人的劣根性

人的本性——動物劣根性

如何才能有效地控製人類的“欲望爆炸”？用什麽武器才能有效地對抗人類的“欲望爆炸”？為能回答這些問題，我們首先需要對“人的欲望，人的本性，人的本能”加以細致深入透徹地研究，盡可能弄清楚他的本來麵目，性質特征，來龍去脈。

確切地講，人的“本性”就是“人”這種動物的“動物性”，是人這種“動物”的“本能”

人的動物本性的主要表現：

1，貪生怕死——求生存的本能；

2，自私——生物個體在自然界中必須是以自我為中心，各自為戰，以求生存，求繁衍，這是本能的規定和延伸，

3，爭奪。競爭機製，爭強好勝，爭先恐後，“竭盡全力，不遺餘力”，這都源於生物求生存的本能；以爭取最佳生存條件和最大生存機率，用以對抗“各自為戰，物競天擇，適者生存”的自然鐵律。

4，  貪心，——求多，求好。倉儲性動物的本能。老鼠，鬆鼠。特點越多越好，竭盡全力。

首先是求生存，最基本的生存條件。進而求多，求好，求更多更好。更好的生存條件，更好的生存位置，從而處於更佳的競爭優勢，“物競天擇，適者生存”，這是自然生物界的鐵。求生存本能和競爭本能的結合。一般是先物質，再精神（名譽，地位，再權利）。 

5，  好色貪歡——性本能，無需多講。任何生物個體求繁衍的強大本能；

6，  凶狠殘暴——動物的求生本能，以自衛和獵食，根據“用進廢退”的規律，環境越好，則會逐漸弱化，隱化。反之，則會強化。

7，  好吃懶做——求生存的本能。嘴饞貪吃，懶惰成性。

8，目光短淺——動物的“反應性”的本能，從眼前開始，看到的，感到的，想到的（先近的，再遠的）層次越高，站得越高，看得越遠，想得越深。

9，欺軟怕硬——叢林法則，求生存，競爭機製。以強淩弱，弱肉強食，“物競天擇，適者生存”強則讒。

10，喜新厭舊好奇心——生物意義？及時發現：1，食物，2，不同或變化，可能有益或有害於生存，3，增加樂趣，有益大腦健康，

11，盲目跟風，爭先恐後。從眾心理和行為，——社會群居性動物的本能，減少個體受傷害的機率，提高個體生存機率。

12，娛樂需要——觀察寵物，《動物世界》等節目，看它們戲耍打鬧，樂趣無窮，可見源於本能需要。

13，嫉妒——源於競爭機製。出風頭——顯示炫耀，競爭，爭鬥，爭寵之需。

14，排斥異己。黨同閥異

15，兩（多）麵派——————。16，————

（細致深入的研究屬於生物學家的範疇，恕本人才疏學淺，點到為止），

總而言之，這些動物本性，對於動物的人，實屬至關重要的，尤其是在極端惡劣的處境下，可以說是直接關乎生死存亡。如大饑荒，大瘟疫，大戰亂時，或者說，退回到叢林生活，顯然是凶猛殘暴者生存的機會更高些。這些人類的“動物劣根性”都是人類“惡劣品性”的生理基礎和基本因素，屬於人們常說的人類的“罪惡”行為的生物基礎，或者按照某些宗教的說法，是“魔鬼”的特性。如此看來，“魔鬼”原本已經藏在每人的心裏，“魔鬼”是隨著每個人的D，N，A，而來。

這些天性，本能，大同小異，與生俱來，盡人難免。也就是說，每一個“動物人”，或稱：“生物人”的起點都是相同的，就這一點而言，造物主是公平的，一視同仁，絕無薄厚之分。但是，由於後天個人的成長環境不同，家庭社會教育各異，還有個人經曆，個體意識取向等因素的不同，每個人的個性和成長方向不同，因此便開始出現差異，其中任何一項或幾項，可以增強或減弱，可能明顯或淡隱，；也可以不同的組合。如，惡劣社會環境長大的人，惡質相對較突出。殘暴——，本人文革時親眼看到幾歲的小孩子殘害小貓眯——天生“獸性”較多？可能，天生個體會有差異。幼兒時受父母的影響？惡劣父母？社會影響，一定有。

丗間一切罪惡都是源於人的動物本性，如：自私，貪心-——世間絕大多數的爭奪及其罪惡行為的本源；自私貪心，再加上智慧——白領犯罪；自私貪心再加上凶狠殘暴——打劫行搶；自私，性欲，再加上凶殘——強奸；

外星人看地球，看人類：

常言道：當事者迷，旁觀者清。人們一般都願意知道，別人是如何看待自己的，事關重大時，常想聽聽，身處利益之外的“公正的第三者”的冷靜客觀中肯的看法和意見`。於是突發奇想，假設您是天外人，偶然來到地球小住，經過一番客觀冷靜公正深入地考察，您會對地球的現狀，人類的行為和作用作何評價？我的看法如下：

1，  作為“萬物之長”，“地球之主”，沒有盡到責任，沒有把地球管理好。相反胡作非為，危害極大，使地球千瘡百孔，慘不忍睹； 

2，  人不愛人，巧取豪奪；兩極分化嚴重。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，一些人窮奢極欲侈，極端揮霍；另一些人饑寒交迫，窮到買血，賣器官，

3，個體聰慧，整體昏雍；蠢事一堆。如：破壞環境；軍備競賽，————

4，人類開始走火如魔。——窮奢極欲，醉生夢死；毒品；（很多，好好想一想）

5，自我毀滅，隨時可能；1，如當前“三害”，如此加速走下去，2，核戰生化戰，

 常言到：上帝要讓誰滅亡，必定讓他先瘋狂。現在，人類正在，甚至已經開始瘋狂。並一步步走向滅亡。必須立刻醒悟，懸崖絕壁。

上帝何時下決心開始毀滅人類？不必等上帝，人類已經自己開始並且加速走向滅亡，

假如你是天使，

據說，上帝一直在注視著地球，注意著人類的所作所為，看著人類日漸墮落執迷不悟不知改悔，越陷越深，終於失去了耐心，決定再次毀滅人類。世界末日說。假設您幸運地被上帝選中，並選中您為欽差特使，生殺與奪全權由您決定。出於上帝的大愛，無限的惻隱之心，他特授予您權利，為了拯救他們，可以試用各種辦法，全部徹底毀滅，給予您無限的權利和能力，由您全權決定並處理，地球人類的問題。那時，您將如何決定，或全部毀滅，或部分拯救？或做某種程度的篩選，或做特定方式的改造，當然必須要提出公正合理，又確實可行的辦法。

由於事關重大，您需要好好想一想。

經過一番慎重思考，您或許會在某種程度上會認同我的看法：人類的群體良耰不齊，質量天壤之別，有的聖潔，有的醜惡，有的智慧，有的愚昧。

有的人確實作惡多端，有的昏庸迷芒，有的玩世不供，有的紙醉金迷，更多的人昏昏偔額，得過且過“跟著感覺走”，真正出類拔萃的，有所作為的，其實並不很多。

但就整體而言，人類的確是在墮落，

但世上確有不少的人很優秀，甚至於很聖潔，經他們之手，人類才能創造出如此輝煌光輝燦爛的人類文明文化，如若一概消滅，魚龍混雜，玉石俱毀，即太可惜，又有失公道。

但是要區別對待，擇優汰劣，那又會十分困難，尤其考慮人的複雜性多麵性，可能同一個人他既是傑出的科學家又是草菅人命的凶手，標準如和製定，如何核查，誰來執行，如何執行，誰來監察；最大的困難在於，幾乎任何同一個人的身上都同時具有動物性與人性這良種因素，並混合在一起，別人無法分開，除非他們自己。要想解救他們，隻能設法驚醒他們，讓他們自己覺悟，洗滌心靈，改惡從善。這正是各種宗教（不算邪教），多年努力的根本宗旨和目的，可惜效果並不如意。因為他們所麵對的魔鬼，其力量太強大了。魔鬼就在沒個人的心中，他們潛藏在我們每一個人的心靈深處，這個魔鬼便是我所說的“動物劣根性”。它源於人的本能，因此異常強大，要想戰勝他，談何容易！另外，當今世界，許多人並不信教，他們更信奉理智，信奉科學，他們認為，隻有科學才是宇宙中的唯一真理。那麽好，我們就從這個角度開始，以理智為前提，以知識為基礎，以科學為先導，以進步為方向，以幸福為目的，從理智和科學的角度開發，提升。當到達了一定高度的時候，您會驚奇地發現，疎路同歸，我們在一個更高的層麵，與宗教所倡導的大善大愛，奔向天堂的宗旨和目標，取得了一致，全人類原本無須互相殘殺爭鬥，完全可以攜起手來，共同走向幸福的樂園，而且，這個樂園可以就建在人間，不需要等到死後升天，才去天堂。當然，這是後話，等讀到最後，您自然會明白，這裏暫且擱下。繼續前麵的話題。

在人的本性中繼續開掘

前麵談到，人間的一切醜惡犯罪等都是源於人的動物性，源於人類的“動物劣根性”，它正是人類的真正敵人，共同的敵人，唯一的敵人，但是，我們絕不能因此小看他，他絕對是個十分強大的對手，是個絕對頑固的敵人。要想戰勝他，談何容易！（癡人說夢，螞蟻撼樹），絕非易事，隻有請出他的克星，唯一的克星，那就是人類的理智，道德和博愛。這些才是真正屬於“人”的寶貴屬性，是人所特有的，屬於人類特性中的最高層次的屬性。正因為如此，個人必須長期頑強攀升才可能最終具備這些寶貴品質。但是我們別無選擇，隻能大幅度的提升人類的質量，終於使一些人達到這個層次，然後再多一些，更多一些，逐漸從少數轉變成多數。隻有這樣，人類才可能克敵製勝，化險為夷，逃過此劫，甚至於可能因禍得福，從此開創新紀元，進入一個嶄新的高層次的人類文明。而我所說的所有這一切正性的因素，也都是源於人性，源於人性中的“正性因素”。我們必須調動人類所有的正性力量，喚醒人類的理性，良知和自律。用人類的“人性”去對抗，控製人類的“動物劣根性”，以至最後戰勝人類的動物性。使人類文明提升到更高的層次——“聖靈人類”的文化層次，文明層次，使地球上的一切恢複良性循環，使人類和萬物融合協調，使世界最終成為“大花園”，成為“人間樂園”成為“人間天堂”。那不是很好嗎？可能嗎？我看可能，至少對於世上一部分的人來說是可能的，由他們做先導，做統領，主導人類走向。然後多數慢慢看到好處，嚐到甜頭，然後開始覺悟，跟著走過來，最後形成多數的公識，大家共同努力，那就一定會成功。很難嗎？我看也未必，不過是一念之差。隻要改變觀念便可以了。您並不需要失去些什麽，相反，您首先立即會獲得輕鬆，愉快，從容，自信。不信？下麵讓我們試著推演一下。

