天外客
探討人生哲理
人，人生，人的素質，人生理念，人生智慧，人生要素，人生意義，人生價值；
他人，人群，社會，文明，文化，文藝，藝術，享受，充實，豐富，愉快，幸福，健康，長壽。
此文宗旨：以理智為前提，以知識為基礎，以科學為依據，以進步為方向，以人生的成功，豐富，幸福為目的。
人類一家地球村，世界和平幸福園——址在己心
#注意，此文主旨，絕非勸人放棄努力，進取，拚搏的精神，得過且過，平庸混事。正相反，是企圖提醒人們凡事都要理智當先，智慧領路，不能讓本能，欲望牽著鼻子走，而要明確人生方向，正確人生理念，樹立遠大目標，自覺地提高精神層次，建立崇高的人生理想，自覺地提高精神層次，不斷努力豐富自然和社會知識，從而能對人類以及自身的本能和欲望，有清醒明確的認識，並能自覺地用理智統帥本能，在努力學習，最大限度地開發個人智力，增強自己能力的同時。努力提高個人素質，提升精神層次，增加精神分量，豐富精神生活，盡早樹立明確的，高尚的人生理想，設定遠大的人生目標，並自覺地努力地為之奮鬥，從而最大限度的豐富自己的人生經曆，充分享受人生的幸福，增加人生樂趣；同時，能自覺地使自己的人生與人類社會的進步發展的偉大事業聯係在一起，最大限度地增大個人的社會價值，使自己的人生明亮光燦。不至於昏昏愕愕，庸庸碌碌，妄為一生，追悔莫及。
#人心無底蛇吞象。無限——有限：1，時間（一天，某一時段，一生），2，精力，3，能力（吃，玩，使用效率），4，享受能力
廣廈千棟，睡臥八尺；良田萬畝，日進半鬥。
#物質享受低標準，容易滿足：感管享受動物級，不能沒有，適可而止別癡迷——
精神追求高境界，享樂無窮。靈魂翱翔高層次， 無限 海闊天空任翱翔）
#一念之差；後退一步，海闊天空；苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛？
#人人抱怨“壓力太大”壓力來自何方？1，社會；2，自己的心。
#兩種人：指責（推給）別人；在自己身上找答案——要知道，這個世界隻有一個人是你可能真正了解，可能控製，可能改變的，他就是你自己，
#知足常樂，安貧樂道——不知足：1，求知，2，自然，人文，文化鑒賞，3，自我提升，自我完善
#個人的素質，早期開發的重要性，1，人品，2，好奇新，求知欲，興趣的廣度和深度，——父母的素質，水平，教育，經濟條件，人生理念，價值取向—個人的素質：百寶箱-——垃圾筒？
地球有劫，萬物有災，人類有禍
危險是什麽？
有識之士早有預見，格爾的偉大功勞。係統，科學，深入，全麵的闡述溫室效應的危害。主要側重於溫室效應。事實上，不止如此，
地球萬物人類大難臨頭，顯而易見的大難有三：
一，環境惡化。1，溫室效應。由於人類活動日增，大量燃燒能量，二氧化碳氣排放過多，造成溫室效應，致使全球氣溫不斷上升，並引發加劇相關的一係列災害；
二，環境汙染，1，工業生產：開采濃縮提煉，製造生產過程中投入大量有毒有害物質，最終排入土壤空氣，江河湖海中；
2， 農業生產，化肥，農藥，的普遍過量使用。
3， 人們的日常生活；家居，用車，園藝，清洗，化妝，涉及到各個領域，
4， 臭氧空洞不斷加大；
5， 電磁輻射，噪音，等汙染
三，物種滅絕。原因：
1，人類活動造成的環境汙染，毒害，直接造成某類動植物的滅亡，另外一大批動植物，因為食物鏈斷裂等原因而無法生存相繼滅亡；
2，生存空間被剝奪，嚴重壓縮或破壞而無法生存；如森林，濕地生物種群；
3，人類為謀財或殺生取樂而亂捕濫殺，如老虎，大象，鯨鯊等；
4，人類活動造成的環境急劇變化，動植物無法適應，如溫室效應。北極熊，海豹，海豚，許多侯鳥
三，資源耗竭。1，能源（石油，天然氣，煤炭），2，可耕地，3，水源，4，木材，5，稀有金屬，
以上“三禍”均為人禍。
人為之禍。
由於人類的行為過於放縱，和人口過多，人類活動的各種有害產物，遠遠超出了自然環境的“消化”能力，無法自然恢複，致使各種負因素不斷積累，惡化，才到達今天的嚴重程度。有人把他看作是自然界對人類的報複。事實上，這實屬人類自作自受，進而波及無故，危害萬物。當然，這仍然隻是個開始，如果人類不能盡早醒悟，及時反省和改正自己的行為，這些災難必然還會不斷加重，加速惡化，直到人類也無法適應，開始明顯劣質化，大量患病滅絕，像其他許多正在或已經滅絕的生物物種一樣，這便是自然平衡規律。當然，由於環境汙染，資源枯竭，爭奪必然白熱化，很可能引發世界大戰甚至和大戰，使人類萬物毀滅於瞬間。顯然，這些都是我們不願看到的。
但是，這個可怕的過程已經開始，隻是十分緩慢，不容易覺察而已。
其實，人類同時還正在麵臨另外一種劫難，而且同樣十分嚴重，不容忽視，那就是：
人類自身質量的下降：弱化，退化；精神和行為的迷失，墮落，腐敗
這是人類所麵對的另外一大困境：人類自身質量的下降：弱化，退化；精神和行為的迷失，墮落，腐敗。此危機與上麵所列的“三難”實屬同根同源，互為表裏，而且結局相同。進一步講，這最後一點才是造成前三項災害的根本原因，隻有認清這一點，才是找到了關鍵，隻有抓住這一點，才是抓住了要害，因此必須一起討論，同時解決
具體表現：人類從整體來看，其生理質量和人文質量都在明顯下降。
一，個人的生理質量和心理素質在明顯地退化下降，表現突出，不容置疑：（後詳）
二，人類的人文質量也明顯劣質化：理想迷失，道德滑坡，物質上癮，欲望爆炸，行為放縱，腐化墮落，
三，整個社會文明在迷失，民眾素質普遍下降，道德意識在滑坡。突出表現：政客肮髒，大眾冷漠，全民拜金，明星低俗，傳媒妄為，犯罪增長。——
四，自我毀滅的危險。如：世界大戰，生花戰爭，核大戰
（應該此處略述，點到則乙，待到後麵談到錢處再作展開祥述）
全社會的宏觀表現：1，物質上癮，因錢迷失：為錢累己，為錢損人，為錢害人，為錢缺得，為錢犯法。人人向錢看，個個為錢忙。好象整個社會，僅僅（至少是主要的）是靠一個“錢”字作為連接，紐帶，潤滑，平衡。許多人心中隻有一個錢字，眼睛隻盯著財富，為富不仁巧取豪奪，或欺騙壓榨，謀財害命，或搶劫殺人，或百領犯罪，隻要發財不擇手段，隻看財富，不問出處。另一方麵，隻要有了錢，便可以為所欲為，無所顧及，極盡放縱，揮霍，淫亂，醜惡之能事，
事實上，人類調動了所擁有的全部知識，智慧，能力，科研，人類調動了全社會，全人類的一切最高成果，拚命為自己創造財富，更多的財富。全社會總動員，一切向“錢”看。人人都在有意無意地推波助浪，加速“四害”惡化，加劇惡性循環。科研人員為了賺錢，迎合人欲，異想天開，奇招百出；工廠為了賺錢，全力生產；商人為了賺錢全力促銷；無腦小民被商人牽著鼻子走，盲目地亂買亂化然後是亂仍；政客們為了一己私利，不惜推波助瀾短期炒作；再加上民主製度的先天不足：政客素質普遍偏低（道德低下，虛偽狡猾，言而無信，出爾反爾，為了當官，叛黨頻繁；），政黨交替頻繁，基本政策不穩定，政府的“短期行為化”傾向明顯，後果嚴重。每任政府為多撈選票，一味以“發展經濟”為口號，迎合小市民心理，以“發展經濟”為單一目標，一味追求富裕，缺乏長遠規劃，迷失前進方向。不顧世界，人類的長遠的和根本的利益。
就這一點看，當今世界，尤其是富裕社會的現狀，與此十分相似。整個社會很像一個人，他目光短淺貪心弱智癡肥超重：而甜品肉類美食就好象財富，為絕大多數人所愛，於是他一味的過量貪食，吃進體內的營養物質，超過實際需要，便會化為脂肪存在體內，人就必然就會逐漸發胖，而且變得日見虛弱，必定行動不便，於是人就更不想動，久而久之，則必然腦滿腸肥，閑極無聊，隻能靠吃解悶，於是進入惡性循環，時間一久便會危害健康。
當今世人對財富的追求可謂趨之若就，竭盡全力，貪得無厭，為財所累，為富不仁，為錢喪德，為利傷身，每個人都在拚命追求財富，然後是炫耀，誇富，鬥富，同時極盡享受揮霍：他們身後幾步之遙的追隨者們，則是或羨慕或嫉妒並拚命地跟進追趕，他們的身後又有一批競技者，每個富翁身後都會形成巨大的群體，在拚命競技，他們的人心相同，隻是財富的多少有別。---客觀鼓勵著為發財而不擇手段，全社會的人都在拚命掙錢，然後拚命花錢，進而掙名譽，地位，權利，核心——自己，主觀為自己；客觀為社會？非也，可能相反。2，因錢腐敗。
