， 說她沒帶好妹妹之後， 她告訴媽媽那人是宋思明， 又補了一句：“他對我們家有恩。”很見這個女人的深度。那時候宋已經開始自顧不暇，焦頭爛額了。
兩段愛情故事，後一段姻緣拆散了前一段姻緣。而後一段姻緣也逃不脫社會大背景的製約，未能得以善終。但是 兩段姻緣都寫得哭哭笑笑，活蹦亂跳。叫觀眾看得欲罷不能， 感慨唏噓。宋思明後來官場弊案敗露， 海藻懷的兒子流產，宋在慌忙中車禍身亡。作者以此為他作了了結和開脫。 小貝則以街頭和新女友談笑遠去的背影帶去了了觀眾對年輕人的祝願和前程未卜的擔心。身心交瘁的海藻，也 放風箏一般也讓她出國了。一場啼笑姻緣就此收場。
同感.
我覺得最大的敗筆是結尾讓海藻去美國。第一，去美國是宋思明的遺願和安排，海藻在實現他的遺願，這樣，她對自己的過去不會有任何真正的反省，反而還會繼續感激和懷念著宋的在天之靈；第二，在沒有反省的情況下，美國對她又意味著什麽？所有在上海的生存考驗也會出現在美國，而且更加嚴峻，她被包養的借口就更多了，可能去當Mark的二奶，或者一奶，如果馬克沒有結婚的話，反正馬克很感激宋，由他來接管海藻他可能也願意，但無論如何海藻都不可能自立。總之，海藻的過去不可能靠“出國”就洗白，這個結尾是很沒有意思的。
well said. bravo!
同
1。海藻給宋做晚飯, 做得不好, 宋說, 這種討好男人的事是該大奶做的, 示意她不
用做
2。老婆沒有車，接送女兒補習功課求朋友幫忙。二奶有寶馬開到處轉。
3。老婆要住單位分的舊樓房，用老舊家具。二奶住豪華公寓，高檔品味的歐式家具。
4。老婆懷孕生養孩子全是自己操勞忍受，二奶一懷孕就有保姆侍候。
5。不讓老婆買好衣服，但給海藻大量金錢買時髦漂亮衣服。
6。要求老婆要照顧打點他農村老家的親戚，二奶根本不用和那幫鄉巴佬的見麵。
7。老婆節省到狠狠心才到咖啡館點杯咖啡，二奶早就被他請到私人會所吃過皇帝餐
了。 8。偷了老婆娘家賣房500萬的錢給二奶安排以後的生活
9。要求老婆撫養二奶生的孩子就因為那是個宋家唯一的男孩
這個由鄉巴佬晉升的官僚連封建社會的道德都沒有，封建大家庭妾的生活條件是不
允許高出在大奶的。
宋是部分好色惡心的中國男人的代表.
有些心地淫穢的,不安好心的男人還鼓吹女人喜歡宋,以他為偶像, 傻子女人才會!
另外我覺得大家似乎都有點跑題了。這個劇講的是老百姓買不起房的事，這裏麵政府肯定是有責任的，卻沒看到輿論責問政府房價為何如此之高的。
敗筆之二：孫書記對宋的“為了人民”的教導。“為了人民”就像“要實現共產主義”那樣不切實際，“不通情理”是文革的產物，不是中華文化主流。還不如背幾句《論語》更表現出孫比宋更懂得如何“做人”。中國全民對老祖宗哲學、文化的無知，歸功於過去的五四運動、文革打砸，和現代對美國理念和文化的淺解、迷思，加上對過時馬克思主義的無奈自戀。中國人再需要30年才能開始appreciate自己偉大、不敗的文化，因為就從文學城看，除了一大撥連什麽是民主都不知道的雞運分子，沒有幾個能說出一點中國人的哲理。
謝謝，幸會幸會，同喜同喜。
“愛情與貞操”——我的意思是，貞操是中國文化的驕傲，郭海藻broke the moral code，結尾（剛看完）罪有應得，與宋一樣。
“嫉惡如仇”不等於“憤世嫉俗”。
“人中龍鳳”——果然。恭喜了。
不過此劇結尾一個致命的敗筆：把郭海藻送去美國“避風”，也許符合大部分觀眾的下意識，但足以說明作者對中國文化本質（謙讓、包容）的無知，拆散郭家不說，（郭海藻）母親的震驚、原諒和開導算是白寫了。
有情喝水飽, 聽著是很浪漫。 但是愛是要有所附麗的。 魯迅的傷逝就說了這樣的故事。 所以古人說：“貧賤夫妻百事哀”
伍茲泰格這些日子也不好過啊，曝光率比他得獎的任何時候都高，看來偷情就是偷情，就是見不得光的。原來偷情在所謂“二奶”發源地的西方資本主義尚且叫做醜聞被千夫所指，在如今的中國倒是被寬容和理解：女人對包養生活無限向往，被包養了還被讚“愛情與貞操”，男人貪贓枉法在“二奶”身上一擲千金不皺一下眉頭，反被讚“女人的夢想”。如果這個就是中國社會的價值觀，那麽女人都去做“二奶”，男人都去做“貪官”，我們的社會很快就和諧了。
海藻和宋思明有過姻緣？是有緣無姻吧
我一點也不偏激，二奶是一個社會現象，我討厭她也一樣存在。我隻是說不要又要當娼妓又要立牌坊，這種虛偽我看不下去。你說海藻真愛，真愛那麽多人，那她的愛就是賤，她的愛除了給所愛的人帶來傷害和負擔還有什麽。如果宋思明沒有死，而是判了刑，臭了名，海藻能為他做什麽。海藻人如其名，不過是一個菟絲花，自己也立不直，活不好，沒有獨立的人格和經濟，談什麽幫助別人。你從哪裏看出她愛這，愛那，愛那麽多人的。要是愛小貝還能這麽沒有愧疚地腳踏兩隻船，她不是白癡就是蕩婦，前者沒有腦子，無知者無畏，後者沒有基本的道德底線，有心有道德感的人不會不受良心的譴責。歸根到底她和娼妓有什麽本質的不同？隻是她低調，乖巧，賣給一個人而已。她能“雄赳赳氣昂昂”說出“我現在正式踏入二奶的隊伍”這樣的話，說明她從頭到腳都接受這種生活，不覺得自己做錯，不覺得自己傷害了別的女人和孩子，這種生活是她要的，她主動選的，沒有人拿槍逼著她。她的出發點可能確實是幫海萍買房子，可是一個自尊自愛有獨立人格的女人在任何情況下都不會那麽輕易地出賣自己。她也許會愛宋思明，可是不是出賣，不是依賴宋思明，躺在宋思明的溫床中享受生活，愛情是對等的，發生在平等人格之間的，這種依附和被依附不叫愛情，而叫臨幸或者包養。請搞清楚愛情和包養的區別。
海藻歸根到底就是一個“柔弱”的娼妓。男人都有洛麗塔情節，而她的柔弱滿足了男人的幻想。
同意你的觀點,還有好多人說宋思明是所有女人的夢想.拉倒吧,搞不懂現在的人怎麽愛錢就愛到這種程度.他的錢是貪汙來的,是犯罪得來的,算什麽成功呀.是不是那些毒品走私犯,搶劫犯等等,隻要有錢,有點義氣,都是女人的夢想啊.
《蝸居》不是一個情節編排得很高明的電視劇。它隻是有點現實，把現代人“笑貧不笑娼”的醜陋嘴臉暴露得淋漓盡致，更可怕的是這種醜陋已經不僅僅在電視劇裏。這一點值得我們深思。