首先需要清楚，這裏所說的“人性”是與人的“動物性”相對的概念，是指人與動物的根本區別。

人與動物的區別

 人類與動物相比，所有的“高級”之處。就D，N。A。角度而言，將人類與他的最接近的種群——猿類相比，仍然是有區別的，區別僅僅有1，3 %，多麽可憐，多麽藐小。但正是這僅有的1。3 %，卻表現出了巨大的不同，如：直立行走，皮膚脫毛，手腳分工，語言優勢，尤其是人腦的高度發展，容積的擴大，使人類具備了超強的學習，思考和創造能力。這正是人類與其他動物的根本區別，是絕對優勢。這些區別，都是這“1。3 %”帶來的優勢，當然，這些區別，必然要占去這“1，3 %”的相當大的一部分，還剩下多少，目前尚難確定，但可以肯定，遠小於1。3%。另外，需要強調的是，這一切都是屬於形體構造上的區別，確切地說，是屬於不同生物種群，種與種之間的差別，也就是說，這些都是屬於生物範疇的因素，而真正屬於“人”的，我是說“智慧的，靈性的，精神層麵”的“人”的屬性，一點都沒有。因此，人從一降生，他首先就是一個“動物的人”，天生便已經具備了“動物人”的一切“動物本性”，而屬於“人性”的成分呢，竟然一點兒都沒有。事實極為令人失望，令人不快，令人新寒。令人不願，不忍，不肯相信，這真的太殘酷了，但事實終究是事實，不容置疑。

對不起，我的這一判定，與中國兩千多年前的孔聖人一派傳人的斷言正好完全相反。孔子認定所有的人，天生都是善良的，——但另一位古賢則堅信“性惡論”，我則堅信後者。此題暫且擱置，請各位原諒，先耐著性子聽下去，這不過是一家之言，如果您確信自己是人，不是動物，那我可以肯定，您決不會因為我在此胡言亂語而即刻變成動物。您既然原本純潔善良的心，也絕不會因為我的“奇談怪論”而變質變色。更何況，北美是屬於民主社會，言論自由受法律保護，我這裏又不是教唆他人殺人放火淫亂，說說何妨，不過拋磚引玉是也。您的不同見解，或許正是真理的結晶，敬請不嗇，發表出來，推動討論，辯出真理。

我所說的“人所特有的，根本的素質”是指什麽

1，  生物人。即，生物意義上的人。這是指初生的人，與生俱來，具備了生物人先天所必然具有的全部“動物劣根性”，當然還有巨大的學習能力，隻是，而後天的人性尚待開發。好像剛出廠的新電腦，尚未加裝任何程序。

2，  智慧人。我這裏我所說的“人所特有的，根本的素質”是指那些區別於動物的重要屬性，如：語言，知識，技能，等。包括思維能力，創造能力，鑒賞審美能力等。所有這些，才是人類所特有的，或特別發達的強項，具有本質意義的屬性，在此暫且簡稱為“人性”。所有這些屬性，無論高低雅俗貴賤，其共性之一便是，他們都無法先天遺傳，必須通過後天的學習，才可能具備。另外，所有這些“人性”又可分成不同類別，分屬不同的範疇，而每一種單項又可以分為不同的層次，位於最底層的是屬於最基本的層次，如，學習能力，思維能力，語言，知識，技能等，嚴格說來他們都是屬於人這種“動物”的“能力”的延伸和強化。換言之，他們仍然是屬於“人”這種“動物”與其他動物的種間差別，不同之處隻是更高級，更強大，更先進而已。也正因為如此，他們都屬於中性，沒有善惡好壞的區別，用於“好”則好，用於“壞”則壞。到達了這個層次的人，是以“智慧”為特點，因此我稱之為“智慧人”隻有到達了這個層次，人才開始具有了某些高級的特質，如，高度發達的思維能力，聰明智慧，創造能力，遠大的理想，堅強的毅力，頑強的奮鬥，隻有這些才是人類所特有的，並開始注入精神層麵的因素。但是，這些素質仍然屬於中性的，確切地說，他們隻是有關個人素質高低的因素，仍然是屬於個人能力的延伸和增強。這是一個巨大平台，無限的空間。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，您盡可以隨意去馳騁，盡情去追求：或追求財富，以求成為世界的首富；或立誌探索，以成為世界級的頂尖科學家；或為藝術獻身，成為世界知名的一流藝術家；或為魔鬼賣命，成為人類史上的大奸大惡；或名垂青史，或遺臭萬年。如西特勒之流。您一定注意到了，在這一層裏，最重要的特點是，尚無“對錯”“好壞”的概念，沒有“善惡”“美醜”的區別。

3，道德人（原本使用“有靈人”的概念，——請允許我暫且稱他為“有靈性，有靈魂之人”）

這些要素都是涉及到其他人和社會的正性因素”如，善良，愛心，誠實，正義，博愛：他們才是人類高層的，寶貴的素質和標誌人品，人的素質隻有到達了這個層次，這個人才有可能，或開始具有善惡好壞的識別能力，才開始真正具有了“靈性”，具有了“靈魂”，也正是從這一個層次開始“聖靈的人”才與“動物的人”有了本質的區別。靠著他們，人類才能同人類的“動物本性”相區別，同人類的“負性素質”相抗衡。即使這些負性素質都是人的與生倶來的，是“動物劣根性”的具體表現。即使它們因此十分強大頑固，如：嫉妒，憎恨，等。

4，聖靈人。如理想，道德，情操，博愛，奉獻，犧牲，等，此乃人文素質的最高的層次，但仍可能出現偏差， 仍可能走火入魔，譬如，理想的具體內容是什麽？西特勒也曾有過“宏偉的理想”。社會主義，共產主義理論在創立之處，我確信，完全是處於美好的，崇高的理想境界，可惜她真的是太高尚了，高入雲端，與現實人群的實際覺悟水平相差太遠，天上地下，中間空著一大段，無法超越，連絕大多數人的領袖和各級幹部自己都做不到，更何況帶領群眾。於是月走越偏，終於變了味。

鑒於如此，大有必要需要事先理智討論，求得有識之士的共識，建立一個全人類統一的，科學的，具有前瞻性的最高標準：譬如“有利於全人類的健康，進步，共同發展，繁榮昌盛”。這一尺度來衡量，他仍然是屬於正性的，那他才是人類的光彩，榮耀，才算得上是人類的“聖靈之光”。但可惜當今世界，它並非是每人都具有，隻不過是每人都可能具有。想不想，願不願，完全取決於個人。

聽起來，要到達這個層次，著實很不容易。他好象聳入雲霄，高不可攀。而實際上，這隻不過是一念之差，您盡可以我行我素，舒展自由，隻是要保有一念，您的行為和結果，不要與他人，與社會，與人類的根本利益相違背。其實，要做到著一點並不難。我就試過，不但容易，而且舒服，身心都受益良多。它也並非秘密，我不在意與大家分享。這就是我的為人處事五原則——： 

談到這一好象離題太遠，現在回到本題。繼續討論人與動物的區別。

所有這些人與動物根本相區別的“人性”（包括第一層和其上所有的層次），因其不同的特質，又可劃分成許多不同的類別，每個類別又可以分為不同的層次，並且可以由低向高，一層層疊加攀升以至無限。素質所屬的層次越高，就越難以擁有，就越容易流失，正如逆水行舟，登山攀崖。從某種意義上講，人的層次提高，人的素質的提升，人的任何某一種，某一點，某一方麵的“進步，提高”，實質上都是用理智去審視，去掌握，去統領，去控製人的“動物劣根性”，人的每一點“進步，提升”都是用“人性”成功戰勝“動物性”的結果和表現。

這裏需要明確一點；人的動物本能是源於生存必須，因此是必要的，牢固的，也就是說不可克服的甚至也沒有必要完全克服。我們要做的，不過是要充分運用人類所特有的“理智”，讓理智隨時做統帥，明確認識個人的動物劣根性，對對它實施全方位全時段地監控，從而能自覺地有效地駕馭他，統帥他，使其更好地為自己的人生目標服務，而不是相反，弱化甚至於喪失理智，致使個人被“動物本能”牽著走，任憑“個人欲望”無限地膨脹，爆炸，使人生因此而縱欲過度迷失方向，如：為了健康而管住嘴，為防病而運動；追求財富時知適可而止：追求愛情卻不縱欲過度；品嚐美酒有不致傷身；毒品幫派避而遠之——。隻要做到了這一點，該人的素質便以經升到了“智慧人”的層次。至少充分運用自己的智慧，最大限度的為滋生增益減害。

從“智慧人”這個層次再向上攀升，當人到達了道德的層次，他便可以識別善惡對錯。但是具有識別能力，隻是增加了一個選擇條件，並不能足以影響他的選擇。道德可以隻是為了裝璜門麵，隻是為了說給別人聽，以謀取更大私利或爭得更高的社會地位和名譽。這正是當今世界多數偽君子，騙子們的行為寫照。但至少有一點可喜之處，那就是他們已經知道道德的重要。如果其中的一些人繼續向上攀登，道德不僅停留在口頭上，而是試圖用道德作為自己行為的標尺，靠理智，正義和道德的力量統帥自己的行動，開始注重棄惡從善，抗惡揚善，那末，這個人便具有了“善”的成分，開始具有“聖靈人”的成分。如果他不斷努力自我完善，自我提升，在他的靈魂中，真善美的因素占據了統治地位，理智，道德，博愛成為了主導，這個人便成為“聖靈的人”。

請注意，這裏的關鍵之所在，評判一個人的所屬，不是聽他怎麽說，而是看他如何做，要客觀的考量他的行為。不是僅憑一時一是，而是行為的“總和”這是後話，暫切打住。

下麵要談的是，動物性與人性的關係；

人的動物劣根性與人性的關係；

一，兩性同體。即同一個人，首先必定具備了人的所有的“動物劣根性”，同時他一定也或多或少地具備某些“人性”關鍵在於各自的比重，哪個為主體，誰起主導作用。

二，在這兩個層次，或者說兩種因素之間並沒有一個明顯的界限，兩種因素往往是你中有我，我中有你，如影隨行，或是互相攙雜的；甚至可以隨時互相替換，

三，他們之間的關係是：1，是漸變的，可以逐漸積累，也可能發生量，質轉換。

四，兩者之間的關係變化，並非一定是向上的，也難說那種因素一定或是永遠占具優勢，他們往往隨時隨處在較量，試圖獲得主導權。

在個人的人生長河中，尤其是當在社會中遭受某種挫折打擊後，很可能出現反向發展，從較高層次跌下來，從善退回惡，甚至於從人退回到動物。

五，總體來看何為主導。

六，真假，表裏，言行的區別。

具體的說，在任何一個人的身上，都會同時具有人的“動物性”和“人性”這樣兩種不同性質的成分，在不同的時間，地點，從不同的角度考量，或者是麵對不同的問題，同一個人內心的兩種因素可以體現出不同的比例。當某人麵對大眾或媒體，他可以是溫文爾雅，風度翩翩；但同一個人，當他私下麵對個別的對手，貧民，弱女子時，就可能變成完全另一個人，甚至於變成徹頭徹尾的動物。對於這一點，相信各位都不會感到陌生。因此，社會上才會有“肮髒的政客”，“無良的律師”，“黑心的醫生”等說法。您可能會說，前一種麵目是他們假妝出來的，而後者才是他的本來麵目，這話隻對了一半，其實，當這些人獨自麵對自己的本心時，這兩種屬性同樣是在抗衡鬥爭，內心在掙紮，區別隻在於不需要裝，不需要帶假麵具而已。這一點是顯而易見，無處不在的。當今世界上許多偉大的文學巨著，都是描寫這種人物內心善與惡的對抗，掙紮，如，[悲殘世界]電影中的‘讓哇讓’。有譬如，個人在麵對大量金錢的誘惑，內心所出現的掙紮，占有欲與道德準則對抗。至於最後，哪種屬性占上風，最終能起主導作用，這完全取決於個人的靈魂取向，當然，大前提是，這個人起碼要有靈魂。凡是內心尚有掙紮，有鬥爭的人，就有進步，提升的希望。就怕心中以全無良心，隻有私欲者。