1世界上許多人，尤其是青年一代缺乏明確的正確理想和人生理念，迷失前進方向；2，道德意識薄弱；3，心理素質差，各種心理問題普遍存在；4過於放縱本能欲望——
具體表現：1，惡性案件日多，性質日益嚴重：#校園槍擊案，#何碼爆炸案，2，自殺，殺人案，兒幼殺人案，：心理醫生抱幼跳軌案，博士升槍殺校長教授同學並自殺，家庭殘劇，情殺案，3，毒品泛濫黃賭毒泛濫4，社會治安，行事犯罪上升，5，社會上的欺詐行為，6，社會風氣，7人與人的信任程度，溝通不良，普遍“缺少朋友”8，名人崇拜，追星族——崇拜對象無英雄，9影視文藝作品的色情暴力傾向——誰影響誰？10，白領犯罪日多日見普遍，11，人們為金錢，財富，情欲犯罪，眾人見多不怪，12，青年人道德意識低下，人品理想缺如，狂歡，醉酒，飆車，打鬥，意起殺人，13，全社會的拜金主義，笑貧不笑娼；15，為了成名，脫，性，醜，奇；無道德底線；16，媒體墮落，迎合低俗，17縱欲揮霍之風嚴重，
當前社會上，醉漢太多，人人迷失，個個均不同程度上的患上了“物質上癮症”1，缺乏正確，明確的共識；2，正義的聲音太小太弱。
我的三大悲哀：
1， 盡管人類自以為如此的聰明，智慧，已經擁有如此豐富的知識，強大的能力；但從總體上看，這些超強的智力超強的能力，仍然隻是服務於，屈從於自己“欲望”，即人的生物本能，換句話說，從總體上看，人類當前仍然是被人的“生物本能”所控製，智慧被本能所驅使，靈魂為本能所駕馭。人類基本上仍然是“生物本能”的奴隸。就這一點上看，人類與其他動物大同小異，區別隻是“量”的不同，從本質上看，沒有“高級”多少。而人類的生物本能——欲望，借助於人類超強的智力超強的能力，正在無限膨脹，開始迷失，失控，並形成“爆炸”之勢，這正是當前人類所麵臨的一切重大災難和危機的總根源。
2，人類社會，即使已經發展到如此的文明，昌盛，繁榮，現代的今天，已經建立了各種各樣數不清的公理，法律，典章，製度；並且每天都在高唱著民主，自由，博愛：勝利，歡樂，幸福的凱歌，但從總體上和本質上來看，人類所尊崇的最高法則不是民主，不是智慧，不是道德，也不是博愛，那末，自以為高尚聖潔的人類，所遵循的終級法則究竟是什麽呢？說來令人汗顏，竟然仍就是自然界的，最原始的，最野蠻的“叢林法則”——以強淩弱，弱肉強食。表麵上，人們衣冠楚楚道貌岸然，實質上仍然是在或明或暗地較勁，比誰的胳膊粗，誰的拳頭硬，那誰便把握著“終級真理”，便可以君臨世界，藐視人類公認的道德法律，甚至他人的生命。無論他是聖賢，白癡或是魔鬼，全人類都隻能屈從與他。就這一點看，人類與其他動物也是大同小異，沒有什麽本質的區別。每想到此，總是令我倍感悲哀，自慚形穢。 不行，我要在此奮臂疾呼，一種徹底區別於動物，真正屬於聖靈人類的“高級文明”和“高級文化”。此乃本人的人生最大理想。隻是已經超出本題。
3，暫且保密，留待後麵再談。
解決之道：大力提倡：理智，道德。博愛；提高個人素質；理念，明智，理想，共識：道德，輿論，製度（如逐級遞升加收“超標費”）等，法規（嚴重危害者加以製裁）
道德，共識，社會理想，正確方向，
人類文明發展的十字路口
富了以後幹什麽？這是檢測個人的素質試金石，是展示個人的靈魂的成像儀。對於整個人類而言，道理也是相同的。人類經過了億萬年的生物進化，經過幾千年的文明發展，尤其是經過近一二百年左右的騰飛，經曆技術革命，知識爆炸，信息爆炸，當代人類智力超強，能力無限，絕對可以說，是進入了一個嶄新的時代。物質充足，經濟富足，生活舒適，商品豐富，樂趣無限，誘惑無窮，——當前世界範圍內，人類的生活內容正在發生根本性質的變化：過去是條件惡劣，物資不足，為解決生存解決溫飽而努力；發展到當今，條件優厚，物質充足，衣食無慮，富足滋潤，許多人因此喪失生活目標，迷失人生方向，玩物喪誌，沉淪縱欲，一味追求“更好，更享受，更新奇，更刺激”的新階段；
世界範圍內，各國各族，不同的群體，政見不合，宗教相抵，利益相爭，大小戰爭不斷，
各國政客，手中握有毀滅性武器，指尖觸及啟動按鈕，隨時可以引發世界大戰，甚至是核大戰，徹底毀滅人類萬物地球，但這些政客們優秀者少，平庸者多，多數人的理智道德人品，甚至智力水平，遠不足以勝任其位，這便使全人類處於高度的危險之中。
但是許多人卻是昏然不知，或是漠不關心，照舊花天酒地，醉生夢死，一味縱欲，“商女不知亡國恨”，真真一幅“世界末日”的景象，如此現狀，如履薄冰，如臨深淵，著實令人膽戰心驚心。如果人類不能及時認清形式的發展變化，盡早進行相應的調整，及時明確反向，確立新的目標，人類便可能繼續迷失，腐敗下去，慢慢的，或者突然地毀滅，現在社會上的有錢有閑階層，已經明顯地呈現出了這樣一種傾向：放縱，迷失，墮落，甚至腐敗，從智慧人向魔鬼轉化。問題的嚴重性還在於，在他們的身後，千百萬大軍正在爭先恐後，緊追不放，蜂擁而來，努力擠入這一行列。區別僅在於能不能而非想不想。如不盡快闡明危害，立即停止盲動，誤動，則後果不堪設想。
但從宏觀上看，客觀冷靜的觀察，您將會發現：人類社會的發展很不平衡，一條腿長，另一條腿短，而且是極不對稱，嚴重失衡。其中的那條長的腿，粗壯，挺拔，那就是知識，技術，科學，生產創造能力等，他們突飛猛進的發展，百年之內，增長了何止百倍千倍。但是另外一條腿很短：那就是人類的理智，道德，博愛，自律等，他不但未見明顯地進步反而呈現弱化倒退。換一種比喻：人類的知識，技術，科學，生產創造能力等好比人的四肢，身體，而人類的理智，道德，博愛，自律等，好比是人的大腦，靈魂，現在的人類體格健壯，力大無窮，但是頭腦簡單，道德缺如，不知反省，缺乏自律，尤其嚴重在於迷失了前進的方向。像一個頑皮的“壞孩子”，一切都是“跟著感覺走”，一味胡衝亂闖。但是當代的人類今非昔比，手中掌握著足以把地球全人類毀滅至少一百次的核武器，還有化學生物武器，甚至基因武器，這些都是屬於魔鬼的東西，隻要不是瘋子，理智道德良知人性，稍有些許尚存，便不難明白，這東西太罪惡，太危險，是絕對不能用，也沒有用的，尤其是不能用於戰爭。但是當今人類不但把他造出來，而且製造儲存得如此至多，而且，仍在明裏暗裏，全力研究，小型化，專用化，實用化，逐漸降低核門檻。僅就這一點，客觀評判，可以診斷，人類已經處於瘋狂狀態，至少是瀕臨瘋狂的邊緣。當前人類，如同三五歲的淘氣孩子，拿著火柴，在火藥庫裏玩耍，危險程度顯而易見。再換一種形象的說法，譬如叢林野人，習慣於稍不如意便怒目圓睜，抓起木棍石塊，衝上前去開始打鬥。但是突然間，他手中有了機關槍，重磅炸彈，那將會是什麽後果。人類社會當今，急需要足夠強大的理智和道德的力量，來與此相平衡和製約魔鬼般的能力，否則，後果不堪設想。當前人類的科學技術，生產能力，之強大。
當前世界，正處在時代飛躍的時刻。人類發現用火，於是進入新石器時代：人類掌握煉銅，於是走入奴隸社會：人類學會煉鐵，社會進入封建：近代科學技術文明的突飛猛進，於是先進的國家紛紛進入到民主行列；現今社會經過知識爆炸，信息爆炸，互聯網，大型飛機，輪船，衛星太空技術，使地球變小，成為地球村，人類聯係日趨緊密，互相依存，互助協助，一損共損一榮共榮，協商合作是唯一可行之路。科學技術推動時代發展，人類的思想認識，也必須跟著提高，必須明確認識：人類同屬一家。共同擁有地球而且隻有一個地球。凡事好好商量，取得共識，協調行動。一時難以一致，隻能暫且擱置，不允許動粗，文明不允許，理智不允許，道德不允許，武器之強大危險也不允許動粗。我認為，當前人類需要坐下來，清醒冷靜地反觀，反省自身的行為，討論商量共同麵臨的問題，明確人類的共同前進方向。提升人類文明平台。地球人類一家親，民主和平新紀元
隻有這樣才可能確保人類萬物的安全，進步，繁榮。但事實是當前人類社會，方向迷失，道德弱化，欲望爆炸，行為放縱。
此乃第四禍是也，他實際正是我前文所說的，人類所麵臨的“三項危機”的總根源——，那麽我們怎麽辦？
