遊弋德國
生曆程的追憶,感悟,自我的人性解剖,在失意的時候井噴,終於明白為什麽沒有快樂的文學家,思想家,哲學家了.在物質的世界裏,也隻有放棄追求的失意瞬間,才有思想生存的空間
癡人說夢之“你準備好了嗎――日本對待二戰的態度的分析及因此想到的”
我一直以來都很奇怪，為什麽很多日本人要竭力美化戰爭，並且不承認以前所犯的罪行，甚至還要修改教科書。這種篡改曆史，羞於回首的事情在我看來是很荒誕的，也是很無恥的。
中國和日本的戰後關係時冷時熱，除了東海、台灣等領土問題外，最大的原因就在於日本在承認二戰罪行上的搖擺不定。忽而痛心疾首主動示好，忽而政府要員一同參拜供有二戰甲級戰犯的靖國神舍。國人對日本人的反複無常的憎恨，可以說到了咬牙切齒的地步，民間衝突時有發生。
對日本人的這種看起來很矛盾的做法，我很是不理解。承認錯誤，直麵過去，努力拓展未來，並不是很難的事情。不管內心怎麽想，也許幾百年都衝淡不了國人對日本人的刻骨仇恨，但至少表麵上，中國政府和人民還是非常大度的。改善關係對雙方都有益無害的。而現今日本人的做法，卻讓我和大部分國人一樣不齒。
作為同樣的一個在二戰中戰敗了的國家。德國也和日本一樣，經濟和科技在戰後有著飛速的發展，身處當今發達國家之列，可以說有很多共同點。但是二者卻有很大的差別，那就是對二戰的態度。前聯邦德國總理勃蘭特於1970年訪問波蘭時，跪倒在華沙猶太人的殉難者紀念碑前，麵對600萬猶太人的亡魂，替所有德國人真摯的懺悔。此舉表明了德國敢於麵對過去的勇氣，展示了它改過自新的決心，贏得了全世界人民的尊重。敢於承認錯誤，無論對人，還是對國家而言，都是非常受歡迎的。這也是中國人對德國人普遍有好感的原因之一，也是中國人用來數落日本人的教材和樣本。我不禁要想。同樣是二戰戰敗國家，同樣是戰後高速發展的國家，為什麽對待這個問題的區別卻是如此之大呢？
我曾經和一個德國友人談起此事。告訴他我們中國人欣賞德國人，卻鄙視甚至憎恨日本人，因為他們不僅犯下了滔天罪行，還沒有勇氣去承認。友人卻不以為然。他告訴我，德國在二戰受傷頗深，但是媒體和政府沒有大肆的宣揚納粹的壞處，或者說很正式很公開的向全世界承認自己發動二戰的罪行。因為也沒必要這麽做，戰後直接被蘇美英法給瓜分了。但是廣大德國民眾卻是從自發，到自覺的思考戰爭這個問題。作為德國老百姓，也是戰爭的受害者，他們從思考當中開始厭惡戰爭，反省曆史，並提醒自身，從而達成共識，於是便很自然的出現了勃蘭特那驚天一跪，雖然沒有人強迫他這麽做。“自願的，沒有受任何外力影響”友人一再強調。德國這麽做，是因為德國人就是這麽思考的。但是不代表其它國家的人也會這麽思考，友人大有為自己的民族感到自豪的味道，正告我道：“每個國家每個民族都有自己的特性，不可用別國或者自己的想法去要求別人，更不能強迫別人。”
我對此不以為然，便問他：“犯錯的那方是不是該承認錯誤？要求別人認錯是不是受害方應得到保障的權利呢？”友人說是，但是仍強調，逼迫別人認錯是不理智，也是不合理的，要讓他們自己認識到，才能有好的效果。“就是不知道日本人是否能做到”友人不無自豪的說道。我聽了這番話，倒開始生出去探究為何日本人不肯低頭原因的念頭來。
從人的思想觀念來看。盛產哲學家的德國素來以理智，冷靜和嚴謹聞名世界，這是民族特性。同時，德國又具有西方國家的特色，也就是我們眼中的親情淡薄的觀念。德國人小時候就開始直呼父母的名字，從18歲起就離開父母獨自生活，而父母也沒義務繼續贍養他們。等父母老了，自有老人院，福利院去照顧他們。在這種高福利的國家中，把人和人的互相援助的親情關係轉接到了人和國家、政府的關係之上。因此親情，家族等血緣關係不如中國人那麽濃厚，甚至可以說非常淡薄。反倒是個人和國家的關係相當密切，人人談論政治，選舉，自身有什麽不順利，第一個被責難的就是政府和執政黨。於是就不難解釋本身就善於思考的德國人能直麵過去，反省自身了。他們能代替國家，為過去承認錯誤，並不是為他們自身。錯了就錯了，這是前人的事情，和我們沒有關係，我們承認錯誤又有何妨？我們隻是表明我們改變的決心，並不是說我錯了！這就是德國人的想法。而的確，我碰到的許多德國人都很樂意交流對二戰的想法，毫不避諱。