具體的講，任何個人從一降生，首先必然是一個“動物”的人，天然便具有了動物人的一切本能，天性，然後他在父母，家人，老師，同學，朋友，等人的教育引導下，再加上社會生活各方麵的錯綜複雜的影響，開始一點點地進步，一層層地提升，緩慢地向上攀登，從動物人開始向智慧人“進化”。最初的起點，首先是人這種動物，在自己的種群（既人類社會）中，為了“求生存”所必需的基本技能，如，直立行走，語言能力，第二語言等，接著再從低到高，從易到難，從基本到複雜，逐漸擴展，逐層提升。至於個人所側重的方向和進步的速度，則會因人，因家庭，因環境，因其他多種不同因素的影響環境，而出現很大的不同甚至是很大的差別。，智愚勤懶，善惡，——而且隨時可能，可以向不同的甚至是相的反方向發展。

（？正付“概念”？）

誰的需求層次說。

人的需求層次，

世界上沒有一個人是自己要求才來到人間的，是父母（或說是上帝）擅自所做的決定，但是人一旦出生，首先是動物人，天生便具備了動物人的D。N。A。所遺傳的，所盛載的，所規定的全部的動物本能，一切需要，這便是所有人的共同起點——動物的人。這一點與其他所有的生物一樣。他們這個共同的起點開始，然後，每個人在本能的驅使下，“跟著感覺”蒙蒙隆隆往前走，在父母，家人，老師的引導下，開始形成各不相同的人生理念，不同的人生目標，不同的生活習慣，他們漸漸長大，一步步走入社會，溶入社會大潮，展開各自的人生，或光彩奪目或灰暗醜惡，或豐富多彩或蒼白貧乏。但是就總體而言，每一個個人都十分渺小，像風雨中的一片葉，如汪洋中的一條船，似蟻潮中的一隻蟻，他隻能（至少開始時是這樣）被動的隨著社會潮流漂流起伏，衝浪？要漂向那裏？不知道，能走多遠，不清楚，隻有一點是明確的，共同的，——渡向彼岸，或天堂，或地獄。人的生命長度大致相同（就這一點看，上帝對每一個人都是平等的），但是每一個人將用什麽內容來充填自己的人生，確是因人而異，各不相同，這完全取決於各自的追求。

我這裏所說的共同起點，是指生物意義的起點。作為動物人，同其他所有生物一樣，求生存，求繁衍，這也是人類所有個體的最基本，也是最強烈的本能。前麵談過，本能對於生物個體具有重大意義，是最基本的，最重要的，也是不可缺少的，人所有的欲望都是源於本能，都是本能需要表現和延伸。

那麽人的欲望究竟都包括什麽呢？或者說，人為了生存（包括為了“活得好”），究竟都需要些什麽呢？可以很少，很簡單；也可以很多，很複雜，甚至於太多了，無限膨脹，理性迷失，走火入魔，最後患上“物質上癮症”如瘋狂的賭徒，酒鬼，色棍，而不自知。這全是因為，他們的某種欲望已經跨過了界限甚至於已經出現了逆轉，——於是，這便涉及到“標準”和“界限”的問題，要懂得區別 “必須，需要，想要”三者的不同。標準不同，內容炯異，因此，首先需要確定標準，合理，正確，科學的標準，這些，都已上升到理性的層次。上升到“智慧人”的高度。

（？？？的需求層次說）生不由己。

物質需求與精神需求

分量，精神的分量比例越高，智慧人的成分越高，比重也越大。

從哲學的角度來看，人的所有的需要不過就是兩大類：物質的和精神的。物質是存在的基礎，物質的需求也是生命存在和延續的前提條件，精神的需求，精神生活的展開需要物質的基礎，精神追求必須建立在一定的物質基礎之上。精神生活是人類所特有的，是人與動物的根本區別之一，人的層次越高，其精神層次的成分，所占的比重也越高。次兩者之間的關係，也是如前麵談到的動物性與人性的關係一樣，他們可以互相滲透攙雜，互相依存，互相轉化，可以你中有我，我中有你。

從開始看，人一出生，首先是要求生存，這是最根本的，最強烈的需要，而且必然伴隨終生的，然後是求安全，接下去便是要求“好一些”，進而是“更好些”，然後如果可能，爭取最好，最強。再具體些講，這就是，生存，安全，健康，然後是舒展，舒服，愉快，然後是成功，豐富，幸福，長壽等。如果要再進一步具體分解，在求“生存”的欲望中，又包含著許多不同方麵的各種需要，如，吃，穿，住，用，等，而每一種需要又可分為不同的層次，並且都可以不斷向更高的層次攀升，這樣下去可以無限展開，擴大，水漲船高，永無止境，形成個人的“欲望爆炸”。這正是我們所要解決的問題。

正因為物質是生命存在和延續的基礎，是精神生活展開的基礎平台，因此，人的需要，人的欲望，首先應該是物質層麵的，他包括個體生存所必須的。切物質基礎和條件，包括個體生存所必須的一切物質需要，基礎和條件，從無到有，從簡到繁，從低級，中級到高級，從物質層麵一點點加入精神的

而切身感受到的“幸福指數”反而越高，如吃飽穿暖；反之，物質需求的層次越高，則所需要的投資越大，而實際獲得的“幸福指數”反而越低，效果反而越虛——實

現在，對照人的需要，人的欲望，從最基礎的一層，從起點開始討論。

當然，處於最低層的總是最基本的，當然也是最必需的，用以解決生存的需要，他至少應包括：衣，食，住，行，用等，在此先談吃，因為他是維持個體生存的第一需要，無論對與誰，他都是最基楚的本能需要，因此他也是於個人關係最密切，，因為他直接關係個人的生命的存在，以及存在長度和生存質量，因此是最重要的，最應該珍惜的，而且他與其他人關係較小，因此，也最容易誠實麵對。有一個通俗而貼切的比喻：人在世間的一切要素如，財富，地位，權利，名譽甚至於愛情，親情，友情等，隻有健康最為重要，健康是“一”，其他都是“0”，如無“健康”這個“1”帶頭，其他的“0”再多，也全無意義。因此我們就從他開始談起。

以“吃”為例，探討本能

吃是人最基本，最重要的本能，也是最關乎個人健康以至生命的本能，下麵試以吃為例說明：本能如不加限製，任其發展，便可能危害自身健康長壽。試圖找到從“好”變為“壞”，從“益”變為“害”的界限和標準。）

吃是人的第一需要。無論任何人，為了生存，在眼下沒有安全顧慮的前提之下，首先要解決吃，吃是人的最基本最重要的本能。正如中國古聖所言：“民以食為天”。具體而言，吃，是可以由低向高，劃分為許多不同的層次。首先要有的吃，然後要吃飽，這是量的概念，再進一步是要幹淨，接著是要營養價值高。從這裏開始加入理性的成分，增加了“智慧人”的因素，因為“幹淨”和“營養”是一個人類所特有的理念，屬於“理智層”的概念。再接下去要吃好，從這裏開始，上升到更高的層次，產生“質”的飛躍。請注意，這是一個重要的關口，許多人在吃這一基本行為上的“迷失”，就是從這裏開始的。因為，吃什麽好，什麽才是“好”？，好的標準究竟是什麽？答案因人而異，差別很大：有的人理智些，飲食以健康為宗旨，飲食重在營養，重在均衡；有的人更則更側重於感覺，側重於口感：可口，好吃，愛吃便是好；有的人更注重於出獵奇，要吃遍世間的山珍海味奇特刁鑽：有的人則特別注重於誇富，所吃的東西營養成分是什麽，自己的身體是否需要，這些並不重要，或許他們也根本不懂，對於他們來說，一餐的價值最重要。要成百上千上萬，要爭奇鬥勝，關鍵是要掙來旁人驚異的眼光那才算是吃好了，吃舒服了，吃痛快了，——您看，吃的本能已經漸漸走偏，離開了吃是為了“生存”，為了“健康”這一根本。

吃，原本是所有動物的本能，天性，為了生存，餓了便吃，饞了想吃，天經地義，無可厚非；如果可能，那就會繼續“跟著感覺走”，愛吃什麽就吃什麽，想吃什麽就吃什麽，想吃多少就吃多少，想什麽時候吃就什麽時候吃，如果此人幸運，不需要從早到晚，靠拚體力謀生，那末，問題開始便來了，此人可能很快便會“發福”，一天天胖起來，接著便會超重，甚至於嚴重超重。這正是當前人類所麵對的另一個嚴重的社會問題。如在加拿大和美國，十七歲以下的兒童約有三分之一的人超重，在中國或印度情況則更加嚴重，超重的比例已超過半數，成人超重的比例也十分驚人。這些胖人如果不能及時覺悟，盡快恢複正常體重，或者繼續放縱飲食欲望，那麽，不需要多久，各種“富貴病”（與肥胖相關的各種相關疾病）：”很快便會找上門來：首先是高血脂，高血壓，動脈硬化，接下去便會是各種心腦血管係統病症，如，腦溢血，腦充血，腦血栓，心絞痛，心肌梗死等，或者是脂妨肝，肝硬化，甚至於肝癌；肥胖也會大大增加患結腸癌，乳腺癌的機率，還有糖尿病，膽結石，痛風等，另外，身體超重，活動不足，抵抗力必然下降，於是，大幅增加了各種疾病的羅患率，危害到自身的健康，增加病痛磨難，降低生活質量，縮短正常壽命。

本能演變進化，遠遠跟不上時代的變化發展

任何本能原本都是為了最大限度地保證生物個體的生存，為什麽，所有的動物都具有的，最基本的吃的本能，發展到後來。、，竟然會出現與“生命，健康”這一最高原則相抵觸的情況，甚至呈現逆反，危害，扼殺本體呢？其實，這一點並不難理解，因為在自然界中，億萬年來，或者說，在生物進化的整個過程中，個體生物的生存條件總是十分惡劣的，萬物競爭異常激烈。其中吃是一個重大課題。任何個體動物在這一餐之後，下一餐將在多久之後才可能獲得，將會是何種食物，數量有多少，甚至近期之內還能否找到吃的，這一切都是未知數，因此，任何動物個體出於本能，麵對每一餐，都必須盡可能吃飽吃撐，如果有盡可能則盡可能選好的（一般是高能量的，如肉類，或果實，宿根等，這樣，可以獲取盡可能多的營養和能量（生存資本），多餘的營養可以存在體內。隻有這樣，個體生命才可能延續最長的時間。但是，人類社會近百年（因國家，地區而異，有的是近十年或近幾年）社會富裕很快，社會生活方式變化很大，在當今多數先進國家甚至某些發展中國家（如中國，印度等），食物充足，可以任意選擇，這樣一來，“健康”這一根本原則便可能與本能，欲望，“感覺”不一致，甚至相抵觸。因為如果可能，動物會根據本能——味覺，首先選擇最好吃的食物，這一般都是含有較高能量的，高糖高油高蛋白的食物，這一覓食本能完全符合自然生存機製的

食物豐富，任意選擇，而且餐餐無慮，日日有餘，此時如果個人仍然遵循生物根據“叢林法則”所製定的求生本能，天天月月年年放縱食欲，而體力活動不足，身體沒有機會燒掉體內積累的脂肪，人便會使人癡肥，損害健康，降低生活質量，伸縮壽命，甚至危害自己的生命。變富的速度越快這種傾向越明顯，問題越嚴重，如美加超重兒童約占四分之一，而在中國，印度則超過半數。

其實，

放縱吃的本能，不僅會危害自身，同時必然為害他人，危害社會。

譬如，首先是病人的家人：1，必須承擔原本應由此人承擔的那部分家庭分工和責任；2，為了使其恢複健康或減少痛苦所做的各種努力，增加了許多額外的勞務3，家人為其擔心焦急，增加了許多精神負擔；3，由此增加醫療負擔；所有這些，都會不同程度地影響家人的生活，降低家人的生活質量。 