解決之道：
首先需要醒悟，看到危險，認清災害，了解關聯，樹立危機意識；然後統一意識，提高覺悟，共同行動；兩個方麵，雙管齊下。
一方麵，努力提高個人素質；理念，明智，理想，道德，博愛。用知識戰勝愚昧，用理智統帥物欲，用道德提升人品，努力增加每個人“精神素質”的含量，側重精神追求，精神享受，提高道德層次，明確人生意義，統一社會理想，盡力使個人行為與社會大方向相一致，使個人追求逐漸增加“社會意義”的含量。明確每個人必須經過的，從動物人——智慧人——有靈人——聖靈人。這一必然方向和過程，並自願自覺提升，主動完善，盡快有靈。首先要心中有愛，再逐漸擴大，由自己開始，到愛他人，愛家人，朋友，鄰裏；老師，同學，同事；同鄉，同族，國人；進而到全世界，全人類；從花草寵物到自然生物，到全地球。
另一方麵，全社會統一行動：靠人類智慧，靠理智，形成新共識，確定正確方向，統一標準，形成共識，接下去輿論，製度（如逐級遞升加收“超標費”）等，法規（嚴重危害者加以製裁）。從個人和社會，互相促進，雙管齊下，
行為規範，共同努力，人類一家世界村，人間天堂。這是我人生理想，也可能可以作為全世界絕大多數人的共同的最高目標，屬於理想之夢，似乎遠在雲霧之端，高不可攀。其實我認為，其實隻是一念之差，一步之遙，隻要真正明白其中的道理，真正身體力行，向其邁進，真正要變的隻是一個“心”字
為此目標。我們需要回到文章的開始，首先將前麵的“三害”討論清楚。
當今世界，對與人類所麵對的上述種種嚴重災難，潛在的危機，的確有不少人，對此竟然渾然不知；但更多的人則是對此略知一二，但是，認為與自己的切身利益關係不大，不以為奇，掉以輕心。原因很簡單，因為災難的到來很緩慢的，是漸變的方式，甚至是很隱蔽的，對可能的後果，尤其是遠期危害，許多人並沒有足夠的認識。多數的人仍在夢中。
當今世界，對此問題的態度，不外以下幾類：1，無知——不知到，不了解；2，不同意，不相信，3，短視——太遙遠，勿慮；另有高見。4，輕視，認為是小題大做；，5，自私，懶惰，推委——，6，知道，明白，但隻停留在空談，不想做，懶得做或做不到，或為一己私利不願做，不肯做。
對於多數的人來說，很可能是幾種因素在同時起作用。他可能對此略有所聞，但並不很清楚，或許他認為這有些小題大做，或許他還有些自我麻痹的心態，認為大概真是氣候的自然變化，再退一步想，即使真是如此，這些對自己的切身利益，對個人的眼前生活影響不大，那麽，眼前我還有許多更重要的事情要做，便與我無關，何況，我自己的眼前還有太多重要事要操心，第一是要拚命抓錢，然後是要盡情享樂，本來嗎，“自己的事再小也是大事”當然最重要，何況人生恨短，當然要及時行樂，光這些就夠我忙的了，其他“閑事”我顧不上，別來煩我，更何況讓我為此改變現有的生活，對我多有不便，甚至還要我為此付出，但我卻沒有收益，甚至還會有損失，那我當然不幹。至於別人的麻煩，別處的災害，以後的困難，甚至幾十年以後的災難，與我何幹。——這或許是不少人的心裏話，但他們不能說出來，會有失身份，於是呼，冠冕堂皇，紳士翩翩，大談“非我所為，中國，印度才是罪魁禍首，誰的責任誰來承擔，先找他們去，與我無關”。等等。社會上，遠見灼識的人，大公少私的人，憂患意識的人，站得高，看得遠，想得深的人，在人群中永遠是處於少數。
這就是哥爾們所麵對的群體
坐而論道，缺乏行動。
此處強調指出，由於商業行為的推波逐浪，加重加快惡化；
還有政客的短視和短期行為，造成政府的相關政策跟不上，
互相強化，不斷惡化，惡性循環，必毀滅萬物，遲早毀滅人類自身。
必須盡快覺悟，盡早行動。
不能再等，坐失良機，行動越慢，還債越重，必須立刻行動。
應該如何行動，
還是先回到前三個災害開始討論：前三項，即：環境惡化，物種滅絕，資源耗竭。均為“表項”，都是“結果”，是“人類妄為”的結果，而“人類妄為”才是一切禍害的根源所在。但是當今世界絕大多數人並沒有清楚認識到，隻重其表，就事論事，盯著眼前的麻煩，急於解決燃眉之急，這是需要的，廖勝於無。
哥爾不辭辛勞疲於奔跛於世界各地，多年到處發表講演，權權之心，表現出責任感，使命感。經過多年的努力，還有世界上許多其他尚有憂患意識的精英們的長期呼籲，多方努力，終於開始引起人們的普遍認同和重視，越來越多的人開始加入行動的行列，可喜可賀，終於可以看到些許轉機的曙光。
基本共識，一般應包括：
1，節約能源，減少排放。
2，改進設備，降低消耗，減少汙染，
3，開發，推廣綠色能源，
4，厲行節約——重點展開，特別強調，因為每件物品的背後都包含層層的，巨大的能耗和汙染，
5，----
總之，任何實際行動都是有益的，都應該大力提倡。
良好開端，但遠不為夠
但是，我之所以書寫此文，就是要在這裏強調指出，如果僅是如此，即使這些都能做到，仍然隻能算是個良好開端。充其量可能稍微放慢些惡化的速度，或許可能不過杯水車薪。如果要想從根本上製止災變，盡早進入良性循環，隻做上述這些，仍然是遠遠不夠的因為。理由如下：
首先，節能的效果十分緩慢而又有限，而各種能耗的增長幅度卻突飛猛進一日千裏，兩者相比，懸殊顯見。
例如汽車用油，
再如居住用能，用料，占地，
例如服飾，各種生活用品，
還有許多基於生活理念，以至源於製度的問題。
特別需要腔調的是，各種物品的更新周期日短，廢棄物品背後隱藏著的巨大浪費。看看街邊的垃圾。
再考慮到新事物會層出不窮，如飛行車，個人潛水艇，私人航天旅遊，等。每個人都竭盡全力的拚命掙錢，同時拚命花錢，科研人員為了錢，異想奇發推陳出新，工廠為了錢飛速生產，降價，普及；商人們為了賺錢而大力促銷，全社會都隻是盯著一個前字，錢成為人類社會唯一的，至少是最重要的媒介和紐帶，它調動了人類社會的一切能力，體力，智力，和創造力，想象力，並借助了一切可以，和可能借助的力量，全社會一一條心，力往一處使，你追我趕拚命向前闖，隻為了自己更好的“享受”，客觀上，這些都是在加速“四禍”的惡化，
與消費揮霍的高速增長相比，能節省下來的實在是太少了，簡直是微不足道，遠不足以減緩三害的增長速度，更何況是讓他停下來，退回去。
各種先進技術，很快普及化，實用化，用於社會的各個方麵；各種奇異的想法很快變為現實，徹底改變著人們的生活，
日新月異，你追我趕，永無休止。這一切飛速發展的背後，隻有一個推力——人類的需要：直接的，或間接的；
當前，人類的欲望在不斷的增長，急速的膨脹，來勢之猛，速度之快，程度之劇，完全可以用“爆炸”這個詞來形容，這應該是人類社會發展史上，繼知識爆炸，技術爆炸，信息爆炸這三個爆炸之後的第四個爆炸，即欲望爆炸，當然，他的後麵還跟著第五個爆炸——人口爆炸；
當前，世界人口一直在高速的增長，大概每三十年就要翻一番，因此，應該稱作“人口爆炸”
馬爾薩斯人口論，——
每個人都有求生存的權利，都有改善自己生活的權利，都有致富的權利，而致富之路是永遠沒有止境的。正因為如此，這種追求和擴張必然是水漲船高，永無休止的。由此可見，每個人身後都跟著一個巨大的金字塔，能耗消耗和汙染的金字塔，而且，它必定會隨著人口的增長和人們“欲望的爆炸”而不斷加速惡化 。
杯水車薪，遠不足以扭轉頹勢。
2050年應該是個什麽樣子：
如無大的改變，照此推論，可以想見，2050年應該是個什麽樣子：環境嚴重惡化，資源嚴重匱乏，氣候嚴重惡化，天災人禍同施，
首先是又有更多的物種列入滅絕的名單，如：海豚，海象，北極熊等，但那時許多人已經顧不上那些，他們自己也已陷入泥潭，焦頭爛額，自顧不暇；
由於，南北極的冰層已經完全溶化，海麵增===尺，紐約倫敦，東京，孟買，北京，上海，等許多大中小城鎮都已被海水吞沒，大麵積的沿海糧田已變為池澤，所有沿海人口稠密區域的居民都將成為環境難民潮水般的湧向內地，流離失所，饑寒交迫。汙染更加嚴重。（如果可能，現在到中國去看看，天空，空氣，水，汙染已經到了無法容忍的程度，可以想見，如無根本改變，三十年後將會是什麽狀況）
大片森林因為過度開發，幹旱和失火而消失，
