以64為例學一點哲學：對立麵

以64為例學一點哲學：對立麵

莊冬

毛主席是對立的思考方法的倡導者，至少在中國按照我的有限的觀察是這樣。毛主
席就經常用設立對立麵的方法來發現正確的戰略戰術和策略政策。

作為領導可以設立對立麵，雖然很少有權的人們喜歡麵對對立麵的。我們個人一般
就沒有設立對立麵的條件了。但是，我們可以想象對立麵，再利用我們想象的對立
麵來幫助我們看清一些問題，或在工作時幫助說服人們。

至於64呢，64最有理的理由就是反官倒和反腐敗。所謂反官倒和反腐敗的對立麵就
是官倒和腐敗，官倒和腐敗這個現象的對立麵就是清官或一塵不染的官。

市場經濟本來就不是什麽美好或漂亮的東西，無商不奸嘛。當中國在從計劃經濟向
某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化的時候，就必須要有一些先吃螃蟹的人。

不管你喜歡還是不喜歡，中國當時的官倒們是市場經濟的先吃螃蟹的人。事實是先
吃螃蟹的人基本都是“有關係”的人。事實也是這些“有關係”的人做了很多“貪
汙腐化”的事情。

那麽，這些現實的對立麵是什麽呢?

首先，最理想的情況就是這些“有關係”的人都不去做先吃螃蟹的人。如果這種最理
想，也就是最美好的情況是事實的話，那麽中國人民中間沒有“有關係”的人們去做
先吃螃蟹的人的可能性或數量會有多大呢?中國的改革的進程或速度會是個什麽呢?

退一步，也就是比最理想差一些的就是這些“有關係”的人去做先吃螃蟹的人了，
但是他們不貪汙也不腐化、奉公守法還幹幹淨淨地一塵不染。那麽中國人民中間沒
有“有關係”的人們去做先吃螃蟹的人的可能性或數量會有多大呢?中國的改革的進
程或速度會是個什麽呢?我以為是會比第一種最理想的情況大一些、多一些和快一些的。

再退一步，也就是比最理想差多了的就是這些“有關係”的人去做先吃螃蟹的人了，
但是他們貪汙腐化、不奉公不守法還不幹淨不淨地多塵多染。那麽中國人民中間沒
有“有關係”的人們去做先吃螃蟹的人的可能性或數量會有多大呢?中國的改革的進
程或速度會是個什麽呢?我以為是會比第二種最理想的情況大一些、多一些和快一些的。

如果，你相信中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化是必須的話，
而且你還希望這個轉化的速度快一點的話，那麽這些“有關係”的人做先吃螃蟹的
人們的貪汙腐化、不奉公不守法還不幹淨不淨地多塵多染就是整個社會的先驅者和
定心丸。因為，否則中國社會絕大多數的人們是沒有“有關係”的人們就不大可能
有膽量去吃螃蟹了，或者數量和速度都會少一些和慢一些。

這就即是人性也是自然的法則，做先驅者是要付出代價的。因此，絕大多數的人們
是不願意做先驅者的。中國有句俗話叫做“出頭的椽子先爛”說的就是這個意思嘛。

因此，如果你相信中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化是必須
的話，而且你還希望這個轉化的速度快一點的話，那麽這些“有關係”的人做先吃
螃蟹的人們的貪汙腐化、不奉公不守法還不幹淨不淨地多塵多染就是整個社會的先
驅者。他們為絕大多數的人們是不願意做先驅者的人們提供了吃螃蟹的定心丸。

這還隻是中國國內，這個現象的國際影響我就不討論啦。因為那實在是太明顯啦，
如果你能看到中國的利益的話，比如那些運運們都不敢支持為64對中國搞所謂經濟製裁。

因此，如果你相信中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化是必須
的話，而且你還希望這個轉化的速度快一點的話，那麽對於這些“有關係”的人做
先吃螃蟹的人們的貪汙腐化、不奉公不守法還不幹淨不淨地多塵多染就是整個社會
的先驅者們，整個社會是應該加以保護的而不是應該加以打擊的(雖然他們有各種各
樣的罪惡)。

作為一個政治家，或者說比較成熟的政治家，是應該有我上麵提到的認識的，雖然
這些認識往往隻能是心領神會而不能明明白白地寫在紙上的。

有些人或者是做了先吃螃蟹的先驅者們害怕了，用一句老話就是不相信人們和不相
信黨了，因此做了有些錯事。也許有一些人是老奸巨猾想利用這個社會現象興風作
浪渾水摸魚。或者是兩種可能性都有。比如說趙紫陽吧，他和他的兒子們做了先吃
螃蟹的先驅者。所以，64時的趙紫陽很可能是兩種可能性都有。

因此，如果你相信中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化是必須
的話，而且你還希望這個轉化的速度快一點的話，那麽對於這些“有關係”的人做
先吃螃蟹的人們的貪汙腐化的先驅者們，中國政府沒有加以保護的而是加以打擊了。
也就是說，64的(表麵上的反腐化的)目的達到了。那麽，整個中國社會的經濟轉化
就不一樣了。

當然，事實是雖然64的(表麵上的反腐化的)目的沒有達到，但是對整個中國社會的
經濟轉化還是有一定影響的。事物都是一分為二的。64的好的和壞的影響一定都是
有的。我這裏就不討論啦。

因此，如果你相信中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化是必須
的話，而且你還希望這個轉化的速度快一點的話，你就應該為64沒有對這個大方向
產生質的影響(當然量的影響是一定有的)而為中國慶幸。

有人會說了，可惜死了人。對於一個國家來說，死人是跟對於一個家庭完全不同的。
如果把一個國家比喻成一個人體的話，個人就好比這個人體裏的細胞，我們就經常
犧牲我們的細胞。

什麽是大慈大悲呢?這就是大慈大悲。為了避免少數的殺戮而造成血流成河的蠢豬式
的仁義道德就看不到那必要的犧牲是為了大局的安全而做的。

64其實是一件小事。如果有人非要把64看得很重要或很大的話，你就在誇大自己一
方的同時誇大了你的敵對的一方。如果，64事件真有可能對中國從計劃經濟向某種
計劃經濟和市場經濟的混合物轉化的進程有任何一種實質性的影響的話，那麽保護
這個進程才是那個時候的當務之急。

因此，如果你相信中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化是必須
的話，而且你還希望這個轉化的速度快一點的話，

如果，64事件真有可能對中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化
的進程有任何一種實質性的影響的話，

如果，你還要把64殺的那些人的賬記在鄧小平和李鵬頭上的話，

你也必須把保護中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化的進程的
賬記在鄧小平和李鵬頭上！

你也必須把堅持中國從計劃經濟向某種計劃經濟和市場經濟的混合物轉化的進程的
賬記在鄧小平和李鵬頭上！

人們總是喜歡貶低李鵬。但是不管怎樣，李鵬當時是出頭露麵了。如果鄧小平是那
場戲導演的話，李鵬就是主演。

政治是一個非常複雜的遊戲，其實是最複雜的遊戲。人們的智力是非常弱的，就更
不用說政治意識啦。大家隻要回憶一下自己上過的學校和班級裏的同學就應該有一
個概念了。

如果按照高考為某種標準的話，任何一個國家(不管這個國家有還是沒有高考)的全
民智力一定是考不上大學的。因此，在政治上人人平等的一人一票的結果一定是一
個不及格的智力代表整體不及格的現實。