更進一步看，這些都必然會增加社會開支，加大社會醫療保健體係的負擔，瓜分社會資源，降低他人的社會生活質量。當然，如果某人連自己的健康，自己的生命都顧不過來，要他顧及他人，考慮社會，那當然是不可能。隻能希望這類人盡量少些。

以上試圖說明，即使是“吃”這一最基本，最簡單的本能，最“個人”的行為，但是如果不加限製，任其放縱，他便不但會不反過來危害個人自身的健康甚至生命，而且必然會進一步危害他人以至社會。其實，不僅是吃，任何本能，如果不加限製，任其放縱，一但超過界限，便會發生逆轉，從而反過來危害自己，危害社會。由此可見，理智的重要。隨時需要用理智統帥“欲望”。

 

用智慧，理智控製本能，此乃唯一的自救手段

何為智慧？靈活運用當今世界上的全部知識，最好的為（自己，他人，全社會？）眼前的，及長遠的，根本的利益服務。謀求最佳。對於個人，生命第一，健康當然是生命的基礎保證。而為了保證健康，就要動用人類智慧寶庫中的幾乎所有法寶。知識，實踐，分寸，平衡，動態平衡，愛心，珍惜，目標，標準，選擇，取舍，——

珍惜

世間什麽最可貴？——永遠得不到的和永遠失去的。健康和愛情這兩種東西，實屬人生最為可貴的兩項無價之寶，但許多人在擁有的時侯並不懂得珍惜，直到有一天永遠地失去了，那時才追悔莫及哭天嗆地，為此終生悔恨，抑鬱寡歡，可惜已經無力回天為時過晚。這種故事，每人都聽過不知多少遍。但同樣的事天天都在重複，因為許多人太忙了，忙著要這要那，什麽都想要，沒有便難受，有了才知道用處不大，或是根本沒時間用，於是趕忙丟下，再去搶別的什麽，他們太忙了，被“欲望”驅使著疲於奔命，沒頭蒼蠅一樣，根本沒有時間想。希望這種事不要發生在你我身上。“珍惜”實屬人類所特有的一大美德。

 

現在，回歸本題，繼續談吃。我們談到，必須對本能——吃，加以有效的限製。那麽，應該怎樣限製，什麽時候開始限製？用什麽標準來限製呢？答案十分簡單，隻有一個詞——理智，它是人性的起點，也是人類區別於其他動物的最突出，最特異，最具優勢的強項——智慧，的運用。而且隻有他，可以克敵製勝。如果您能開始自覺地運用理智來審視本能，控製本能，統領本能，那麽恭喜您，您開始進入“智慧人”的層次。在這一層裏，首先要搞搞清楚幾個基本概念：理智，目標，標準，界限，逆反。

理智

要標誌，人的理智需要後天開發才能具備，並且需要不斷運用，提升，優化，強化。至於理智可能達到的優劣強弱的程度，則會因個體異差而區別很大。理智所占個人行為的比重，這是一個重要的標誌，他標誌著個人所到達“智慧人”程度的高低。理智所占的比重越高，此人的“動物人”的成分越少，“智慧人”的比重越高。

理智在個人日常行為中所起的作用，一般可分為如下幾個層次和步驟：

首先是確定目標。（這裏當然是健康。）

第二，知識準備。正確的，係統的，全麵的，充足的相關知識，此乃成功之基礎；

第三，是根據實現情況選取最佳的方式方法，手段步驟，進行最佳決策；

然後是進入實施階段，必須堅持不懈直到實現目標，達到預期的效果。根據任務的大小，所需時間的長短，可能要分成不同的時段，並且要在實施中，隨時根據反饋的信息，及時加以調整，並且不斷堅持，直到目標的實現。

關鍵在於，從始致終都必須緊緊地盯住目標，不能迷失。另外，要掌握好下麵幾個概念： 

目標。這裏當然是健康。

標準——質，量；還好，醫生已經為我們製定出各種現成的健康標準

界限，度，凡事有度，物極必反。

逆反。向原本的目的相反的方向發展。這裏是指，吃的根本目的是為了健康，行為的效果與健康目標相反，開始危害健康。

下麵是以吃為例，（具體的實施時又可劃分為幾個不同的階段，步驟，層次：）由低向高，由簡單向複雜，實際運用“理智”原則，試圖限製，掌握，控製個人的“吃”的行為，試圖用理智統帥本能。對於吃，理智從一開始就要參與，首先要明確三點：1，為什麽要吃？2，吃的最高原則是什麽？3，怎樣吃才健康？

首先是為什麽要吃？廢話，餓了就要吃。對，這是出於本能，屬於動物層次。這裏所要的，是理智層次的回答。答案也很簡單：吃是為了活著。天經地義，不容置疑。對，這正是吃這一本能行為的生物意義，請注意，吃是為了活著。不能搞反，不是，活著是為了吃。然而，就是在這個最基本，最簡單的問題上，竟然有不少人已經開始犯錯誤。他們把吃作為人生第一大目的，好象活著就為了吃。對於他們來說，吃似乎是人生的第一大樂趣，甚至是唯一的樂趣。誠然，吃可以包含“享受”的成分，饑餓時想吃，吃可以滿足生理的需要，滿足飲食的欲望，而任何欲望的滿足都包含有享受的成分，尤其是對於饑寒交迫，生存有慮的人群。但是，當個人一旦進入“衣食無慮”的階層，對於個人“吃”這一本能，欲望，理智的成分便應開始介入，精神層麵的東西也應該隨著提升。有不少的胖人正是在這一關口，開始出現迷失。這些人，或者沒有起碼的健康營養知識，或是太饞，太懶，意誌薄弱，自製力差，腦子管不了自己的嘴，管不了自己的身體，於是，吃得太飽，吃得太“好”，最後，吃胖了自己，吃出了病，毀了自己的人生。

第二，吃的最高原則是什麽？當然是健康。任何吃的內容，形式，時間，地點等因素，都不能與“健康”這一個的總原則相抵觸。這似乎也是再簡單不過的道理，無須多說。但許多人，一旦開始吃，便會忘記這一原則，還有更多的人，是理智的力量太弱，無法控製本能，於是大吃特吃，吃成癡肥。

下一個問題，怎樣吃才健康？這是個很大的問題，答案可以很複雜。他可以從不同的方麵著眼，又可以分為許多不同的層次。這裏先從較為簡單的問題開始：

1，為了健康，吃什麽好。這是談“質”。2，需要吃多少？這是談“量”。3，需要怎樣吃才健康？這便涉及到許多方麵，如，方式，方法，烹調，花樣，風俗，文化，宗教等。

首先談吃什麽。為了保持生命和健康，我們當然應該首先知道，身體都需要哪些必需的營養成分。從這裏開始登上“理智”的第一個層次：需要具備一定的知識，生理的，健康的，營養等方麵的知識。

知識

還記得前麵談到的，關於“知識”的限定條件嗎：正確的，係統的，全麵的；也就是說，這些知識應該是已為知識界該領域的多數專家所認同的知識，即，不能是旁門左道，道聽途說；而且，無論繁簡精粗，都要具有一定的基本的係通性。即不是支離破碎，偏頗極端；或一葉障目，不知森林。這裏有一個插曲，健康與美的關係，健康才是美。但當前社會，尤其是少女群，時行骨感，以瘦為美，還有人或許是因為減肥矯枉過正，造成厭食，貽害終生。問題在於，他們雖然開始擁有理智，並試圖用理智掌握人生，但一切隻是開始，知識也遠遠不足，各方麵尚未成熟，因此隨時可能走偏。這裏便是在健康的標準上出現了偏差。

具體到個人，首先要知道，人體所必須的營養要素都是什麽：水，碳水化合物，蛋白質，脂肪，維生素，礦物質，纖維素等，缺一不可。這是最基本的，屬於知識的第一個層麵。在這一層之內，因為同時涉及多種要素，於是還要知道，每種成分所要占有的比例；這時，便需要引入另一個重要的原則——動態平衡原則。

動態平衡原則

動態平衡原則，首先是平衡， 即多種要素各自所占的最佳比例。而且平衡是“動態”，這就是說，此比例不是永遠一成不變的，他應該而且必須要隨著相關因素的變化而及時加以調整，使之隨時處於動態的平衡中。譬如，不同的人，不同的年齡，不同的性別，不同的身體狀態，不同的具體活動，許多相關的因素經常發生變化，其所需要的營養成分的比例就不同。需要隨時加以調整，才可能使之隨時都能處於最佳狀態。

現在反回頭，繼續談營養知識，在營養七要素這一層的基礎上，每一要素又可以再上一層，甚至於再上許多曾，就一脂肪為例，它是一個大家庭，依不同的標準可以作許多不同的劃分：飽和不飽和，植物性或動物性，左旋或右旋，氧化程度，提取方法；從不同的來源，組成，結構，到不同的配合比，不同的功效，利弊等，許多更加尖深的學問，提步步通向科學的最前沿。每一層又需要辯析，需要隨時保持好動態平衡。至於個人究竟要鑽研多深，根據個人的需要。

再如礦物質，鈣，磷，鐵，鈉，鉀，銅，鋅，碘，矽等——個自都有獨特的生化作用，一種都不能缺；至於所需的數量，一點也不能多，不能少：從哪獲取，那種食物含什麽。這裏又有許多知識。至於鈣或鋅的生化作用——。實際點講，身體如果卻少某種微量元素，其表現形式是什麽，從哪可以獲得這種元素？哪種食物含量最多，哪種最易於吸收？——問題可以無限的提下去，總之，知識越多，掌控越主動，越自覺，便會越得心應手。

 

再如蛋白質，首先從來源分可分為植物性的或動物性的，譬如蘑菇，豆付等是植物蛋白，屬於不完全氨基酸；

素食注意者。葷素的平衡。

動物性蛋白又可分為，是來自水中的，陸地的，路上的又可分為紅肉或白肉，紅肉又可為牛，豬，羊，甚至於馬，鹿，熊，虎，猴，看，人類放縱食欲，一步步走火如魔，不但危害自身，還可能危害到野生甚至於瀕危動物。如日本和？挪威的亂撲濫殺鯨，中國人的亂吃珍奇的陋俗。如天鵝，果子狸，穿山甲。這裏需要引入另一個概念：哲學上所說的“度”的概念。

度 ——凡事有度，物極必反。

這就是常說的界限。

平衡，

各種營養素的平衡；葷與素的平衡；三餐的平衡；量與質的平衡；——

再上一層，同樣是蛋白質，同樣是肉，知道紅肉與白肉的區別和飛禽於走獸或是魚肉各自的利弊，對一般人而言，大概也就夠了，至於非要分析鹿肉與牛肉在進補方麵的細微區別，以至於非要吃鹿肉或是天鵝，果子狸，穿山甲之類，大概已經可以歸入走火入魔一族了。真要深入研究，鹿肉與牛肉一定有區別，但從營養學的角度考量，大概小於萬分之一，非要為此獵鹿殺鯨，我認為，那便已經是遠遠超過了“度”的界限，一累自己，二幹法律，三害珍稀，如果自己因此染上薩斯，或者禽流感之類的疾病，遭受巨大的痛苦，甚至因此喪生，那就大不核算了；如果因此造成疾病大流行，那更是對人類的犯罪。有的人沒想那末多，不過是愛吃肉，吃得多了些，破壞了平衡，到此便超過了“度”，超過了界限，於是人胖了，血脂，血糖，血壓，或尿酸高了，開始出現“逆反”，吃的本能過於放縱，開始危害自身健康。