剩餘的可耕地，由於過度使用和旱澇交替，再加上天氣炎熱蒸發加劇，因而必定大量鹽堿化和沙漠化，
這種情況，以經在當今世上許多地方上演和不斷加速，於是世界性缺糧便會開始，加重，惡化，蔓延。許多人經常處於饑餓狀態。
世界十大河係供水不足，半數世界人口處於缺水狀態。甚至飲水配給。
石油，煤炭，木材，水源，土地稀有金屬等重要資源嚴重不足，爭奪必然激化，進而白熱化，引發大小戰爭，戰亂不斷，同時又造成大量的戰爭流民，
別忘了，這時的世界人口，已經増至近百億，且仍在增長，這當然會使上述種種困難加重，惡化，激化---
人口高度集中，能源，土地，水源等資源嚴重不足，人民流離失所，缺糧，缺水，惡劣環境，
還有人類的體質下降， 人類體製惡化，D。N。A。惡化，生活方式病，體質嚴重惡化，以至各種疾病瘟疫大爆發大流行大蔓延，一發不可收拾，
人口以將近一百億，人口密度更大，再加上環境流民，戰爭流民，嚴重激化了各種矛盾，惡化了各種災難
各種生存資源的嚴重不足，生存條件嚴重惡化，爭奪必然加劇，進而白熱化，引發大小戰爭，於是，各種戰亂不斷，造成各種破壞，加速惡化速度，
戰爭不斷升級，很可能引發生化以及核大戰，使人類和萬物徹底滅亡。
請想一想，那將是何等恐怖的景象呀，實在令人慘不忍睹，不寒而慄。
慘不忍睹，不寒而慄
危言聳聽，言過其實，嘩眾取寵，沽名釣譽？
但是所有這些決非是空穴來風憑空瞎想，而是科學的預示，是必然的趨。其實，即使在今天，多數人心理都清楚，這是事實：環境在惡化。社風在墮落，他們隻是覺得這個問題太大，自己無能為力；這個問題離自己太遠，眼下無需多慮；他們不願意麵對，不願意承認，尤其是不願意承認，這些都與自己有關，而寧願將頭埋進砂堆裏。
問題在於：究竟要等到危險距離我們有多近才能警覺呢？麵臨如此重大的後果，我們真的有必要挑戰極限嗎？這樣明智嗎？至於，究竟人類還有多少時間？沒人能說清楚，三十年？五十年？一百年？即使幸運，還能拖上五百年，然後滅絕，這難道就可以接受嗎？
有一點很清楚，那就是，所有的災難正在滾雪球，行動越晚，後果越嚴重，且需要償還的債務也必然更巨大。
三個慣性的作用
另一個問題：等到多數人真的看到了危險，走到了懸崖的邊緣，等到那時，才開始急著，想立即停下來，能停得住嗎？不幸，回答是否定的。就一般常識而言，質量越大，速度越高，慣性就會越大，就越難停下來，就上麵所說的災害而言，至少有三個“慣性作用”要考慮進去。
1自然的，2，行為的，3，人口的，
由於三個慣性的強大推力，巨大作用，想立刻刹車，根本就不可能。他必定會沿著原有的方向和速度繼續向前，無論人們如何心急如焚，如何竭盡全力，都必然是一時難以奏效，無能為力的，別忘記，我們所麵對的是整個地球環境，自身又是個近百億的巨大群體，要想稍微改變一點，都絕非易事，何況是整個群體的運動方向和速度，這必然需要漫長的時間和緩慢的過程，想懸崖勒馬，臨淵止步，那是根本不可能的，隻好是你拉我扯，共同跌入深淵，共同滅亡。
從人類發展史的高度看，千萬年來，人類從來沒有如此滋潤過，但從整體而言，人類也從來沒有處於如此危險的境地。但是，到街上走走：鄰居朋友，麵帶微笑，到鬧事看看：人聲鼎沸，燈紅酒綠：到公園坐坐：花紅柳綠鳥語花香，絲毫沒有大難臨頭，世界末日的跡象。為什麽？因為災害來得很緩慢，很隱蔽，潛移默化令人不易察覺。
溫水煮蛤蟆
這是個對於危險的生物反應實驗，也可看作是則寓言。假如將一隻蛤蟆投入熱水鍋，出於本能，它會被燙得立即跳出來，並因此保全了性命。但是如把他放入冷水鍋中，它便不會急於跳出來，這時開始給水加熱，蛤蟆當然會感到不舒服，但因為變化緩慢，尚可忍受，因此她並不像投入熱水那樣，立即跳出來；待水溫升至過熱足以致命，那時蛤蟆已經喪失了起跳能力。不幸，當前人類也麵臨同樣的處境。希望人類不要重蹈蛤蟆的覆轍，
危險指數，
安全係數
憂患意識
月暈知風，礎潤而雨，見微而知著；千裏之堤毀於螻蟻。杞人憂天？
臨界點
臨界點的概念。人禍災害確有“臨界點”；上述幾種危害互相結合促進，達到某種程度，再加上三慣性的作用，使惡果成為必然，無可挽回，那便是進入臨界，人類很可能已經進入臨界狀態，隻是我們尚未意識到。
鬆毛蟲林，蝗蟲災，野牛群狂奔，鬆毛蟲林，蝗蟲災，野牛群狂奔，到那時才覺悟，真的太晚了。
常言道，人無遠慮，必有近憂。怎麽辦，人類總不能坐以待斃。為了生存，必需破釜沉舟，背水一戰，非生則死，隻能一試，因為他直接關係到人類和萬物的生死存亡。
我認為，！，現在已經很晚了，不允許再稍有憂鬱拖延，必須立即覺悟，立即行動，奮起自救。2，相對而言，我們現在所做的和預想的，即使都能做到，拿它與人類的“欲望爆炸”加上“人口爆炸”的巨大破壞作用相比，再加上三個慣性的巨大的推進和延續作用，兩相比較，實在也實是杯水車薪，遠不足以扭轉頹勢。因此，我們必須首先需要更深入的思考，
找到根本，抓住要害
力求找到根本，抓住要害，才可能更有針對性采取更徹底的行動，從而力半功倍，盡快取得最佳效果。為此，我們首先需要弄清楚，災害的根源究竟是什麽？確定我們的敵人究竟是誰？我認為，所有這一切災害的最根本的起因隻有一個，他就是我們每個人內心無限膨脹的“欲望”，是全人類的“欲望爆炸”。這一點前麵已經提到，當前人類萬物所麵臨的各種災難，其之所以產生並不斷惡化，這都是因為人類的“欲望爆炸”和“人口爆炸”。而“人口爆炸”也是根源於人的“生育”的“欲望”因此，他也是屬於“欲望爆炸”的一部分。由此看來，人類的“欲望爆炸”——人們心中無限膨脹的欲望，這正是上述所有災難的根本，是問題的關鍵，（它就藏在我們每一人的心中。）
同時，當前人類社會所麵臨的許多（如果不能說是所有的）重大的，根本的問題，如，人類社會的迷失，腐化，墮落，衰退等，如果追根溯源，他們也都是，人的欲望爆炸也是造成和推動，（這一議題留待後麵專章討論。）因此人類的“欲望爆炸”正是人類萬物一直整個地球一切災難的禍根本，是根本原因和推手。他的動態直接關係到人類萬物的生死存亡，他正是一切問題災難的的根本，關鍵中的關鍵。他也正是解決所有問題的鑰匙。因此，我們必須緊緊地盯住他，牢牢地抓住他，並需要用大氣力，下大工夫，對他進行深入，細致，透徹地剖析，探究。
第一步，首先需要弄清，1，“人的欲望”究竟是什麽？2，人的欲望為什麽會不斷擴張，膨脹，以至形成爆炸？3。如何才能自覺有效地控製，掌握和統領“人欲”使他不至於“迷失”“爆炸”，並且能最好地為自己服務？首先談第一點。
“欲望”的本質
欲望。——，人的欲望是源於人的本性，他是源於人的根本需要，是個人的根本需要的生物層次的表現，是人類生物本性的延伸和展示。或者說，人的本性是生存原動力，是核心，是根本。也就是說，人類的本性對於人類個體的存在是十分重要的，是不可或缺的。那麽，“人的本性”究竟是什麽呢？因為事關重大，慢待不得，因此，需要對“人的本性”這一短語加以分解，逐一辯析。
人，的，本性。先說“的”，它最簡單，在此隻是表明從屬關係。“本性”是屬於“人”的。下麵再談“本性”。
本性
“本性”是什麽，是指“根本的屬性”，在這裏顯然是指生物的本能。“本能”又是什麽，首先，需要明確概念：本能是特指生物在生存進化過程中所形成的，由遺傳所固定下來的，對個體和種族生存具有重要意義的行為模式。如公雞打鳴，母雞下蛋，青蛙冬眠，鯨鯊潛水，鳥築巢，蜂釀蜜等，這些都是動物的天性，與生俱來，無須學習，而且，它必然會相伴終生，難以改變，而且，它們必然會隨著生殖，遺傳給下一步。這就是本能，它是生物種群之間的區別，千差萬別，無以盡數，但所有生物也有共性，（既某些本能是相同的），例如，所有的生物都具有“求生存”和”“求繁衍”的本能，用以對應生物界“各自為戰，物競天擇，適者生存”的鐵律。繼續辯析“人的本性”。它正是每一個單體生物生存的根本意義之所在，因此它也是最強大最根本的本能。
現在輪到辯析“人的本性”中的“人”字。
人
