邵建：少林寺為何要披"中華民族"的袈裟

作者：邵建南京曉莊學院副教授

少林寺最近上了新聞。一個網友在“鐵血論壇”中的“搞笑幽默”版發帖《日本伊賀忍者少林踢館，眾僧不敵枉為武林泰鬥》。該帖純屬“搞笑”，並未引起多大關注。但有好事媒體有意把它當新聞來做，這便驚動了少林寺。於是便有了《嵩山少林寺法律顧問授權網易獨家鄭重聲明》。聲明強烈譴責該網友的“惡劣行徑”，稱“這不僅是對少林寺和少林寺全體僧眾，更是對中國武術界以及中華民族的一種極端不負責的行為”。然後要求這位網友“自行公開道歉，向全體中國人民謝罪。否則，我們將依法追究其法律責任”。

讀罷這則新聞，便不由想起“反右”時的一件事。兩個同事上街買布。有兩種布料，一種叫單麵卡，一種叫雙麵卡。一個同事買了其中一種，並說另一種如何不好。完全是隨口而說，卻沒想到因言賈禍。這句話不幸使這位同事成了右派，理由很簡單，單麵卡雙麵卡都是社會主義的布，怎麽能說不好呢。說不好就是“攻擊社會主義的布”。

這兩件事相隔幾十年，又毫不相幹；但看似風馬牛卻又存在著某種相似性的“草蛇灰線”。這是國人曾經熟悉的一個詞：上綱上線。說一塊布不好，就是攻擊社會主義；正如網友搞笑一下少林，就事關中華民族：兩者的邏輯何其一致。在那個年代，上綱上線讓多少人付出沉重的代價，又讓多少人說話時噤若寒蟬。可是，這個詞本身卻沒有隨同那個時代退出曆史舞台，它似乎像基因一樣固存於國人的思維習慣和語言習慣中。本來，僧俗是兩界，但，不承想和尚也會上綱。上綱的做法不讓前人，又似乎比少林秘笈“一指禪”來得更精熟。

沒錯，這個帖子是針對少林的，它的波及麵充其量也就是聲明中所說的“少林寺全體僧眾”。可是，我們看到，一個“不僅”，少林僧眾便“更是”中華民族了。在什麽意義上，這兩者遞進一下就可以等同呢？少林寺是不是在自我坐大。固然少林武功天下強盛，別人可以說它代表了中華武功，這是給它一個光榮。但它自己卻不能以“中華民族”自居，更不能認為別人衝著它就是衝著中華民族。中華民族是眾多民族的集合，作為一個集合概念，它不是也不可能是任何一個具體的對象。因此，誰都不能把自己膨化為中華民族，這種拉大旗作虎皮的方式肯定讓人徒增反感。

我們希望少林強大，但不希望看到少林托大。一方寺廟，獨對天下，這是強大。寺廟一方，卻要披上個“中華民族”的袈裟，這是托大。托大不是強大，正如強大不需要托大。托大是強大的反麵，因為這不是少林寺為中華民族擔待，而是要中華民族為它擔待。少林就是一個寺，為何要自說自話披袈裟。就一個寺而言，少林責求網友向全體中國人謝罪是沒道理的。這個人即使得罪了少林，卻沒有得罪全體中國人，少林豈能借“謝罪”之棧道，暗修“等同”之陳倉。況且，所謂得罪，不過就是一個搞笑。少林如果大度，何妨一笑置之，沉默是金。然而，它武功強盛，精神脆弱，連一個帖子都擔待不起，又是鄭重聲明，又是迫人謝罪。按照這謝罪邏輯，莫非忍者踢館踢輸了，你少林還要張榜感謝這位網友愛國、愛民族。

很難想象那位網友如果不謝罪，少林寺會如何打這場官司。我很好奇，它以什麽名義起訴呢，中華民族，還是少林寺？前者是笑話，後者贏不了。少林不是神，亦非普通人。神不能搞笑，普通人也不能惡搞；然而，這樣搞一下少林，即使不雅，也無傷大雅。少林武功譽滿天下，它由此而成為一個公眾對象。公眾對象在吸引眼球的同時，也需要付出一定代價。上述對它的“烏搞”，即為代價之一。它隻有看著，卻不能像一個普通的自然人那樣起訴。這其實也未必不公平，你得到了讚譽，就得接受攻訐，甚至不需要理由，對方也不必負什麽責任。這是製度環境的不同，在美國，對一個普通人是不能通過網絡惡搞的，但對公眾對象卻網開一麵。比如美國總統吧，戲弄他，又如何。隻是他不會動打官司的念頭，因為他知道打不贏。