有人會說，這涉及到太多的知識，我又不是醫生，要懂那麽多有什麽用？每吃一口東西，還要想那麽多，活著不就太累了。常言到：藝高不壓身，又說，書到用時方很少，等到病了，坐到醫生麵前，心中萬分焦急，有許多問題急著想知道，未待開口，對方已顯出不耐煩的表情，到那時，無奈，焦慮，恐懼，無助——你有的受了，但已經晚了些。因此，永遠把健康和生命掌握在自己的手中，我人為，這是人生智慧的第一步。

當然，話又說回來，你不想當醫生，平時又很忙，沒有很多時間讀書，也不願意想太多，那也沒關係，全世界的許多最優秀的醫生，已經為您考慮好了，他們已經概括總結歸納出一些最基本最重要，同時也是最有效的保健原則，不過短短幾條，你隻要遵循照辦，便可以基本上，甚至於可以說，從根本上為您保健防病，何樂而不為。到此，文章已經走題，但為了您的健康幸福，我願意將其抄錄如下，懇請閣下見諒

為了您的健康幸福

首先還是知識。在此很簡單，隻要知道“食物金字塔”的概念，這是世界衛生組織，或者各國的相關部門的專家們，經過多年的深入細致的研究，推薦的食品最佳搭配——蔬菜，水果，穀類，肉類，幹果，甜食，零食等，各自所占的最佳比例。不同的出處，比重略有不同，但都是大同小異，簡單明了，方便易行。無論您選中了那個，隻管照著做就是了。

其次要知道保健的幾項基本而重要的原則：1，均衡飲食，定時定量；2，適當運動，腦體交替；3，充足睡眠，勞逸結合，4，心情愉快，情緒健康，5，杜絕一切不良習慣，嗜好。夠簡單了吧，不過五條，其實最後一條是多餘的，因為，任何不良習慣都會傷害健康，如吸煙，嗜酒，毒品等。這些都是從根本上與健康的目標相反，如果該人居然不知，那他真的很可憐，如果他明之顧犯，則此則人無藥可救，也不足憐也。如果一個人他連自己的健康，自己的未來，自己的生命都不在意，你卻硬要跟他談關愛他人，關愛社會，保護環境，那不正是如同對牛彈琴嗎。因此不足為論，故，在此把第五條省略去。那便隻餘下四條，每條的前四個字是重點，於是隻剩下十六個字：均衡飲食，適當運動，充足睡眠，心情愉快。簡單明確方便易行。這便是多年來世界衛生組織極力倡導的所謂“健康生活方式”，

如此簡單，人人都能做到，人人都可以健康長壽。很快街上的胖人都會消失，病痛大大減少，醫院很快邊沒有病人大排長龍了。

事實上遠不是如此簡單。

醫生與健康

何以見得，有例為證。譬如，若論健康知識，醫生群體是首屈一指，得天獨厚，但事實上，這一群體就整體而言，並不比其他群體健康長壽，或身體素質好多少。為什麽？原因很簡單，他們雖然擁有足夠的知識，知道該做什麽，該怎麽做，但是，多數人並沒有做到，而不做便不能受益。誰都知道生命對於每個人都是最重要的，而一旦失去健康，生命的質量便會大打折扣，而且醫生對生命，健康的脆弱，對潛在的危害，不良的征兆，比其他人更清楚，更敏感。但為什麽醫生並不更珍惜自己的健康，不珍惜自己的生命呢？不是不珍惜，而是並沒有看到危險，或者說，他們認為危險距離自己尚遠。不需要拿出那麽多的時間，精力毅力去經營健康。到此，已經很清楚，欄路虎是人得“本性”，我是指人的“動物本性”——短視，懶惰，或許還有貪心——為了掙更多的錢而“透支健康”，這正是當今世界多數人都要麵對的問題，原來醫生也是人，也首先是動物人，多數時候屈從於本能，甚至於放縱本能，危害自身健康。即使他們經過良好的教育，即使他們擁有最多的健康知識。您看，就這一點來看，醫生並不比其他的群體高明，甚至更加可憐，因為其他群體的許多人他們沒有足夠的相關知識，“不知者不為罪”，他們可以用“我不知道”做借口，為自己開脫，但醫生不能，他們擁有足夠的知識，但是這些知識隻是用來謀生，為了掙錢，為了掙更多的錢，然後揮霍，以滿足自己的本能，滿足自己的欲望。這時，他們與其他人群沒有什麽兩樣。由此可見，要對抗本能，光靠知識是遠遠不夠的，他充其量隻是理智的第一個層麵，是死的東西，關鍵還要看當事人怎麽運用，用得好則可以利己，利人；反，則可以製造超級病毒，種族特異型病毒之類，一步步走向魔鬼；要是不用呢，那就沒用。）知識必須要用，而且是用得恰當，才可能受益。用於自身，自身才可能受益。

必須行動，才能受益

由此可見。要想實現健康這一目標，必須在正確充足的知識的基礎上，繼續走，向上攀，進入行動的行列，要下定決心，堅持不斷，要有意誌有毅力，要常年堅持不懈持之以恒，直到取得預期的效果，到此仍然沒有結算，相反，這裏不過是個開始，您必須繼續走下去，從而養成正確的生活方式，科學的生活習慣，而且必須要堅持一生，才可能健康長壽。這可談何容易。這裏還必須指出，即使你真的能全部做到，也不能保證您一定健康長壽，決不生病；反過來說，那些好無知識，無所顧忌的人；甚至於終生吸煙的人也未必死於於吸煙有關的疾病，甚至於仍然長壽。這樣看，我們為健康所付出的巨大努力不是全都白費力氣了嗎？不能這麽看，因為，即使我們擁有全部健康知識，這不過隻是很小的一部分，是自己可以掌握的那一不分，因為人類的知識增長速度雖然也是處於“爆炸”的狀態之中，但人類目前所掌握的知識，與浩瀚的知識之海相比，這不過是滄海一粟，江河一杯而已，尤其是在生物科學領域更是這樣。常言道；“盡人力而聽天命”是也。我們隻能盡力做好我們可以掌握的那一部分，另外的部分，隻能交給上帝。（走題了！）這樣說是不是太悲觀，不是，這是實事求是的精神，是客觀，冷靜，科學的態度。知道了這個事實，並不意味著無所作為，正相反，隻要您多做一分努力，您必然會多一分收效，多一分受益，您便與病痛遠了一點。這裏需要引入“百分比”的概念

“機率，百分比”的概念，

世間的許多事情，可能會因為同時涉及到許多的因素，包括已知的和未知的，因此很難完全掌握。人類的知識仍然十分有限。但是如果充分運用現有的知識（如果是正確的）並且努力實踐，你便可以獲得比較高的勝算機率，知識越正確，掌控的越好，運用的比例越高，最後成功的機率便越高。一分耕耘一分收獲是也。社會科學領域尤其是如此，請注意，這是一個基本而重要的概念，是一個普遍性的規律，下文還會多次用到。

危險到多近才該警醒，

您願意承擔多大的危險，

溫水再煮蛤蟆

 

以上談的是談吃什麽的問題，是“質”的概念，質量相關密不可分。現在需要討論“量”的問題，所謂量，就是吃多少。

吃多少，談量

需要理智，不但要知道吃什麽，也要控製吃多少，每餐吃到七，八分飽，便已經是足夠了。中國有句老俗語：“要想小兒安，三分饑和寒”。我認為這句話不但充滿了生活智慧，而且從醫學的高度看，也不失為防病保健的金科玉律，它不但適用於兒童，對成人也都適用，而且是人人都應該遵循，而且應該終生遵循的，尤其對當代富裕社會，衣食無慮的人群，尤其應當如此。當然，在總體控製上，您還應該通過定期稱重的方式，來做總體考量調控。順便說一下。之於“三分寒”的要求也是十分科學和必要的，他可以提升人的抗寒能力，而抗寒能力是免疫能力的重要環節和標誌，也是中華醫學保健防病理論，“天人相應”的重要一環。當今世上，絕大多數的富貴病（生活方式病）患者，都是吃出來的，而且是撐出來的，是懶出來的，是捂出來的。隻是這些，已經脫離了吃的主題，在此免談。

怎麽吃

以上是從科學保健的角度談吃。下一個問題應該討論“怎麽吃”，或者可以說是，怎麽吃才算是“吃得好”？“好”是一個很“哲學”的概念，其帶有極大的主觀性，相對性，和隨意性。很難定性和定量。我在這裏，姑且鬥膽一試，還望各位見諒。

討論如何才算“吃得好”。到此，我們已經上到了吃的最高層次，這不止涉及到個人的口味，個人的情趣，個人的家庭出身，成長環境，經濟文化背景等，而且可以說是，我們已經上升到了“文化”的高度。他可以包括：1，烹飪方法和技術，2，食品的花樣品種樣式，3，色香味的協調，4，進餐的環境，氣氛，5，不同的地域飲食文化和曆史演變，5，宗教對飲食的影響，6，飲食與民俗的互相關係，飲食文化與其他文化的關係，等。這清單可以無限地開下去。其實您或許已經注意到，他們與吃是為了活著，吃是為了健康隻一最根本的初忠和目的越來越遠了。許多的現代人，超現代人，各種的新新人類都是在這個路口開始迷失。譬如吃在中國，首先可以分為著名的“八大菜係：京，魯，海，越，川——，其他地區也各有獨到，花樣繁多，不同的民族又互有區別，風格迥異，互相之間又互有交流融合變化，如滿漢全席，宮庭佳肴；世界各國的飲食文化更是各具特色，異招奇出：法式大餐，意大利風格，西班牙特色，印度風味，舉不勝舉，如果誰想吃遍全世界的個式各樣，那隻能是夢想。

實與虛，注重實效 快樂指數

多事，便可以吃得好，吃得享受，吃得健康，吃得享受。由此可以推論，凡事在開始求“好”的時候便應該開始警惕，開始加大理智的力度，您可以盡情享受吃的樂趣，享受豐富多彩生活，但絕不可迷失，放縱，從而危害自己（1，實際有害，2，累自己：肉體，精神，錢袋，心靈），危害他人，危害社會，危害珍奇，危害環境。

您看，吃的初衷，根本目的，在這裏，已經漸漸淡化，弱化，甚至迷失，喪失，進而逆反，

慈喜太後的歎息，享受，人頭馬，矛台，——迷失根本，

結論，每當開始追求“好，更好”，追求“舒服”的時候，便開始入“虛”，便可能是“迷失”的開始。

那麽如何才能吃得香，如何才能享受吃的快樂，獲得最大的“歡樂指數”呢？在此告訴閣下一個訣竅，請切記保密，不可外傳。那就是：等到真的餓了的時候才吃。最好是首次出現饑餓感之後半個小時以後。這樣不但會吃得快樂，而且有益健康。如果到了吃飯的時候仍然不餓，那麽，一般是因為您上一頓吃得太多了，或是此間活動不足，這頓隻好少吃一點了。何時該止，開始不覺得讒了，就是吃得差不多了。這兩個標準簡單易性。安全可靠。

如果您能管住嘴，這便是提升個人素質的第一步成功。

如果您能做到保健要領的全部條款，那健康長壽也有了基本保證。

如果您還能把自己保健的成功經驗傳授給他人，使他人受益，那您就實實在在地提升個人人品。這樣看來，提升人品，改變個人素質也不是那麽難。還是那句話：一念之差，一步之遙。

我的做人“五不”原則

1，  不害己；2，不損人；3，不缺得；4，不違規（法）；5，不危害環境。

將它用於衡量掌握控製吃的本能欲望，首先就是不能“有害於己”，不能因為吃的不當而危害自己的健康。但當今世上，連這最起碼的第一條都做不到的人其實大有人在。

 