人，這裏顯然是泛指“人類”。從生物分類學分類來看，人類也是屬於生物區別於植物，屬於動物大家族的一員，再細分下去，人類是屬於脊椎動物門，哺乳動物綱，靈長目，猿科，——屬，人種。人類，從生物基本結構，生化原理，細胞的構成和功能，臓器的分化，形體結構，生殖繁衍等方麵核查，都是與動物大家庭的其他成員一致的。這就足以充分證明，人也是，就是一種動物，即使是高級動物，但仍然是動物的一種，區別隻是他是處在最高層，但最高層的動物仍然是動物，
根據生物遺傳基因方麵的研究，人類與他的最接近種動物——大猩猩相比，D，N，A，98。7 %的基因相一致，因此，這更加證明了，人類也是，首先是，原本是，天生就是，甚至於現在仍然還是一種動物，一種稱作“人”的動物。這一點實屬鐵板定釘不容質疑。
人既然首先是一種動物，即使我們更願意稱自己為“高級動物”，以示區別。作為動物家庭的一員，人類當然也會與生俱來，具備了“動物人”所應具備的一切本能，一切天性，（包含各種個性和共性）而其中必然包括“求生存”和“求繁衍”的本能，因為他們是所有生物的共性，是每一個生物個體都必須具有的，最根本，最強烈，也是最重要的本能，天性。或者可以說是，生物個體存在的根本意義之所在。中國古聖早有明斷：“食色性也”一言中的，切中要害。
人的欲望
？（而“人的各種其他的欲望”都是生物個體“求生存”欲望，的表現延續和擴展。本能對於生物個體是必須的，重要的。但是，可悲的是，它也正是，當前人類萬物和地球所麵臨的種種災難的根本原因之所在。人類的“欲望爆炸”，對於人類，萬物和地球，正如癌症對於人體，由於它的增長失控無限增生，進而廣泛轉移，最終，致人於死地。但是要治愈它戰勝它他卻絕非易事。因為此病根深藏在生命的基礎，D。N。A。，之中。人類的“欲忘爆炸”也同癌症一樣，它的病根正是根植於人的本性之中。就是我們的真正而且對手，是個無限強大的對手。人類的“欲忘爆炸”也同癌症一樣，它的病根正是根植於人的本性之中。大敵當前，不容慢待，後麵我將專門對他加以細致深入地研究。但現在，我們暫且先把它放一下。）
至於人的其他各種欲望，多是“人”這種生物個體，“求生存”和“求繁衍”欲望的具體表現，延續和擴展，並服務於這個基點。本能對於生物個體是必須的，重要的。顯而易見，作為生物意義的個人，同樣要麵對生物世界最殘酷的“各自為戰，物競天擇，適者生存”的鐵律，因此，人的“求生存欲望”的本身，本來就包含著強烈競爭機製：任何單一個體都必須要盡其所能，不遺餘力的不斷“求好，求強”，進而追求“更好，更強”，接下去再力求“最好最強”。這便是為什麽人的欲望總是不斷增長，不斷膨脹，永無止境的根本原因，因為他是源於生物的生存基礎，是生物個體生存意義的根本之所在，也正因為如此，這種本能必然是異常強大的，難以掌握和控製的。可悲的是，這個我們每人都具有的，根本的，強大的“生物本能”，也正是當前人類“欲望爆炸”的生物基礎，是根源所在，是原動力。為了與其他生物競爭生存空間和生存資源，增加自己種群的生存能力和機率，就必需盡可能多生，生好，以增強競爭能力和生存機率。
本能的正，負意義。
生物本能對於生物個體是至關重要的。是其生存的生物意義之所在。
因此，它也是人類社會進步的根本原動力。人類的進化，人類文明的進步，首先是從每個人處於本能，努力滿足個人生存需要開始，接著全力改進完善生存環境，出於本能和利益的需要，必須與他人合作，協調，於是產生各種社會關係社會組織，法規等。正是他，一直推著個人和整個社會向前發展，不斷進步，正因為有了他，人類才有了當今的如此輝煌的人類文明成就。
但是，“凡是有其利必會有其害。當前，人類社會已經如此進步發達富裕。個人生活如此完善豐富多彩，如果仍然一味任憑本能發展，無限膨脹，由於人類的超強智慧和超強能力，。他便會走向反麵，翻過來危害自身利益和整個社會。這一點在當今社會已經十分具體而且突出地表現出來，那就是人類的“欲望爆炸”，當前，人類，萬物和地球所麵臨的個種災難，究其原因，都是源於人類自身，源於人類自身的本能，源於自身的“欲望爆炸”。他是人類和萬物所麵臨的各種災難的源頭；他是人類當前所要麵對的頑固對手，所必須戰勝的強大敵人。正是人類自身的本能，是人類的欲望爆炸。
因此，要解決當前人類萬物所麵對的各種災難，要擺脫人類和萬物走向毀滅的險惡處境，我們毫無選擇，隻能是麵對自己的本能，直視他，透視他，研究他，甚至於解剖，以求找到揚善避害，化解危機的方法。當然是越快越好，越早越好。以免貽誤戰機，必須背水一戰，以求死裏逃生，那使就太被動了，而且風險太大，損失太重。
第一步就是靜下心來，對他加以細致深入透徹地研究。
明確幾點
到此，我們已經明確的了以下幾點：
1，人類的“欲望爆炸”是地球萬物以及人類所麵臨的死種重大危機的總根源。
2，人類的“欲望爆炸”是源於人類的動物性，即，人這種動物的“動物本能”；或者稱為人的“動物劣根性”這個禍根深藏在我們每一個人的心中，不僅深入骨髓，更是源於人類的D。N。A。，出於每個人的本能，欲望，
3，任何生物的本能都是生存所必須的，至關重要的，因也是十分強大，十分頑固的；要想控製他，戰勝他，絕非易事。
4，如果想要對抗的是人的本能，那將更加困難，因為人類的智慧超強，能力無限，要想與他對抗，難度更會增大許多倍。
5，我這裏所說的“人”，不是指那一個具體的人，也不是特指哪一群人，那一個團體，那一個地區，那一個民族，甚至那一個種族，我所說的人，是指整個人類，所有的地球人，這是個數量超過六十億的巨大群體。
由此可以看出，要與它對抗，難度之大，更是難以想象。
我們的敵人正是自己，是自己的心，是每一個人自己的與生俱來的本能。
在此，需要特別強調的是：有史以來，人類所有的鬥爭，抗爭，反抗，革命，其抗爭的對象，都是其他的客體，是其他的人或物，但是這次不同，而且正好相反，我們這次所要對抗的“客體”正是我們自己，誰也逃不了，包括所有的人，你和我也在其中。這次是自己向自己宣戰。主，客同體，敵我一體，就這一點看，到是與宗教有些相同，重在自己的心靈。但是，我在這裏絕對是談理智，科學，而非宗教。
這是史無前例的。這場鬥爭十分特殊，十分艱難，因為我們無所借鑒，再加上對手的數量，質量，頑強程度，還有戰鬥所以涉及的廣度深度，及可能延續的長度等，都是史無前例的。也可以想見，這很可能是一場阻力非常之大的抗爭，範圍廣，涉及深，曆時長，可能十分慘烈，十分艱苦卓絕。我想，這行動應該而且必須是巨大，天翻地覆的變化，否則，遠不足已扭轉規模如此巨大——，的敗局，稍有遲疑，延誤或舉措不當，那或許就真的來不及了。因此，這是一場生死搏鬥，我們別無選擇，必須想盡辦法，竭盡全力，浴血奮戰，破釜沉舟，背水一戰。否則，人類，萬物和地球都很可能因他所亡。
危言聳聽，嘩眾取寵？
那麽，我所說的“巨大行動”究竟是指什麽呢，我想，他應該是一場徹底改變人類生活理念，改變全體人類的行為模式，甚至改變社會結構的大變革，是傷筋動骨，脫胎換骨式的大變化。——真的如此事關重大，真的有必要采取巨大的行動嗎，——？——？任何重大行動開始之前，當然要先想清楚。
就這一點來看，人類的“欲望爆炸”，對於人類自身，正如癌症對於人體，他本源正常細胞，由於某種原因，生長失控，無限增生，進而廣泛轉移，最終，致病人於死地。但是要真正控製癌細胞的瘋狂增長，以至最終控製它，根治它，這卻絕非易事。因為，他涉及到生物生存的基本機製，他根深藏在生命的核心，人類的D，N。A。之中。人類的“欲望爆炸”也同癌症一樣，它的病根正是根植於人的本性之中。就是我們的真正而且對手，是個無限強大的對手，破壞力極其強大，或可看作“奪命殺手”，他正在把人類自己一步步逼上絕路。大敵當前，不容慢待。必須立即行動。
下一個問題更加困難，我們應當如何行動？——
抓住病根，對症下藥
如何才能有效地控製人類的“欲望爆炸”？用什麽武器才能有效地對抗人類的“欲望爆炸”？為能回答這些問題，我們首先需要對“人的欲望，人的本性，人的本能”加以細致深入透徹地研究，盡可能弄清楚他的本來麵目，性質特征，來龍去脈。
確切地講，人的“本性”就是“人”這種動物的“動物性”，是人這種“動物”的“本能”
人的動物本性的主要表現：
