我的“人學”要點

何為學問，學問就是找規律，求同存異。

先“求同”，大概幾點：

1，人的定位。首先聲明本人屬無神論者。我認為：人，首先是，而且天生就是一種動物。他在動物學分類上屬於：脊椎動物門，哺乳動物綱，靈長目，人科，？屬，？種，當然，人是高級動物，但是要知道，高級動物也是動物，與生俱來，便具備了動物家族的一切天然共性。同時，人這種“動物”的一切“動物本性”——人的動物劣根性，也都會與生俱來，無須學習，並且會終生相伴，無法根除。這是我的“性惡說”，信不信，隨你。

2，  人類的“惡性通病”，大都是屬於人的“動物劣根性”。他包括：自私貪心，貪生怕死，好吃懶作，好逸惡勞，貪財好色，目光短淺，急功近利，欺軟怕硬，凶狠殘暴，還有嫉妒，憤怒，憎恨等，擇其重要者，至少也有十幾條。所有這些人的“動物性”，都是源於人的生物本能，是人的D，N，A，所規定，所遺傳的。

壞人作惡犯罪，駭人聽聞。信主的人會說：那是魔鬼鑽進了他的心。我卻認為：“魔鬼”天生就已經存在於每個人的心中，它就是人的“動物劣根性”。

3，任何生物本能，都是具有巨大的生物意義。他們都是生物在億萬年來的生存競爭環境中所形成所優選出來的，必要的，最為重要的，甚至可以說是生死攸關的生命要素，因此本能的特性都是非常強大的，頑固的，無法根除的。

4         到此，有人會問：如何解釋好人與壞人的區別？我認為，區別隻在於，理智強，道德高的人，在自己的心中，用理智和道德鐵柵，把“心中的魔鬼”關在裏麵，隨時嚴加看管，以防它留出來害己害人，僅此而已。

5．本能，原本應該是有利與自己，可以保護個體的生存。但是，如果喪失理智的掌控，任其無限膨脹，走火入魔，本能不但必然傷害他人，最終也會危害自己。例如“吃”的本能。但是此文非專論，隻能提及所需，點到為止。詳細內容留待日後，專題討論。

6         人的“人性”。人類進入文明時代後，才逐漸發展出來的高層次的，人文的品質和特點：她們才是人類所特有的高尚的品質。可惜她們均非遺傳，必須靠後天教育培養。他們又可以分為不同的層次。第一層包括：隨著智力的開發；人類社會文明的開始形成，個人為了在社會中求生存進而獲得較好的位置，需要更高一層的手段和能力，行為規則；一般的初級的文明行為：如禮貌，尊重，遵守秩序等；

更上一層：道德意識：對錯好壞，高雅低俗的判斷，識別，選擇和實施的能力，如善心，誠實，正直，正義，等。此層又可分四種情況：1，知道與否；2，隻是空談，妝璜自己；3，真心想做，但行動能力不足；4，言行一致，身體力行；

再高層：博愛，奉獻，犧牲，等，能做到的人更少。

7，所有這些人與動物根本相區別的“人性”（包括第一層和其上所有的層次），因其不同的

特質，又可劃分成許多不同的類別，每個類別又可以分為不同的層次，並且可以由低向

高，一層層疊加攀升以至無限。素質所屬的層次越高，就越難以擁有，就越容易流失，

正如逆水行舟，登山攀崖。從某種意義上講，人的層次提高，人的素質的提升，人的任

何某一種，某一點，某一方麵的“進步，提高”，實質上都是用理智去審視，去掌握，去

統領，去控製人的“動物劣根性”，人的每一點“進步，提升”都是用“人性”成功戰勝

“動物性”的結果和表現。

8，人的動物性與人性的關係。你中有我，我中有你，互相鬥爭，互相轉化，一念之差。

以上是我的“人性論”性惡說的核心觀點。在此提前曝光，用以說明：怎樣看待人。

 