1，  不害己；2，不損人；3，不缺德；4，不違規（法）；5，不危害環境。

它簡單明了，屬於最基本的原則，他首先就適用於健康，但非僅此，無論對事對人對社會，對環境都可適用。其實也是我為人處世的原則和道德準則。真能做到這些，人品道德教養便已經到達了一定的高度。

還以吃為例。吃的幹淨，吃得平衡，吃得適量；吃得定時；這便是理智；還有不挑剔，不貪精，不貪多，不貪杯，等等，這些都是不害己；不浪費，不揮霍，便是不損人，不缺德，不危害環境；不吃珍奇違禁，就沒犯規違法。您看，這樣不但利己利人，簡單易行。而且皆大歡喜，何樂而不為。

 

以上，我用了不少的篇幅談吃，試圖以此說明，即使是吃，這一最基本，最簡單的本能，欲望，如果失去理智統帥，便會無限膨脹，迷失，逆反，最後不但必然會為害自己，而且最終必然危害他人，危害社會。甚至破壞環境。由此可見，時時處處注意用理智掌控本能是如何重要

其實，吃隻是人的欲望之一，他是人為滿足人的生存需要，最基本的最低層此的一項本能需要。除次之外，人為了生存，還有許多其他基本的需要，必需給予滿足，他們至少還包括；住，衣，行，用，等需要。其中任何一項需要，或稱為欲望，如果離開理智的統帥，都會無限膨脹，迷失，逆反，最後害己害人，危害社會。甚至破壞環境。您大概有些懷疑，那末，讓我逐一展示一下。

首先，從哲學的高度設定界限，人的任何需要都可以粗略地分為：必須，需要，和想要這三個層次，從最初的“必須”開始，一步步向上攀升，逐步滿足了最基本的需要，但如果可能，沒有人會停下來，他們必然努力爭取更好一點，更好一點，直至最好。從而慢慢地，漸漸地，不留痕跡地走火入魔，最後，發展到危害自己，危害社會，危害環境的地步。解決問題的根本在與，找到“度”，即“凡是有度，物極必反”的“度”。它就是全局的鑰匙。

但這個度是個很“虛”的概念，具有很大的主觀性，隨意性，飄動性，人個不同，很難統一。其實也完全沒有必要統一。我人為，重點是找到“夠了”的感覺，麵對某一種需要，隻要您能對自己的心說：夠了。這時候您便到達了一個新的高度，完成了一個質的飛躍，上到了一個新的平台，並因此，在此平台層麵獲得了自由。

從用理智掌控吃的本能，同樣的思維行為模式，推而廣之，試著討論個人其他重要領域

 

此外，上麵涉及了幾個重要的基本概念，後麵仍會經常用到：理智，目標，標準，界限，逆反。]

 

下麵具體談住。

住

理智，平衡，度，實效，五原則，

（全，舒適，方便，隱私，風水？）

（重點涉及概念：實用率，效益，舒服，享受，物累，逆反，浪費，珍惜，）

住，這裏指住房。所以談他，因為住房是個人投資最大的項目。它是個人生存的基本需要，它也是除了吃以外，對個人的日常生活質量也影響最大項目。先談“必須”，1，對自然的防護作用：冬天禦寒抗風雪，夏天防暑遮雨避蚊蟲，防壞人，陌生人，即使熟人的擅自接近，生活必需的設備：要有水電冷暖，上下水道，廚房廁所等；即，要安全，要明亮，要安靜，要方便，要隱私，要有一定的麵積。所在區域，要能為生活需要提供一定的便利等，這些都是必須的，其實，所有這些，任何一間商品房，哪怕是最小的一間，都可以基本滿足上述所有的要求。但，沒有幾個人會到此止步，隻要可能，也就是說，隻要經濟上許可，他們便會向更大更好，更高級的方麵努力。

房子越換越大，高級，奢侈，豪宅，由實至虛，走火入魔。

驚人的浪費——錢燒的？誇富？

城保，宮殿，養鯨魚，皇宮，乾隆的養心殿——

廣廈千頃，睡臥八尺。

引入“理智”的原則，這裏需要引入幾個概念：

1，幸福指數。

2，凡是有度，物極必反。度，限度，

3，逆反，累自己（經濟壓力，精神壓力，時間投入，生命的配額，擠去其他活動；害環境。

4，三個標準：必須，需要，想要。效果，效益，效率。

5，動態平衡。。

6，五原則

8，  用料，用地，耗能，排汙，占地，都是極大的浪費，-——此不僅是對個人（個人可能不在乎）尤其對於環境，對於人類資源環境來說是犯罪。

行 

目的地。目的，手段，要求。1，速度，快捷，方便，安全，舒適。2，搬運，載物走，跑，攀登，

自行車，共車到某處：

步行跑步，騎自行車，乘公車，租車，

買車：簡單低級的，大些好些的，小跑車，房車，箱型車，高檔車。存多種車

排氣量：油耗，維修保養費用1。3？獵奇？誇富？

衣

禦寒，遮體，防護，文明，

我認為，清潔得體便是好；但絕大多數的人，尤其是女人，他們不會到此止步，會不斷追求

更好，更美，什麽是好，什麽是美，原本就沒有同意的，公認的標準。

於是脫離了最初的，根本的需要，開始迷失，瘋狂，甚至逆反。看看時下的世界時裝表演，離實用越來越遠：

奇異怪誕，鑽石胸圍，美，異，奇，怪，露（性感），無，與皇帝的新衣，相去日近。其實一件衣服，十元百元，足以滿足基本需要，至於成千上萬，早已走偏入虛，迷失本源。爭奪眼球？誇富？

看看女人們有多少衣服。看街邊整袋的衣服，鞋要多少雙？包，飾物

美   虛榮，誇富，異 引人注目   性感

實用

目的，需要，實用，實效，利用率

 

這裏需要引入幾個概念：1，幸福指數。

2，凡是有度，物極必反。度，限度，

3，逆反，累自己（經濟壓力，精神壓力，時間投入，生命的配額，擠去其他活動；害環境。

4，三個標準：必須，需要，想要。效果，效益，效率。

5，動態平衡。。7，決策，實施，效果。

浪費，汙染，惡化環境

錢 財富 物質欲，物質上癮症

[對財富的態度。

財富，錢，這是地道的人類文明的產物。他是人類各種物質需要和部分文化精神需要的抽象和物化。也就是人的生存本能的延伸。相當於動物身上的脂肪，不能沒有，也不能太多。太多了不但自己受累，對自身的危害也是多反麵的。

——從《人生要素》文

推而廣之，試著討論個人對財富的態度。

財富，錢，這是地道的人類文明的產物。他是人類各種物質需要和部分文化精神需要的抽象和物化。也就是人的生存本能的延伸。相當於動物身上的脂肪，不能沒有，也不能太多。太多了不但自己受累，對自身的危害也是多反麵的。

人的各種需要，方方麵麵，千奇百怪。如果非要開個清單，那麽必定會無限延長，無法盡數，好在，人類文明進化，發展到最後幾千年，人類生存欲所包含的各個方麵，各個層次的無法盡數的“需要”，逐漸升華，凝聚，結晶，物化成一個字——錢。（有了錢，我是說有了“足夠的錢”），人便可以滿足個人物質層麵的一切需要，甚至精神層麵的某些需要，也可以不同程度的得到滿足。於是，人類社會古今中外，不分種族，不分地域，不分膚色，不分政見，不分宗教，從在對於錢，對於財富的追求這一點上看，可以說是完全一一致的，罕見的共識，真的十分難能可貴，然而又是必然的，因為全人類都擁有共同的本性，人類的“動物本性”始於生存的最基本需要，出於本能的驅使，一點點求多求好，人們拚命地追求財富，追求更多的財富，追求最多的財富便成為當前世界絕大多數人最重要的，一身為之奮鬥的目標，甚至它已成為某些人生存的唯一目的。錢，成為個人進取的主要，重要，甚至是唯一動力，錢成為社會的唯一，至少是最主要的紐帶和推動力。追求財富，這正是人類這種動物，高級動物的本能的特有表現，也正因為他是源於本能，因此十分強烈，正因為他是根植於本性，因此非常頑固。如此，錢也成為人類社會的萬惡之源。人們為了錢可以做盡一切壞事。造成了奢華上的種種醜惡現象，如——人類的絕大多數都以患上了物質上癮症而不自知。

錢是萬惡之源，貶值，逆反

人由於自己的“動物本能”所驅使，迷失了靈性，成為物欲的附屬，成為錢的奴隸。人一麵是拚命掙錢，不擇手段的撈錢，為了錢損害他人，為了錢，危害社會，也是為了錢，更顧不得考慮環境，更顧不得顧及其他生物。

另一方麵是拚命花錢，縱欲，揮霍，浪費。於是在這地球上最智慧的動物群體中，出現了很多最不智慧的現象，如——這都是人類的縱欲，墮落，腐敗的表現，是“世紀末的客觀表現。在錢的聚壘和揮霍的同時，推動和加速了錢的貶值，這貶值表現在兩個方麵，1，錢的市場貶值；2，錢的“相對幸福效應”的貶值。不是倡導“苦行僧”的生活方式，而是理智統帥，不要迷失。

也是屬於“物質上癮症”

人類因錢而迷失，縱欲，攀比，誇富，鬥富

這必然會反過來加速人對錢的追求，加劇爭奪的激烈程度，加劇惡性循環，加速人類社會的墮落。而人類社會的腐敗墮落，這正是人類的另一大憂慮，另一大心病。因此隻要抓住人類“欲望爆炸”這一核心這一關鍵，便可收到一石二鳥，一箭雙雕的作用，徹底改變人類社會和地球萬物的麵貌，何了而不為。

實質上，縱欲，物質上癮症，還有性的放縱，使人類腐敗墮落。

（我對錢的態度）

物質需求與精神需求

以上所重點討論的健康，財富，衣食住行用等，都是服務於人類“求生存”這一本能，當然人類還有“求繁衍”的本能，即性的需要（此將另章論述），所有這些，都是屬於“物質需求”層次的內容，是較為低級的成分。從哲學的角度來看，人的所有的需要不過就是兩大類：物質的和精神的。物質是存在的基礎，物質的需求也是生命存在和延續的前提條件，精神的需求，精神生活的展開需要物質的基礎，精神追求必須建立在一定的物質基礎之上。隻有在他的上麵，才可能開始構築精神的東西。如，精神的需要，精神的追求，精神的享受等。他包括：成功，豐富，幸福；名譽，地位，權利；發現，發明，創造；改變，改革，進步，革命；提升，躍進，飛躍，奉獻，犧牲，人生理想，人生意義等——精神生活是人類所特有的，是人與動物的本質的區別。人的層次越高，其精神層次的成分，所占的比重也越高。此兩者之間的關係，也是如前麵談到的動物性與人性的關係一樣，他們可以互相滲透攙雜，互相依存，互相轉化，可以你中有我，我中有你。，精神的分量比例越高，智慧人的成分越高，比重也越大。

分量，精神的分量比例越高，智慧人的成分越高，比重也越大。）

當前人類過於偏重於物質，沉迷於物質和感官享受，不很重視精神層次的開發，提升，由於人類發展到當今，強大的欲望，已經具備太強大的能力，卻缺乏足夠強大的精神力量與其平衡，缺乏足夠的理智，智慧，理想，道德等精神要素的統領肉體，仍然象過去一樣無限放縱本能，放縱欲望，那必形成災難。正是因為人類由於放縱自己的動物本能的，無限追求個性解放，因而迷失，喪失理智的，瘋狂的，“欲望爆炸”，玩物喪誌，使自己迷失，墮落腐敗，對內毀滅自身，對外毀滅自然萬物。如故能對自己的物欲有一個客觀的，理智的清醒的認識，不至於過線，使自己迷失，受累，適時運用“夠了”的原則，