1，貪生怕死——求生存的本能；
2，自私——生物個體在自然界中必須是以自我為中心，各自為戰，以求生存，求繁衍，這是本能的規定和延伸，
3，競爭機製，爭強好勝，爭先恐後，“竭盡全力，不遺餘力”，這都源於生物求生存的本能；以爭取最佳生存條件和最大生存機率，用以對抗“各自為戰，物競天擇，適者生存”的自然鐵律。
4， 貪心，——求生存，進而求更好的生存條件，更好的生存位置，從而處於更佳的競爭優勢，——是求生存本能和競爭本能的結合。一般是先物質，再精神（名譽，地位，再權利）。
5， 目光短淺——動物的“反應性”的本能，從眼前開始，看到的，感到的，想到的（先近的，再遠的）層次越高，站得越高，看得越遠，想得越深。
6， 凶狠殘暴——動物的求生本能，以自衛和獵食，根據“用進廢退”的規律，環境越好，則會逐漸弱化，隱化。反之，則會強化。
7，好吃懶做——求生存的本能。嘴饞貪吃，懶惰成性。
8，好色貪歡——性本能，任何生物個體求繁衍的強大本能；
9，欺軟怕硬——從林法則，求生存，競爭機製。弱則踩，強則讒。
10，喜新厭舊好奇心——生物意義？及時發現：1，食物，2，不同或變化，可能有益或有害於生存，3，增加樂趣，有益大腦健康，
11，盲目跟風，從眾心理和行為，——社會群體性動物的本能，
12，娛樂需要——觀察寵物，動物世界等。
13，嫉妒——源於競爭機製。出風頭——顯示炫耀，爭寵。
總而言之，這些動物本性都是人類“惡”的基本因素，屬於人們常說的人類的“惡質”，或者按照某些宗教的說法，是“魔鬼”的特性。如此看來，“魔鬼”原本已經藏在人們的心裏，“魔鬼”是隨著D，N，A，而來。
這些天性，本能，盡人相同，與生俱來，也就是說，每一個“動物人”，或稱：“生物人”的起點都是相同的，就這一點而言，造物主是公平的，一視同仁，絕無薄厚之分。但是，由於後天個人的成長環境和個人經曆等因素的不同，每個人的個性和成長方向不同，因此便開始出現差異，其中任何一項或幾項，可以增強或減弱，可能明顯或淡隱，；也可以不同的組合如，殘暴——，文革時看小兒害貓——天生多獸性？幼兒時受父母的影響？，
丗間一切罪惡都是源於人的動物本性，如：自私，貪心-——世間絕大多數的爭奪及其罪惡行為的本源；自私貪心，再加上智慧——白領犯罪；自私貪心再加上凶狠殘暴——打劫行搶；自私，性欲，再加上凶殘——強奸；
外星人看地球，看人類：
常言道：當事者迷，旁觀者清。人們一般都願意知道，別人是如何看待自己的，於是突發奇想，假設您是天外人，偶然來到地球小住，經過一番客觀冷靜公正深入地考察，您會對地球的現狀，人類的行為和作用作何評價？我的看法如下：
1， 作為“萬物之長”，“地球之主”，沒有進到責任，沒有把地球管理好。相反胡作非為，危害極大，使地球千瘡百孔，慘不忍睹；
2，人不愛人，巧取豪奪；朱門，買血，賣器官，兩極分化嚴重；
3，個體聰慧，整體昏雍；蠢事一堆——
4，人類開始走火如魔。——（好好想一想）
5，自我毀滅，隨時可能；1，如當前，如此加速走下去，2，核戰生化戰，
常言到：上帝要讓誰滅亡，必定讓他先瘋狂。現在，人類正在，甚至已經開始瘋狂。並一步步走向滅亡。必須立刻醒悟，懸崖絕壁。
上帝何時下決心開始毀滅人類？不必等上帝，人類已經自己開始並且加速走向滅亡，
假如你是天使，
據說，上帝一直在注視著地球，注意著人類的所作所為，看著人類日漸墮落執迷不悟不知改悔，越陷越深，終於失去了耐心，決定再次毀滅人類。並選中您為欽差特使，生殺與奪全權由您決定。出於上帝的大愛，無限的惻隱之心，他特授予您權利，為了拯救他們，可以試用各種辦法，全部徹底毀滅，隻能是最後的選擇。那時，您將如何決定，或全部毀滅，或部分拯救？或做某種程度的篩選，或做特定方式的改造，當然必須要提出確實可行的辦法。由於事關重大，您需要好好想一想。經過一番慎重思考，您或許會在某種程度上認同我的看法。人類的群體良耰不齊，有的聖潔，有的醜惡，有的智慧，有的愚昧。——但就整體而言，人類是在墮落，有的人確實作惡多端，有的昏庸迷芒，有的玩世不供，有的紙醉金迷，更多的人昏昏偔額，得過且過“跟著感覺走”，真正出類拔萃的，有所作為的，其實並不很多。
但世上確有不少的人很優秀甚至於很聖潔，並創造出如此輝煌的人類文明，如一概消滅，若魚龍混雜，玉石俱毀，即太可惜有有失公道。
但是要區別對待，擇優汰略，那又會十分困難，標準如和製定，如何核查，誰來執行，如何執行，誰來監察；最大的困難在於，幾乎任何同一個人的身上都同時具有動物性與人性這良種因素，並混合在一起，別人無法分開，除非他們自己。要想解救他們，隻能設法驚醒他們，讓他們自己覺悟，洗滌心靈，改惡從善。這正是各種宗教（不算邪教），多年努力的根本宗旨和目的，可惜效果並不如意。因為他們所麵對的魔鬼，其力量太強大了。魔鬼就在沒個人的心中，他們潛藏在我們每一個人的心靈深處，這個魔鬼便是我所說的“動物劣根性”。它源於人的本能，因此異常強大，要想戰勝他，談何容易！另外，當今世界，許多人並不信教，他們更信奉理智，信奉科學，他們認為，隻有科學才是宇宙中的唯一真理。那麽好，我們就從這個角度開始，以理智為前提，以知識為基礎，以科學為先導，以進步為方向，以幸福為目的，從理智和科學的角度開發，提升。當到達了一定高度的時候，您會驚奇地發現，疎路同歸，我們在一個更高的層麵，與宗教所倡導的大善大愛，奔向天堂的宗旨和目標，取得了一致，全人類原本無須互相殘殺爭鬥，完全可以攜起手來，共同走向幸福的樂園，而且，這個樂園可以就建在人間，不需要等到死後升天，才去天堂。當然，這是後話，等讀到最後，您自然會明白，這裏暫且擱下。繼續前麵的話題。
對症下藥
前麵談到，人間的一切醜惡犯罪等都是源於人的動物性，源於人類的“動物劣根性”，它正是人類的真正敵人，共同的敵人，唯一的敵人，但是，我們絕不能因此小看他，他絕對是個十分強大的對手，是個絕對頑固的敵人。要想戰勝他，談何容易！（癡人說夢，螞蟻撼樹），絕非易事，隻有請出他的克星，唯一的克星，那就是人類的理智，道德和博愛。大幅度的提升人類的質量，隻有這樣，人類才可能克敵製勝，化險為夷，逃過此劫，甚至於可能因禍得福，從此開創新紀元，從此進入一個嶄新的高層次的人類文明。而我所說的所有這一切正性的因素，都是源於人類的“人性”。我們必須調動人類所有的正性力量，喚醒人類的理性和自律。用人類的人性去對抗，控製人類的動物劣根性，以至最後戰勝人類的動物性。使人類文明提升到更高的層次——“聖靈人類”的文化層次，使一切恢複良性循環，使人類和萬物融合協調，使世界最終成為大花園，人間大樂園。那不是很好嗎？可能嗎？我看可能，至少對於世上一部分的人來說是可能的，由他們做先導，做統領，主導人類走向然後多數慢慢也回覺悟，跟著走過來，最後形成多數的公識，大家共同努力，那就一定會成功。很難嗎？我看也未必，不過是一念之差。隻要改變觀念便可以了。您並不需要失去些什麽，相反，您首先立即會獲得輕鬆，愉快，從容，自信。不信？下麵讓我們試著推演一下。
首先需要清楚，這裏所說的“人性”是與人的“動物性”相對的概念，是指人與動物的根本區別。
人與動物的區別
人類與動物相比，所有的“高級”之處。就D，N。A。角度而言，將人類與他的最接近的種群——猿類相比，仍然是有區別的，區別僅僅有1，3 %，多麽可憐，多麽藐小。但正是這僅有的1。3 %，卻表現出了巨大的不同，如：直立行走，皮膚脫毛，手腳分工，語言優勢，尤其是人腦的高度發展，容積的擴大，使人類具備了超強的學習，思考和創造能力。這正是人類與其他動物的根本區別，是絕對優勢。這些區別，都是這“1。3 %”帶來的優勢，當然，這些區別，必然要占去這“1，3 %”的相當一部分，還剩下多少，目前尚難確定，但可以肯定，遠小於2%。另外，需要強調的是，這一切都是屬於形體構造上的區別，確切地說，是屬於不同生物種群，種與種之間的差別，也就是說，這些都是屬於生物範疇的因素，而真正屬於“人”的，我是說“人類智慧的，靈性的精神層麵”的東西，一點都沒有。因此，人從一降生，他首先就是一個“動物的人”，天生便已經具備了“動物人”的一切“動物本性”，而屬於“人性”的成分呢，竟然一點兒都沒有。事實令人不快，令人不願，不忍，不肯相信，太殘酷了，但事實終究是事實，不容置疑。