總之，常言道：人無完人，金無足赤。每個人都是一個特殊的混合體，主要是三種不同的成分，按不同的比例，混合而成：優點，缺點，特點。世上的人群，就總體來看，如同橄欖核形：最好的和最壞的人都是極少數，絕大多數的人都是普通的人。也就是說，他們既有優點，又有缺點，也有特點。區別隻在於：距離哪一端更近一些。處人處事先要會識人。請記住，“三分法”是識人處世的金鑰匙。時時處處都需要。

 

關於“作人”的思考

作人又可分為兩個方麵：1，為人；2，處人。

 

先談“為人”

即：如何看待自己。如何塑造自我，如何提高自己等。這是核心，基礎，也是出發點。古人雲：修身，齊家，治國，然後平天下。古賢把“自我完善”放在第一位。的確十分明智，隻有先把個人的基礎打好，提高水平，提升素質，進而才可能將心比心，推己及人，才可能悟出“識人”，“處人”道理和規律。

可惜，當今社會，占相當比例的人，活得太累太匆忙，他們過於自私貪心急功近利，對於這些與謀利發財無直接關係的道理，興趣不大。可能從來沒有認真去想過。憑心而論，這真正是一門很大的學問。

 

首先考察一下人的內涵。

人的內涵：可以是個百寶箱，也完全可能是個垃圾筒。此非心理學論壇，不可能深入討論，

僅此開列個清單，便可以一目了然，說明其重要性。

個人要素：自立，自主；自愛，自信，自強，自尊，自治；

還要：自知，自省，自律，自持（把持，堅持）；

再加上：自學，自樂；

自衛，自救；自保；

還要懂得：自我形象，自我表現，自我教育，自我批評；自我塑造，自我完善，自我提升；

自我發展，自我奮鬥；自我調節，自我保護；

更高層：自我奉獻，自我犧牲等；當然，此乃“聖人”層次，非常人所能及，故此從略。

 

即使是普通人也不應該太過於自私；還要注意克服：自負，自傲；去掉自卑，自餒，自棄。

 

還有幾個“心”字，也很重要：善心，愛心，關心；耐心，細心，恒心；真心，熱心，安心；誠心，忠心，事業心，歡樂心；還要有一顆平常心。

 

另有幾個“堅“字，也屬必不可少：堅信，堅定，堅強，堅毅，堅持，堅守：

還有：勇敢，勇氣，誌氣，魄力；

願望，希望，期望，盼望，想往，

氣魄，胸懷，魄力，肚量；膽識

理想，抱負，境界，奉獻，犧牲等

珍惜，感恩，報答

 

您認為，其中那一項不重要，那一點可以忽視或欠缺？作人之難，可見一斑。以上都是純屬個人素質。這些都需要父母從小精心培養，尤其困難在於：要時時處處身為楷模，言傳身教，持之以恒，時時處處不可有悖。要如此堅持多年，才可能打下良好的，堅實的基礎，而且，粗線條的雛形必須在青春期以前完成。一旦走偏再要改正，往往要花費許多倍的心力和功夫。成人之後，個人更要自覺地不斷地自我塑造，自我完善，自我提升。

 

同時還要注意，人的負麵特性，即上麵所列，人的動物劣根性，必須要隨時提高警惕，防止它們溜出來，危害別人或傷害自己。如：嫉妒，仇恨，怯懦，猜疑，冷漠，報複，傷害；還有過度的自私，貪心-，懶惰等，欺騙，玩世不恭等。

以上是談“為人”。這是核心，基礎，也是出發點。必須先把這個基礎打好，這樣，不僅有利於自身，進而可以，將心比心，推己及人，知道理解“作人難，作好人更難，要做道德高尚的人，更是難上加難”的道理，由此才可能悟出“識人”，“處人”道理和規律。不至於對別人過於“吹毛求疵，求全責備”。這正是，與他人和平友好相處的必要前提和基礎。下麵，談談“處人”一些基本規律。