用理智統帥物欲，使他能更好地服務於自己，服務於自己的靈魂，服務於自己遠大的人生目標，那有多好，即有利於自己有有利與社會，有利於自然，何了而不為。以上是談“欲望爆炸”中的“物欲爆炸”下麵談“人口爆炸”

人口爆炸——源於“求繁衍”的性本能

以上所談及的物質欲望，物質追求等都是屬於物質的層次，是屬於物質層的滿足，是“求生存”的本能需要，在這一層次裏，還有另一個基本的，重要的和強烈的本能需要——“求繁衍”的本能，即人的性本能，由於這一本能的放縱，爆炸，結果造成了當前人類社會的人口爆炸，遠遠地超過了地球自然界的負擔能力，從而使人類所麵對的所有的災害加速惡化，激化。人口爆炸數量太多，難免粗製濫造，必然降低質量。數量太多而質量太差，這正是當前人類萬物以致整個地球所麵臨的所有災難的根本原因。因此，我們有必要像對待人類“物欲爆炸”的態度一樣，來對待“人口爆炸”的問題。對他，同樣需要用理智加以統帥，自覺主動地控製人類的“繁衍本能”。這裏有兩個問題是重點，一，性放縱——致使人類墮落，二，人口爆炸。

濫性

一，性放縱。盡人皆知，性本能，“求繁衍”的本能是生物“求生存”本能之外的另一個最基本的，最強大的本能，性欲望是任何生物在生存的前提之下，最強烈的本能欲望，人類也不例外。值得慶幸，人類文明智慧發展到今天，完全可以靠避孕的方法掌控生育，人類在這個層麵上已經獲得了自由。但是，正所謂；禍兮福所依，福兮禍所伏，凡事有一利便會有一害。由於自由而放縱，由放縱而迷失，因迷失而墮落，腐敗，毀滅。這正是當今世界上有許多的人在性行為方麵的真實寫照。由於他們無限縱欲，到處流情，客觀上促使家庭與愛情相分離；愛情與婚姻相分離；愛情與性相分離；於是家庭日見鬆散，婚姻過半解體，性解放，婚外情大行其道，無婚生育，未婚先育，單親家庭，蔚然成風，許多人，尤其是年青一代，因性而失落，傷身，墮落，破財，失友，失愛，敗家，患病（如性病，愛滋等）不應該也不值得。

人類的性愛觀念正在隨著社會的發展變化而變化，性愛，婚姻家庭的形式也在快速改變著。次文對此不想多加評說，但是，我的“五條原則”在此仍然有效。

“縱欲濫性”從心理學的角度看，實質上也是屬於“物質上癮症”。這是人類腐敗墮落的一個重要缺口。必須盡早與以足夠的重視。當事人應該盡早覺醒，盡早控製，甚至盡早就醫。社會需要對此形成統一認識，靠知識，理智，道德，法律，輿論等的共同力量來——

由此又一次說明，人的本能必須要靠理智來統帥，才不會迷失。

人口

下麵想探討如何降低人口的問題。關鍵，降低數量，提升質量。

人口的數量

有人可能甚至懷疑，

證據：前三害的產生和加重，說明人類活動的產物遠遠超過了自然界的自然恢複能力，

要不要控製人口？四禍，此乃病根之一， 

當前世界人口過剩，顯而易見，不爭的事實，：四災日重足以說明，人類社會活動過量，其產出的廢物已遠遠超過了自然界的回複能力。任其發展人類萬物遲早毀滅，要改變此狀況方法不而，一，降低人均消耗，排放量（此是側重人的“質”的方麵，當個人上升到理智和道德的高度時，從而自覺的降低能耗和汙染）；二，降低世界總人口，此文前一部分重點是側重降低能耗，和排汙（側重於“量”的方麵），且是最容易掌握，見效最快的途徑。

如何控製人口的數量，等自然減少，同時控製生育率。

有人愛抬杠：降到多少合適？不知道。首先是恢複平衡，此乃是遠大目標，因為人口的慣性，先慢下來，再停下來，先要取得共識，共同努力，少生獨生，甚至一部分人不生，至少一百年。

中國的實踐和效果。

因此，有足夠的時間思考：多少人口合適。還是先行動起來，盡快控製人口

引入理智

控製數量，提升質量，即，生少生好。（計劃生育網站？）

要減少數量，首先要控製人口增加的速度，減緩增速，慢慢停下來，持平，然後再談，減少人口，至於減至多少算合適，慢慢想，有得是時間。總之先要恢複生態平衡，恢複良好自然環境。

第一不弄清，人為什麽要生育，出於本能，生物繁衍，人類再生產，同其他生物一樣，沒有本質上的區別。具體到每個人，生育的目的大概有如下：

1， 出於本能，或盲目從眾。這是最低層次的一群。這種人可能對人生，根本就沒有什麽明確的想法，一切隨波逐流，“跟著感覺走”。青春以後，在荷爾蒙的促使下，開始追逐異性，男歡女愛，激情密月，然後就有了子女，然後就不得不苦鬥掙紮，度日如年，咬緊牙關，一天天地把他{們}帶大。至於該不該生，要不要生，何時生，生幾個，如何優生，如何優教，如何使下一代成為更優秀的人，可能性有多少，自己具備或不具備的條件，因此可能產生的結果，其對自己的影響，其可能對社會的影響等等，事先並未多作思考，如同當今仍生活在叢林部落中的人們，     

當然，這隻是一小部分，多數人生育還是經過慎重思考的， 以下的選項則可以是明確的或潛在的目的，多數人或許是不同選項的組合。

2， 傳宗接代，延續血脈。

3， 製造勞動力，生產幫手。

4， 養兒防老。3，4，5，項目觀念，經濟文化教育水平越低的地區和人群表現越明顯。

6，事業，資產，理想的繼承人。

7，維係夫妻關係的紐帶。激情過後，日子漸入平淡，，“生個孩子打道鋦”， 萬一對方產生離意，但出於愛孩子之心，不忍孩子受到傷害，或可繼續維持夫妻關係。

8，  激情過後，日子漸入平淡，生個孩子解悶兒，作為精神寄托，好過養貓養狗。夫妻失愛後的精神寄托。

9，  長線投資。

10，謀生方式。我見過一位還算年輕的媽媽，已經生了五六個孩子，黑白黃棕，來自不同的父親，他們自己也弄不清究竟是誰的，這一點不重要，因為，隻要有一個孩子生出來，她便可以憑此從政府多領取一份福利金，加在一起，一個月幾千大元，生活過得滿不錯。她自己講：比打工舒服多了。確切地講，生育就是她的謀生手段。

11，綁大款，獲取，侵吞，瓜分家財的籌碼，

12，私人的伴侶和精神寄托。我認識一位優秀女子，她不相信愛情，不相信婚姻，但非常想要個自己親生的孩子，獨自扶養他長大成人，給自己的人生做個伴兒，有個精神寄托。並給自己養老送終。後來，她真的如願以償，找到了一個自己喜歡的，較優秀的，品種，懷孕生產，組成了一個單親家庭，完全按自己餓計劃。至於孩子長大以後，可能因此出現的心理障礙，和行為障礙，那她就顧不得了。

13，完全為社會？我看沒有。

當然，多數人可能是出於幾條原因的混合

“主觀為自己，客觀為社會？”

上述所列各項目，主觀上都是當事人出於“為自己”的打算。當然，客觀上看，他們為社會造就了下一代，正所謂“主觀為自己，客觀為社會”，“無心插柳柳成蔭”。但因為“為社會”並非是初忠和全部，因此，“產品”也未必符合社會的需要，比如：身體可能不健康，心理可能有殘障，甚至於是惡魔型，暴力型，歹徒型，罪犯型，性侵犯型，癡肥的，極懶的，缺徳的，無教的。。。許許多多各式各樣五花八門的殘次廢品，社會垃圾便充滿了地球的個各角落。各人強烈認為，造出這些社會渣滓是個人對社會最嚴重，最惡劣的環境汙染，是另類形式的犯罪，甚至是嚴重的犯罪。請想一想西特勒，或者美國河馬州爆炸案的凶犯，還有加拿大的玻拿多這一類歹徒，對人類造成的危害，便可以充分理解我的意思。當然，這是極而言之，但道理相通，因為他們隻是個人能力的不同，社會地位的高低，破壞能量的大小不同，在惡劣程度上，沒有本質上的區別。尤其需要指出的是，這種惡劣的影響必定會持續佷久，而且會不斷地傳染擴散，教唆他人墮落，並且，這類魔瘴會一代代延緩下去。改造他們十分困難，幾乎可以說是不可能。他們對社會造成的直接和間接危害遠遠超出人們的想象。尤其不幸的是，人類至今尚無辦法，可以有效地製理這類垃圾，防範他們對社會的危害。因此我覺得無論任何人在做此重大抉擇前，都應對自己的能力，成功的機率，可能的折扣及其必需麵對的後果，做反複慎重的思考。

我曾經遇到過太多次，當父母在教管子女遇道困難時感歎道，“當初哪想到有這麽難，要是早知道，誰會要孩子。”問題在於，絕大多數人，在其人生的旅途上，都曾無數次的看到或聽到過這些，但他們或是不敏感，或是不警覺，或者太自信，或者太無知，或許還有無數個理由，最後都落到同一被動處境，麵對垃圾子女歎息，無奈，抱怨，無法解脫，結果便行成了當今世上千奇百怪的問題人群，而絕大多數的始因，都是屬於無數前輩和今人重複過多次的“低級錯誤”。其實問題的根本正是自己，“有其父（母）才會有其子（女）”兒女很大程度上是父母的“複製”不但是從D，N，A，方麵看，從人生理念，生活方式，到接人待物，方方麵麵都受到父母家庭的巨大影響，心理學高度重視這種影響。子女跳出父母的模式，成為完全不同類型的人，事例不少，但不能因此輕視家庭影響，必須具有相當的主見和能量，但至少父母已經為他打好了基礎。在他心靈的深處許多刻痕是永生難以磨滅的。以我自己為例，我小的時候看到父母吵架，————生少才可能生好，教好和為“好”，即“人的素質”，或“人的質量”

人的質量，人的素質

的質量標準。1，生理標準，2，心理標準。3，社會人文標準：

1，生理標準：最簡單，最成熟，

（一），身體健康。醫學標準。

D。N。A。完好。（不是低能，弱智，先天無腦，地中海貧血什麽的，要知到人類現已知道的遺傳病少說也有幾千種，現今人類相當比例的人都或多或少的帶著這種或那種，隱性或顯性的遺傳病的因子。辟如我自己，天生過敏體質，在遺傳病中屬於輕的，而且，社會上有遺傳因子的人比例很大，人們普遍認為這算不了什麽大問題，但就我的親身感受而言，鬧起哮喘來十分痛苦，日常生活中要時時處處注意許多細節，多了不少麻煩，少了許多樂趣。而且，就當前人類的醫療水平，根本無法治愈，隻能靠控製。我當然不願意身患疾病，但我別無選擇。怪誰呢，要怪隻能怪父母。當今世界，遺傳病很多至少有三千種，不象以前隻知道：血友病，地中海貧血，癲僩，唇裂，低能兒等

