什麽是自由和民主

什麽是自由和民主

 

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。

自由是一個多麽美麗的向往，引無數英雄競折腰。在中國，自由和民主這兩個詞，已經被許多仁人誌士推崇了一百多年了。許多人為此犧牲了生命。可是，細究起來，大多數中國人對自由的理解，還是停留在“泛自由”的層麵上——自由就是為所欲為。

從羅斯福總統到美國憲法，美國人賦予“自由”新的生命，自由就是指人人具有言論自由、信仰自由、免受饑餓和免受恐懼的自由。就是我們通常所說的基本人權。

在有些國家，基本人權被剝奪，禦用文人常以“泛自由”來否認基本人權，那是詭辯、混淆視聽。對一個事情的批判，最起碼要搞清定義。許多人對這個定義是不清楚的。這有兩種情況，一是不知，二是別有用心。至於那些精英，無論國內還是國外，有些還是政治學學者，也以禦用文人的手段，偷梁換柱，那就屬於別有用心了。

有這樣的一段文字，說明那些別有用心的人是多麽地善於混淆視聽：


為什麽，中國人不接受源於西方的自由女神呢？

莊子《逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”

在遙遠的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。她的神情那麽專注，神念所及，萬物都會自然地和順安定，年年五穀豐登。

中國人,原來有著自己的女神，那便是自古便有的自然和諧之女神。


上麵的文字是多麽地令人神往、富有詩意啊。原來中國人的自由就是“體態柔美，不食五穀，吸清風飲甘露”的魅力女人。至於基本人權，草根階層凍死、餓死，又有誰關心呢？那些精英們正在追求中國的女神，他們追求不到，隻好追求人間的女子。

民主不是人人作主。民主是指三權鼎立的民主製度，是自由在製度上的保障。沒有這個製度上的保障，自由隻是一個空想或意淫。

政治上的三權分立指：司法權、行政權和立法權的相對獨立。在美國，行政權指政府，立法權指國會的上下議院製度，司法權指法院。三權分立很好的實行了“憲政”的主旨思想。實現了依憲治國的目的，也是法治國家的根本麵貌。

三權鼎立卻不是美國的發明，它是人類文明發展的必然。隻是美國率先把他用在政治製度上，這體現了美國政治製度的先進性。

在中國社會裏，在家庭和社區的層麵上，已經有了習以為常的“三權分立”或“多權分立”，在重大事情的處理上，父母不再有專斷權，大都聽取子女的意見。例如，在婚姻這件事上，四九年以後，自由婚姻有了法律依據。在中國古代，家族曾有至高無上的權利，可以把通奸的女兒“杖斃”，現在有那家人敢這樣做，就是死罪。在國家層麵上，許多重大事情，這種多權分立還沒有實現。這不能不說是一種落後。民主製度不見得就一定是“三權分立”。中山先生提出的“五權憲法”，就是民主的一個途徑。有人看到美國社會亂象，就說：

“美國的自由女神已經開始墮落了。”

這個大家不用擔心。在美國這個國度裏，人們用不著把希望寄托在領袖的身上。領袖是社會中普通的一員。每個美國人都知道，他們是政治舞台的傀儡，他們中有的人格低下，他們中有些人是政客，政治流氓。在這一點上，美國人從不隱諱。他們無情地揭露美國總統的醜聞，彈劾他們，嘲笑他們。於是，就有了“克林頓與陸文斯基”。如果在一輛車的後麵，有著這樣的一個橫標：

“德克薩斯州走失了一位白癡，有看見的人，請給警察打電話哦。”

那個白癡就是指美國總統布什先生。這又有什麽呢，有了三權鼎立的製度，自由女神不會墮落。美國的政客和中國的政客一樣，多是流氓和白癡，不同的是在美國，納稅人通過選舉決定著政客的命運。

美國是一個納稅人管著白癡的國家。中國呢？還是不說好，一說就錯。連中國的老百姓都不允許。這才是中國政治製度落後的基本原因。