海外華人與文化滲透

海外華人與文化滲透

關鍵詞：海外華人，文化滲透


〇、

1860年12月曾國藩上奏折說，目前借外國力量助剿、運糧，可減少暫時的憂慮；將來學習外國技藝，造炮製船，還可收到永久的利益。第二年他對上述看法加以發揮，主張購外國船炮，訪求能人巧匠，先演習，後試造，不過一、二年，火輪船必成為官民通行之物，那時可以剿發（指太平軍）、撚（撚軍），勤遠略，這是救時第一要務（《曾文正公全集》奏稿，第14卷，第11頁）。1862年李鴻章到上海後，得到外國侵略者幫助訓練洋炮隊、設洋炮局。他認為，清軍作戰往往數倍於外敵，仍不能勝，原因在武器不行，槍炮寙（yǔ）濫，如能使火器與西洋相埒，則“平中國有餘，敵外國亦無不足”，今起重視，最後可達自主 （《李文忠公全書》朋僚函稿，第3卷）。奕欣看到曾李兩人學造外國船炮，決定派員前往學習，在奏折中說，治國要做到自強，自強以練兵為要，練兵又以製器為先，“我能自強，可以彼此相安”《籌辦夷務始末》鹹豐朝）。

一、

一八七九年，孫中山到檀香山後，在當了一個時期學徒後，就到英國教會所辦的學校中讀書，係統地接受了資本主義的教育。這種資本主義的教育，對孫中山思想的發展有著十分重要的作用。他後來回憶說：“憶吾幼年，從學村塾，僅識之無。不數年得至檀香山，就傅西學，見其教法之善，遠勝吾鄉。故每課暇，輒與同國同學數人互談衷曲。而改良祖國、拯救同胞之願，於是乎生。當時所懷，一著必使我人皆免苦難，皆享福樂而後快者。” 因此，以西方資本主義國家為榜樣來“改良祖國”，就成為孫中山的朦朧的理想。[金衝及  胡繩武《論孫中山革命思想的形成和興中會的成立》 文章來源：《曆史研究》1960年第5期] 

二、

毛澤東指出：“中國人找到馬克思主義，是經過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”[毛澤東《論人民民主專政》]

日本成功地改變其在蒙古形象的主要做法是，除了經濟援助以外，加大對文化教育的投入力度。日本人知道，隻有文化滲透才能在蒙古民眾心中產生深遠影響。[新聞來源：軍事新聞網]

三、

中國駐比利時大使章啟月表示，置身海外的每一位中國人，尤其是已經深入世界各地的留學生，以自己的一言一行，來影響身邊的當地人，改變他們對中國的落後認識。從這個意義上來說，每一位海外華人，都是一個國家的“發言人”[駐歐盟記者 楊麗明 - 中國青年報]


中國僑網消息：據馬來西亞《國際時報》報道，中國駐古晉總領事謝福根拜訪古晉海南公會時指出，海外華人不管是對中國或是各自所在國的貢獻都是有目共睹的。

他說，如今中國的崛起和經濟騰飛，海外華人也是其中的推動因素之一。

同時他也認為，馬來西亞能取得如今的發展、繁榮，華裔的貢獻起著非常關鍵的作用。無論是在社會的經濟發展亦或是教育都扮演著相當重要的角色。

謝福根也指出，倘若一個國家與社會沒有文化，那麽肯定也不會繁榮，甚至是沒有前途。有鑒於此，他認為年長的一代在為了下一代著想，為國家的經濟、教育及文化發展作出積極貢獻。[文章來源：中國僑網]


四、

美國主要采取利用影視作品進行滲透的方式。實事求是地講，美國電影工業確實發達，水平確實世界第一。美國所拍出的電影都會自覺或不自覺地將美國式的世界觀、價值觀、人生觀融入其中。在你被電影情節吸引的同時，也接受了一些美國文化。在對美國大片癡迷的人中，絕大部分是青少年，由於知識層麵和深度的限製，他們容易忽略一些問題，而隻被情節吸引。

中國在文化滲透方麵有自己的方法。這是一種“打入敵人內部”的方式。中國到美國留學和移民美國的人數越來越多，這些人就是文化的種子，他們在與美國社會相接處的過程中，很自然地把中國的文化傳播開來。最長的電影也就3多個小時，鮮活的生命會用一生傳播文化，並且他們的子孫會繼承他們的工作。雖然他們也會漸漸的被美國文化同化，但這無法抹殺他們對中國文化傳播所作的貢獻。[MaJie - 新浪]


五、

對二十一世紀的海外華僑華人，社科院世界曆史研究所研究員丘立本這樣描述：人數將繼續增加，主要聚集在歐美國家，最重要的是他們對居住國的認同感將增強，與當地的融合程度會更高。

這位多年從事華僑華人研究、目前致力於人口國際遷移研究的專家說，二十一世紀人口的國際遷移是與資金、信息、商品的全球流動相一致的，是必然的和合理的，其趨勢不可阻擋，華僑華人隻是其中的一部分。

他認為二十一世紀華僑華人的心態將發生變化，這種變化是由於中國的不斷發展而產生的。半封建半殖民地社會移民到海外的中國人的命運與祖國的命運是一致的，華僑期待祖國的支持，祖國也對華僑寄予希望。二十一世紀的華僑華人則麵臨著更多的選擇，可以做外國人，也可以保持中國人的身份，他們尋求自身的發展，他們可能作為當地的一個少數民族——華族而存在，他們與中國保持一種傳統的民族關係的交往，從中華兒女變為中國人民的親朋好友。

當然，中華文化仍舊會繼續對生活在海外的中國人產生影響，但是海外華僑華人更多的屬於世界。[趙海燕 - 暢想新世紀：海外華僑華人將為世界文明作出新貢獻]


參考： 西學東漸的曆程 　

　　
-- 本文各段落全部節選於互聯網
[圖：夏威夷火山]