（對不起，這一判定，與中國兩千多年前的孔聖人斷言正好完全相反，孔子認定所有的人，天生都是善良的，——但另一位古賢則堅信“性惡論”，我則堅信後者。此題暫且擱置，請各位原諒，先耐著性子聽下去，這不過是一家之言，如果您確信自己是人，不是動物，那我可以肯定，您決不會因為我在此胡言而即刻變成動物，您原本純潔善良的心，也絕不會因為我的奇談怪論而變質變色。更何況，北美是屬於民主社會，言論自由受法律保護，我這裏又不是教唆他人殺人放火淫亂，說說何妨，不過拋磚引玉是也。）
我所說的“人所特有的，根本的素質”是指什麽
1， 生物人。即，生物意義上的人。這是指初生的人，與生俱來，具備了生物人先天所必然具有的全部“動物劣根性”，當然還有巨大的學習能力，隻是，而後天的人性尚待開發。好像剛出廠的新電腦，尚未加裝任何程序。
2， 智慧人。我這裏我所說的“人所特有的，根本的素質”是指那些區別於動物的重要屬性，如：語言，知識，技能，等。所有這些，才是人類所特有的，具有本質意義的屬性，在此暫且簡稱為“人性”。所有這些屬性，無論高低雅俗貴賤，其共性之一便是，他們都無法先天遺傳，必須通過後天的學習，才可能具備。另外，所有這些“人性”又可分成不同類別，分屬不同的範疇，而每一種單項又可以分為不同的層次，位於最底層的是屬於最基本的層次，如，學習能力，思維能力，語言，知識，技能等，嚴格說來他們都是屬於人這種“動物”的“能力”的延伸和強化。換言之，他們仍然是屬於“人”這種“動物”與其他動物的種間差別，不同之處隻是更高級，更強大，更先進而已。也正因為如此，他們都屬於中性，沒有善惡好壞的區別，用於“好”則好，用於“壞”則壞。到達了這個層次的人，是以“智慧”為特點，因此我稱之為“智慧人”隻有到達了這個層次，人才開始具有了某些高級的特質，如，高度發達的思維能力，聰明智慧，創造能力，遠大的理想，堅強的毅力，頑強的奮鬥，隻有這些才是人類所特有的，並開始注入精神層麵的因素。但是，這些素質仍然屬於中性的，確切地說，他們隻是有關個人素質高低的因素，仍然是屬於個人能力的延伸和增強。這是一個巨大平台，無限的空間。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，您盡可以隨意去馳騁，盡情去追求：或追求財富，以求成為世界的首富；或立誌探索，以成為世界級的頂尖科學家；或為藝術獻身，成為世界知名的一流藝術家；或為魔鬼賣命，成為人類史上的大奸大惡；或名垂青史，或遺臭萬年。您一定注意到了，在這一層裏，尚無，對錯好壞的概念，沒有善惡美醜的區別。
3，“有靈人”（請允許我暫且稱他為“有靈之人”）
這些要素都是涉及到其他人和社會的正性因素”如，善良，愛心，誠實，正義，博愛：他們才是人類高層的素質和標誌，靠著他們，人類才能同人類的負性素質相抗衡，這些負性素質都是人的與生倶來的，“動物劣根性”的具體表現因此十分強大頑固，如：嫉妒，憎恨，等。隻有到達了這個層次，人才有可能，或開始具有善惡好壞的識別能力，才開始真正具有了“靈性”，具有了“靈魂”，也正是從這一個層次開始“聖靈的人”才與“動物的人”有了本質的區別。
4， 聖靈人。如理想，道德，情操，博愛，奉獻，犧牲，等，此乃人文素質的最高的層次，但仍可能出現偏差， 仍可能走火入魔，譬如，理想的具體內容是什麽？西特勒也曾有過“宏偉的理想”。因此，需要有一個人類統一的最高標準：即“有利於全人類的健康進步共同發展，繁榮昌盛”。這一尺度來衡量，他仍然是屬於正性的，那他才是人類的光彩，榮耀，才算得上是人類的“聖靈之光”。但可惜當今世界，它並非是每人都具有，隻不過是每人都可能具有。想不想，願不願，完全取決於個人。
聽起來，要到達這個層次，著實很不容易。他好象聳入雲霄，高不可攀。而實際上，這隻不過是一念之差，您盡可以我行我素，舒展自由，隻是要保有一念，您的行為和結果，不要與他人，與社會，與人類的根本利益相違背。其實，要做到著一點並不難。我就試過，不但容易，而且舒服，身心都受益良多。它也並非秘密，我不在意與大家分享。這就是我的為人處事五原則：
談到這一好象離題太遠，現在回到本題。繼續討論人與動物的區別。
所有這些人與動物根本相區別的“人性”（包括第一層和其上所有的層次），因其不同的特質，又可劃分成許多不同的類別，每個類別又可以分為不同的層次，並且可以由低向高，一層層疊加攀升以至無限。素質所屬的層次越高，就越難以擁有，就越容易流失，正如逆水行舟，登山攀崖。從某種意義上講，人的層次提高，人的素質的提升，人的任何某一種，某一點，某一方麵的“進步，提高”，實質上都是用理智去審視，去掌握，去統領，去控製人的“動物劣根性”，人的每一點“進步，提升”都是用“人性”成功戰勝“動物性”的結果和表現。
這裏需要明確一點；人的動物本能是源於生存必須，因此是必要的，牢固的，也就是說不可克服的。我們能做的，不過是要充分運用人類所特有的理智，明確認識個人的動物劣根性，從而能自覺地駕馭他，統帥他，使其更好地為自己的人生目標服務，而不是相反，弱化甚至於喪失理智，致使個人被本能牽著走，任憑“個人欲望”無限地膨脹，爆炸，使人生因縱欲過度而迷失方向。隻要做到了這一點，該人便以升到了“智慧人”的層次。
從“智慧人”這個層次再向上攀升，當人到達了道德的層次，他便可以識別善惡對錯。但是具有識別能力，隻是增加了一個選擇條件，並不能足以影響他的選擇。道德可以隻是為了裝璜門麵，隻是為了說給別人聽，以謀取更大私利或爭得更高的社會地位和名譽。這正是當今世界多數偽君子，騙子們的行為寫照。但至少有一點可喜之處，那就是他們已經知道道德的重要。如果其中的一些人繼續向上攀登，道德不僅停留在口頭上，而是試圖用道德作為自己行為的標尺，靠理智，正義和道德的力量統帥自己的行動，開始注重棄惡從善，抗惡揚善，那末，這個人便具有了“善”的成分，開始具有“聖靈人”的成分。如果他不斷努力自我完善，自我提升，在他的靈魂中，真善美的因素占據了統治地位，理智，道德，博愛成為了主導，這個人便成為“聖靈的人”。
請注意，這裏的關鍵之所在，評判一個人的所屬，不是聽他怎麽說，而是看他如何做，要客觀的考量他的行為。不是僅憑一時一是，而是行為的“總和”這是後話，暫切打住。
下麵要談的是，動物性與人性的關係；
人的動物劣根性與人性的關係；
一，兩性同體。即同一個人，首先必定具備了人的所有的“動物劣根性”，同時他一定也或多或少地具備某些“人性”關鍵在於各自的比重，哪個為主體，誰起主導作用。
二，在這兩個層次，或者說兩種因素之間並沒有一個明顯的界限，兩種因素往往是你中有我，我中有你，如影隨行，或是互相攙雜的；甚至可以隨時互相替換，
三，他們之間的關係是：1，是漸變的，可以逐漸積累，也可能發生量，質轉換。
四，兩者之間的關係變化，並非一定是向上的，也難說那種因素一定或是永遠占具優勢，他們往往隨時隨處在較量，試圖獲得主導權。
在個人的人生長河中，尤其是當在社會中遭受某種挫折打擊後，很可能出現反向發展，從較高層次跌下來，從善退回惡，甚至於從人退回到動物。
五，總體來看何為主導。
六，真假，表裏，言行的區別。
具體的說，在任何一個人的身上，都會同時具有人的“動物性”和“人性”這樣兩種不同性質的成分，在不同的時間，地點，從不同的角度考量，或者是麵對不同的問題，同一個人內心的兩種因素可以體現出不同的比例。當某人麵對大眾或媒體，他可以是溫文爾雅，風度翩翩；但同一個人，當他私下麵對個別的對手，貧民，弱女子時，就可能變成完全另一個人，甚至於變成徹頭徹尾的動物。對於這一點，相信各位都不會感到陌生。因此，社會上才會有“肮髒的政客”，“無良的律師”，“黑心的醫生”等說法。您可能會說，前一種麵目是他們假妝出來的，而後者才是他的本來麵目，這話隻對了一半，其實，當這些人獨自麵對自己的本心時，這兩種屬性同樣是在抗衡鬥爭，內心在掙紮，區別隻在於不需要裝，不需要帶假麵具而已。這一點是顯而易見，無處不在的。當今世界上許多偉大的文學巨著，都是描寫這種人物內心善與惡的對抗，掙紮，如，[悲殘世界]電影中的‘讓哇讓’。有譬如，個人在麵對大量金錢的誘惑，內心所出現的掙紮，占有欲與道德準則對抗。至於最後，哪種屬性占上風，最終能起主導作用，這完全取決於個人的靈魂取向，當然，大前提是，這個人起碼要有靈魂。凡是內心尚有掙紮，有鬥爭的人，就有進步，提升的希望。就怕心中以全無良心，隻有私欲者。