而日本人就大大的不同。受盛唐文化的熏陶，日本人對家族和血緣的關係的重視程度遠超德國人。對他們來說，先人的光榮就是自己的光榮，先人的恥辱也是自己的恥辱。光宗耀祖和報仇雪恨的觀念不僅僅在中國根深蒂固，在日本也是如此。日本的長幼順序和等級製度嚴格到近乎苛刻的地步。這種國家的人你要他為其爺爺輩做的事認錯？不可能！承認了前人的錯誤，就是等於承認了自己的錯誤。放在中國人身上，打個比方有人對你說：“你爸爸做了壞事，是個混蛋，你得代他認錯。”我想也沒幾個中國人能坦然接受吧。這是文化和思維方式上的區別。由於這個特性，日本人在這方麵沒有德國人那麽放得開。就如同很久以前聽過的一個笑話，說一個中國人罵一個美國人：“我操你媽！”那個美國人查了字典以後很感激的握中國人的手說：“謝謝你不嫌棄我媽，你解決了她的生活問題。”反讓中國人哭笑不得。這就是中西方的差異，日本人再發達，即使它不承認，卻也還是受中國文化影響的亞洲人。這也就解釋了為什麽德國人打擊新納粹毫不手軟，但是日本政府卻對右翼勢力聽之任之甚至扶持了。特別現在日本發達了，更想美化曆史，讓日本國民活的輕鬆自在，這種想法真是和德國人的思維有太大的差別。
這是我想到的一個方麵：日本人不願承認錯誤。但日本人沒有低頭還有很多其它原因，其中最大的一個，就是他們根本不屑於向中國低頭。我之前說過了，日本受中國文化的影響太深。
日本對美國這副嘴臉，僅僅是因為美國強大。對強者點頭哈腰，對弱者指手畫腳，是奴性的根本體現。所以日本人對中國就不一樣。因為中國不夠強大。對日本人來說，中國就是貧窮，落後，愚昧，無知。中國人就不能算作是人的。至少，中國人是不值得尊重的。這就是為什麽當年能把我們叫做支那豬實行三光政策的原因，這就是日本至今還瞧不起我們的原因。這一方麵得“感謝”清政府的大度，得“感謝”抗戰時候漢奸的慷慨，得“感謝”現今某些地方政府的阿諛，得“感謝”某些城市哈日族的忠誠和某些女人勇於“為愛獻身”。中國的客觀上的經濟落後和某些人無骨氣的，比做狗的日本人更不要臉的奴性，刺激了日本人的雄性荷爾蒙的分泌，於是它便雄起，它便認為給中國這種國家低頭才是真正的恥辱，所以，日本人不屑於向中國認錯。
還有一個原因，就是日本不急於向中國認錯。前麵說了，就算日本人願意認錯，但是奴性擺在這，倘若中國比美國更為強大，日本卻也不得不低頭。但是中國的強大是需要時間的，日本也會不斷的阻撓中國順利的發展，並且在不少問題上作小動作，比如東海，釣魚島和台灣問題。在中國強大到讓日本順服還有很長一段時間，日本人是出了名的精明，即使他們準備向中國低頭，也勢必在中國強大的前一天才會做。現成便宜為什麽不占呢？現在“有趣”的情況就是，中國就如同一個觸摸式電子娃娃，日本小動作搞一下，中國就叫喚，日本停了下來，中國也就泰然處之。中國政府隻靠民間力量，而不主動強硬的施壓，對日本無關痛癢。這一方麵施中國政府決心低頭搞建設的原因，另一方麵，也是中國無力和日本硬碰硬的原因，畢竟日本身後還站著一個美國主子。日本現在甚至開始把“認錯不認錯”變成了一個政治資本來。想改善關係了，就做做表麵文章，想討好國民了，就又參拜靖國神舍，連同教科書都要篡改。這樣一個於情於理於法都是必定要做的事情，卻成為日本人可做可不做的政治交流籌碼，令人不得不在佩服他們的精明之外，也要驚訝於他們的無恥。而中國人對這方麵的在意和執著，更是讓日本人覺得這個資本是相當深厚的。如美國人，當日本人在教科書裏對偷襲珍珠港和太平洋戰爭一筆帶過，卻大肆渲染原子彈的傷害的時候，美國人懶得去管，反正狗還是狗，任你怎麽叫喚。而中國對於日本的微小動作就群情激憤，反讓日本人覺得中國人重視這個，從而更加重視這張牌起來。自然更不能急著向中國低頭：至少也要把這張牌用的夠本啊。
綜合上麵的，日本人就是不願，不屑，不急於向中國認錯。鄧爺爺早就說過，發展才是硬道理。其它都是假的，中國富強起來，讓中國成為世界一流強國才是真的。像日本這種國家，日本人這種民族，對它好是沒有任何意義的。在本身已經一窮二白，深受戰爭創傷的情況下，中國依然放棄賠款，放棄駐軍，放棄對以前不平等條約的很多方麵的追究權利，如此的寬宏大量換來的卻是日本的不屑一顧。對待它，是根本不要談什麽友善，談什麽和平共處的。隻要把自己變強了，才是能根本解決問題的。中國強大了，人民生活幸福了，我們倒也不急於日本認錯了，大可悠哉遊哉。這麽一來，問題就不在於日本肯不肯認錯，而在於我們願不願原諒日本了，豈不美哉？
日本就其地理位置，資源狀況而言，注定了是一個充滿侵略性的的國家。中國注定是它必須要得到的肥肉。日本是不會放棄占領中國的想法的。中國和日本根本沒有什麽友好關係可言，自古沒有，現今沒有，將來更不會有。
隻是須要國人明白這個道理，停止本國地域歧視和攻擊，停止媚日，停止把中國變為日本的生產和消費專區，把人民的血汗和後代的環境變成日元送到日本人的口袋裏，真正做到團結友愛，互相幫助，齊心協力搞建設，才能讓民族自強，國家自立。才能讓中國免於再次遭受屈辱。
作為一個中國人，你，準備好了麽？