 

再談“處人”

 

所謂“處人”，既如何與他人交往，相處。這裏，首先要端正對人的態度，他的前提是：如何看待人。請注意，這裏所說的人，不光是指“別人”“他人”，而是說“所有的人”，其中當然也包括我和你。

還記得我前麵談到的幾點嗎：1，如何看待人：人無完人；2人類的通病：“動物劣根性”3，自知之明：自己是個怎樣的人，肯定不是“完人”。然後“推己及人”。了解（優點，缺點，弱點，特點等），理解，諒解；

這就是我們所麵對的人群，我們的選擇餘地不大，因為人是社會動物，無法單獨生存，必須隨時隨地，以不同的形式與其他各種不同類型人打交道。因此，每個人都需要學會，與其他的人和平相處的技巧。

與人相處，第一個前提是：善意，而非“利益”。後者當先，往往是人際關係的毒藥。我不是說，人間不能有利益關係，不能共利益。我的意思是，隻有善意在先，心中有愛，人們才可能互相尊重理解信任，才可能真心地互利互惠。上麵個人素質中談到的幾個心字，在這裏都派到了大用場：善心，愛心，關心；真心，熱心；誠心，忠心，責任心；

還要有：細心，耐心，恒心，寬容心等等；這些都是與人良好相處的前提條件。

處人技巧包括：善意，觀察，了解，理解，辯析，接觸，勾通，交流；

還要有一顆平常心，少一點功利心

還有學會：合作，互助，互利，共存，共容；

理解，諒解，體諒，原諒，寬容，有時還要：饒恕；

關愛，同情，憐憫，幫助，

真誠，信用，責任 ，承諾，

也需要懂得：警惕，防範，退卻，疏遠，淡出，等

要學會：慧眼識人，揚長避短，求同存異，互惠互利，

與此同時，還要隨時注意防範，他人的許多負性素質（源於他人的動物本性）：嫉妒，仇恨，憤怒等，以防自己受到傷害。請注意，千萬不要想去改造別人，您改造不了別人，如果非想試著改造誰，那就隻有一個人可試：你自己。試試改變自己，看看有多難。對別人，如果條件許可，您最多隻能善意提醒。人是可以互相影響的，但這不應，至少不僅是出於你的主觀善意，而且首先必須要有對方的“自覺意識”。

 

萬一之時，也需要自保能力：勇敢，堅定，頑強，必勝的戰鬥精神。正如武器或武功，備而不用，強身健體。有益無害。但要注意，切不可，恃強淩弱。

與人相處的要素和能力，也需要從小培養。這也是父母的重要責任。

其中有幾點至為重要，下麵需要強調一下：

1，    善意，尊重，友好，平等，互利，應該是永恒的處人根本原則。

2，    將心比心，推己及人；律己貴嚴，責人之心責己，恕己之心恕人。

3， 識人需要“聽其言”，但是，尤其重在“查其行”。切記：利害當頭見人心。

4，“害人之心不可有，防人之心不可無”。何為“防”？不是防範洪水猛獸，稍有警惕，心中有數，有“自我防衛意識”即可。

5，親近好人；遠避壞人；勿近俗人，當心小人；

6，所謂“好人”，“壞人”的客觀識別標準：對他人對社會有利或有害。再細致些，標準可以有五：1，是有利或有害於他人，社會，環境；2，程度的大小；3，影響的長短；4，是否有意；5，偶然或一貫。

這些知識和道理，知道不難，做到不易。知與行的關係。大概是十比一的關係。好像學遊泳，重在實踐。這些知識道理，其實都很淺顯，不知道者固然可憐；不想做，或者做不到則更加可悲。社會學的知識，大都不太深奧，但是，往往是最為基本，因此最為重要。用則受益非淺；悖則害人害己。

有一點很清楚：無論如何可貴的知識，您不用，便不會受益。