在自然界，原本的自然競爭機製，可以優先淘汰劣質個體，保證物種的健康和最佳。現在人類，則由於醫療衛生條件的良好，使各種遺傳病不但可以保存而且廣泛交叉混合出許多新變種，且仍在增加中，當今世上多數人的D，N，A，中都或多或少的或顯或隱地載有這樣或那樣的遺傳缺陷，總體上使人類的體質下降，劣質化。

如生下殘疾人，一，殘疾人自身會終生痛苦艱難，對子女不公平；二，自己終生痛苦勞累內疚擔心，人生質量大降。三，加重社會負擔，四，還可能繼續擴散並延續。

因此生育之前，首先要確保父母雙方DNA良好，這隻是確保下一代健康的第一步，父母雙方的身體健康。其次，必要的生理健康知識，孕期知識，幼兒相關的許多知識；生理，心理，教育等方麵的知識。

不僅如此，人的飲食習慣，生活方式，都源於兒時的養成的，它直接關係到後代的健康，影響極大。這都是源於父母，是父母的責任，但是，如果父母自己都不知道，不重視或做不到，他們的後代必然先天不足，後天失調，後果可想而知。可見生育決不是“個人行為”，而是直接關係到人類社會的質量和未來的至關重要的大事，絕不可掉以輕心，放任自流。我認為，為了保證社會下一代的質量，任何人如果想要擁有生育資格都需要：

1，個人身體健康檢查通過相應的標準，

2，  相應各種知識課程的學習和考核通過。

3，  實施的能力。是否真的實施“健康生活方式”

請注意，世上，眼高手低，言行脫節的人占絕大多數，可以看做人類的又一通病。

4，父母品行，行為和生活現狀的考核，都要符合教養條件，才可具備生育資格。

 

二，發育要良好，成長要健康。身高。體重，外觀勻稱，（性感？）

當前，人類的生理質量，世界範圍性的，普遍地在下降。1，癡肥人群，18歲以下美加約四分之一，中印則已經過半；成人更多，發達地區，旁人普遍增多，美加成人已過半之說；研究證明：超重孕婦其子女超重的比例是常人的四倍。可憐，不幸的孩子們！2，富貴病（生活方式病）明顯增加；3，遺傳病顯著增加；4，體質普遍下降。5，愛滋等仍在上升，等，原因：1，社會富裕穩定人好吃懶作瘋玩，

 

三，智力標準，智商，聰明，機敏，活潑，歡快，——

 

（二）心理標準。情商。耐挫折能力，許多心理問題。父母水平，成長環境，經曆。主要是注意防範和克製克服負性心理素質。

主要正性人品要素常見的負性心理素質（多源於動物本性）的占有率和比重

正性要素：愛心，道德，理智，正義，勇敢，堅強，上進，好學，——

負性要素：

嫉妒，仇恨，憂鬱，消極，渙散，懶惰，散漫，抱怨，怨氣，怒氣，牢騷，諷刺，打擊，嘲笑，嬌氣，驕氣，傲慢，冷酷，殘酷，殘暴，殘忍，暴躁，孤僻，孤獨，寂寞，空虛——

 

個人的內涵：可以是百寶箱，也可能是垃圾筒。此非心理學論壇，無需深入討論，僅此開列個清單：

個人要素：

自立，自愛，自尊，自主；自知，自信；自強，自省，自律，自治，自持，自學，自樂，自衛，自塑，自救；

還要懂得：自我形象，自我表現，自我教育，自我批評，自我塑造，自我提升，自我發展，自我奮鬥，自我完善，自我調節

更高層還有：付出，自我奉獻，自我犧牲等；此乃是聖人層次，並非人所能至，因此從略。

即使是普通人也不要太過於：自私；還要注意克服：自大，自負，自傲；

去掉自卑，自餒，自棄。

幾個心：愛心，信心，關心，耐心，細心，恒心，平常心

幾個堅字：堅定，堅強，剛強，堅毅，堅韌，韌性，堅持，堅守：

勇敢，勇氣，誌氣，魄力；活力，責任，

克製，刻苦，忍耐，堅持，

理想，信仰，願望，希望，期望，盼望，想往，想象

興趣，愛好，審美，欣賞，熱情，浪漫，

平靜，平和，平淡，平常心，安靜，安寧，安然，

態度，放棄，忘記，感恩，敬佩，崇拜，讚美，敬畏，

簡單，單純，純潔，樸素，節約，珍惜，愛護，固貧，戒貪

陽光性格，寬廣胸懷，

您認為其中那一項不重要，哪一條可以忽視或欠缺？

以上都是純屬個人素質，（屬於作人或稱“為人”）但光有這些還不夠，因為人是社會動物，無法單獨生存，必須以不同的形式與其他人接觸，交流，互助，共存。因此，與人相處的要素也需要從小培養。（簡稱“處人”）

如：善意，尊重，友好，友誼，微笑，熱情，坦誠，觀察，了解，理解，溝通，傾聽，誠實，信任，交流，大方，瀟灑，感動，幫助，合作，謙遜，謙讓，忍讓，寬容，諒解，體諒，原諒，關愛，同情，憐憫，幫助，警惕，防範，批評，付出，給予，奉獻，等

 

知與行的關係。1，不知道；2，知道，做不到；行動的能力。

心理醫師懷抱嬰兒跳軌自殺。

 

 

 

劣質的父母，畸形的家庭，很難養育出高質量的下一代

 

以上要素都是兒童早期所形成的，正如巨大建築物的基礎樁和基石，人生其他高級的因素都是要建在他們的上麵。一旦偏斜或缺如，錯過了最佳實際，再要改變或彌補，那會十分困難，甚至成為終生弱點和遺憾。但是，如果父母本身就沒有的素質，叫他何以造就下一代。他們的下一代難免缺這少那，並因此出現各種不同類型的個人問題，人生挫折，心理障礙，使他的人生質量大打折扣；

同時，這寫身心殘缺之人，他們的行為必然會不同程度地影響他人和社會，進而產生相應的社會效果，或小或大或好或壞，造成各種社會問題，甚至社會災難。社會上的許多重大悲劇，惡劣事件，多是出自此類之手——校園槍殺案等

父母對子女的成長和一生的幸福與否起著至關重要的作用，任何人的父母家庭和童年經曆，都必然對該人的一生產生重大的影響。從他身上都可以不同程度的看到其父母的影子。他們又將以此影響自己的下一代。這個規律早已被心理學家所公認。就整體而言，例外一定會有，如——，但一定是少數和例外，且他們為此付出的艱辛，不足為外人道。必是出類拔萃者。

可見父母的人文質量，對於子女實在是至關重要，父母的綜合質量直接關係到下一代。首先需要的是一大堆必須的各類知識，然後是父母的實際能力，能否正確及時恰當隨時自覺的運用這些知識的能力，達到出神入化的程度，還要具有足夠的耐心，恒心和毅力。難點在於，必須始終如一，不可稍有差錯，正所謂“一失足成千古恨”，兒童因父母一時疏忽而致命或致殘的慘劇，遠至世界各地，近到自己身邊，天天都在上演。這些都是可以看到的，相比之下，兒童的心理傷害，不容易覺察，更難以消除。一旦父（母）子（女）失和失信，正如打裂的瓷花瓶，要想修複如初，那可要下十倍百倍的功夫；即使真能如願，修到可以亂真的程度，但裂縫仍然存在，隻是不容易易察覺而已，一旦著力，必然最先開裂。

可見父母造人之前一定百倍慎重，真正要想清楚。

我從來認為，任何成人要想具有做父母的資格必須先要通過生理檢查，行為評定，然後還要經過生理，健康，心理，教育等方麵的知識係統學習和考核通過。人類社會不同於動物。造人之事事關重大，不是隨便什麽啊貓啊狗，不想學習，又懶得工作，於是隨便找個人，一起玩玩性遊戲，生下個一男半女，由社會福利金養著，是對社會，人類未來負責任的表現。這樣造出來的次品，廢品甚至於魔鬼的可能性很大。碰巧造出鑽石的機率微乎其微。

我的第三大遺憾

這正是我的第三大遺憾：造人，生育，人類再生產，他直接關係到人類的質量，社會的未來，地球的前途。人類，這群自以認為無限偉大，非常智慧，至高無上的的人類，對於如此重大的事情，竟然仍就是依從動物的本能，以最原始的方式進行：人字為戰，自行其是，放任自流，與動物世界的所有其他動物，沒有本質的區別。問題的嚴重性在於，自然界的“自然淘汰法則”對人類無效，這其實也是人類質量惡化的重要原因之一。長此下去，如無社會人為的掌控，任其不斷惡化，其後果，必然是人類的生理和社會質量不斷大幅度的下降。

這裏隻能簡單提及：——

 

（三）人文素質；

一，教育程度，重在解決問題，和創新能力。

二，教養水平。與前項相區別。

三，人生理念。

五，思想，

六，行為模式

七，人品，道德水準。（後詳）

以上要素都是兒童早期開始形成的，正如巨大建築物的基礎樁和基石，人生其他更高級的因素，都是要建在他們的上麵。一旦基石偏斜或缺如，或錯過了最佳成型時期，再要改變或補救，那會十分困難，最大的可能是因此成為內傷，弱點和遺憾而影響人的一生。必須強調的是，父母對此起著關鍵的，無可替代的重要作用。但是，如果父母本身就沒有這些素質，叫他何以造就下一代。他們的下一代難免有這樣或那樣的後天缺陷。而這些人品缺陷同生理缺陷一樣，多數情況下，又會不同程度的影響，傳遞給更下一代。當然，這是就整體而言，例外一定會有，如——，但一定是少數和例外，而且他們必然為此付出的艱辛的努力甚至是慘重的代價，不足為外人道。當然，他們必定是出類拔萃者。

可見父母的人文質量，對於子女同樣十分重要。總之，父母的綜合質量直接關係到下一代的質量。

生理，心理，教育等方麵的知識。相應知識課程的學習和考核通過。

這裏隻能簡單提及：——

 

幾個“許可證”：1，雙方身體；2，相關知識（1，生理健康知識，2，人類生殖雪及孕幼保健知識，3，幼兒心理學，幼兒教育學等）能力和心理素質考核；3，經濟條件考查；4，人品考核。

 

此外，絕不能忽視學校，教師和社會的影響作用。

教師，學校和同學朋友的的重要性，及當前的不足。

社會的影響：電影電視，電子玩具，暴力，色情，物欲

個人才是最終決擇者。作什麽人，自己決定；走什麽路，自己抉擇。後果自己承擔。最終還是要社會來承擔

 

八，人生理念。定義，內涵，外延。人生觀，世界觀。

正確？標準。重要性。

正負的概念人群金字塔 正向的，反向的

人生在世，不過需要兩門學問：1，做事；2，做人。

做事。各種學校。教知識，傳技能。

做人：最大學的學問，最重要。複雜，多變，靈活。又分為兩個方麵：對己，對人，對社會，對錢財，

物質生活

精神生活  包括太豐富的內容——

二者的關係；一，比例的不同層次的高低，二，物質難，貴，累人，故簡；精神易，廉，樂人，顧繁

道德水準是最高層次，

盡管人無完人，但是應該盡力爭取更好，最好

人生

人生首先是一個過程。從生到死，不足百年，正常壽命八十到九十？三萬多些，表現為一個時段；

從內容上看；可以粗線條分為幾斷刀切，如學校教育

或重合，如

有的從出生開始，一生不斷，如，求生存，求發展，學習，適應——

有的分階段性，如某種工作

有的陸續加入如性愛婚姻

有的逐漸退出如子女

 

 

 

人生的意義  個人的，社會的

如何看待人生

做事與做人

如何做人，

父母的責任

社會的責任

如何看待人，