具體的講，任何個人從一降生，首先必然是一個“動物”的人，天然便具有了動物人的一切本能，天性，然後他在父母，家人，老師，同學，朋友，等人的教育引導下，再加上社會生活各方麵的錯綜複雜的影響，開始一點點地進步，一層層地提升，緩慢地向上攀登，從動物人開始向智慧人“進化”。最初的起點，首先是人這種動物，在自己的種群（既人類社會）中，為了“求生存”所必需的基本技能，如，直立行走，語言能力，第二語言等，接著再從低到高，從易到難，從基本到複雜，逐漸擴展，逐層提升。至於個人所側重的方向和進步的速度，則會因人，因家庭，因環境，因其他多種不同因素的影響環境，而出現很大的不同甚至是很大的差別。，智愚勤懶，善惡，——而且隨時可能，可以向不同的甚至是相的反方向發展。
（？正付“概念”？）
誰的需求層次說。
人的需求層次，
世界上沒有一個人是自己要求才來到人間的，是父母（或說是上帝）擅自所做的決定，但是人一旦出生，首先是動物人，天生便具備了動物人的D。N。A。所遺傳的，所盛載的，所規定的全部的動物本能，一切需要，這便是所有人的共同起點——動物的人。這一點與其他所有的生物一樣。他們這個共同的起點開始，然後，每個人在本能的驅使下，“跟著感覺”蒙蒙隆隆往前走，在父母，家人，老師的引導下，開始形成各不相同的人生理念，不同的人生目標，不同的生活習慣，他們漸漸長大，一步步走入社會，溶入社會大潮，展開各自的人生，或光彩奪目或灰暗醜惡，或豐富多彩或蒼白貧乏。但是就總體而言，每一個個人都十分渺小，像風雨中的一片葉，如汪洋中的一條船，似蟻潮中的一隻蟻，他隻能（至少開始時是這樣）被動的隨著社會潮流漂流起伏，衝浪？要漂向那裏？不知道，能走多遠，不清楚，隻有一點是明確的，共同的，——渡向彼岸，或天堂，或地獄。人的生命長度大致相同（就這一點看，上帝對每一個人都是平等的），但是每一個人將用什麽內容來充填自己的人生，確是因人而異，各不相同，這完全取決於各自的追求。
我這裏所說的共同起點，是指生物意義的起點。作為動物人，同其他所有生物一樣，求生存，求繁衍，這也是人類所有個體的最基本，也是最強烈的本能。前麵談過，本能對於生物個體具有重大意義，是最基本的，最重要的，也是不可缺少的，人所有的欲望都是源於本能，都是本能需要表現和延伸。
那麽人的欲望究竟都包括什麽呢？或者說，人為了生存（包括為了“活得好”），究竟都需要些什麽呢？可以很少，很簡單；也可以很多，很複雜，甚至於太多了，無限膨脹，理性迷失，走火入魔，最後患上“物質上癮症”如瘋狂的賭徒，酒鬼，色棍，而不自知。這全是因為，他們的某種欲望已經跨過了界限甚至於已經出現了逆轉，——於是，這便涉及到“標準”和“界限”的問題，要懂得區別 “必須，需要，想要”三者的不同。標準不同，內容炯異，因此，首先需要確定標準，合理，正確，科學的標準，這些，都已上升到理性的層次。上升到“智慧人”的高度。
（？？？的需求層次說）生不由己。
物質需求與精神需求
分量，精神的分量比例越高，智慧人的成分越高，比重也越大。
從哲學的角度來看，人的所有的需要不過就是兩大類：物質的和精神的。物質是存在的基礎，物質的需求也是生命存在和延續的前提條件，精神的需求，精神生活的展開需要物質的基礎，精神追求必須建立在一定的物質基礎之上。精神生活是人類所特有的，是人與動物的根本區別之一，人的層次越高，其精神層次的成分，所占的比重也越高。次兩者之間的關係，也是如前麵談到的動物性與人性的關係一樣，他們可以互相滲透攙雜，互相依存，互相轉化，可以你中有我，我中有你。
從開始看，人一出生，首先是要求生存，這是最根本的，最強烈的需要，而且必然伴隨終生的，然後是求安全，接下去便是要求“好一些”，進而是“更好些”，然後如果可能，爭取最好，最強。再具體些講，這就是，生存，安全，健康，然後是舒展，舒服，愉快，然後是成功，豐富，幸福，長壽等。如果要再進一步具體分解，在求“生存”的欲望中，又包含著許多不同方麵的各種需要，如，吃，穿，住，用，等，而每一種需要又可分為不同的層次，並且都可以不斷向更高的層次攀升，這樣下去可以無限展開，擴大，水漲船高，永無止境，形成個人的“欲望爆炸”。這正是我們所要解決的問題。
正因為物質是生命存在和延續的基礎，是精神生活展開的基礎平台，因此，人的需要，人的欲望，首先應該是物質層麵的，他包括個體生存所必須的。切物質基礎和條件，包括個體生存所必須的一切物質需要，基礎和條件，從無到有，從簡到繁，從低級，中級到高級，從物質層麵一點點加入精神的
而切身感受到的“幸福指數”反而越高，如吃飽穿暖；反之，物質需求的層次越高，則所需要的投資越大，而實際獲得的“幸福指數”反而越低，效果反而越虛——實
現在，對照人的需要，人的欲望，從最基礎的一層，從起點開始討論。
當然，處於最低層的總是最基本的，當然也是最必需的，用以解決生存的需要，他至少應包括：衣，食，住，行，用等，在此先談吃，因為他是維持個體生存的第一需要，無論對與誰，他都是最基楚的本能需要，因此他也是於個人關係最密切，，因為他直接關係個人的生命的存在，以及存在長度和生存質量，因此是最重要的，最應該珍惜的，而且他與其他人關係較小，因此，也最容易誠實麵對。有一個通俗而貼切的比喻：人在世間的一切要素如，財富，地位，權利，名譽甚至於愛情，親情，友情等，隻有健康最為重要，健康是“一”，其他都是“0”，如無“健康”這個“1”帶頭，其他的“0”再多，也全無意義。因此我們就從他開始談起。
吃。
（以吃為例說明：本能如不加限製，任其發展，便可能危害自身健康長壽。試圖找到從“好”變為“壞”，從“益”變為“害”的界限和標準。）
吃是人的第一需要。無論任何人，為了生存，在眼下沒有安全顧慮的前提之下，首先要解決吃，吃是人的最基本最重要的本能。正如中國古聖所言：“民以食為天”。具體而言，吃，是可以由低向高，劃分為許多不同的層次。首先要有的吃，然後要吃飽，這是量的概念，再進一步是要幹淨，接著是要營養價值高。從這裏開始加入理性的成分，增加了“智慧人”的因素，因為“幹淨”和“營養”是一個人類所特有的理念，屬於“理智層”的概念。再接下去要吃好，從這裏開始，上升到更高的層次，產生“質”的飛躍。請注意，這是一個重要的關口，許多人在吃這一基本行為上的“迷失”，就是從這裏開始的。因為，吃什麽好，什麽才是“好”？，好的標準究竟是什麽？答案因人而異，差別很大：有的人理智些，飲食以健康為宗旨，飲食重在營養，重在均衡；有的人更則更側重於感覺，側重於口感：可口，好吃，愛吃便是好；有的人更注重於出獵奇，要吃遍世間的山珍海味奇特刁鑽：有的人則特別注重於誇富，所吃的東西營養成分是什麽，自己的身體是否需要，這些並不重要，或許他們也根本不懂，對於他們來說，一餐的價值最重要。要成百上千上萬，要爭奇鬥勝，關鍵是要掙來旁人驚異的眼光那才算是吃好了，吃舒服了，吃痛快了，——您看，吃的本能已經漸漸走偏，離開了吃是為了“生存”，為了“健康”這一根本。
吃，原本是所有動物的本能，天性，為了生存，餓了便吃，饞了想吃，天經地義，無可厚非；如果可能，那就會繼續“跟著感覺走”，愛吃什麽就吃什麽，想吃什麽就吃什麽，想吃多少就吃多少，想什麽時候吃就什麽時候吃，如果此人幸運，不需要從早到晚，靠拚體力謀生，那末，問題開始便來了，此人可能很快便會“發福”，一天天胖起來，接著便會超重，甚至於嚴重超重。這正是當前人類所麵對的另一個嚴重的社會問題。如在加拿大和美國，十七歲以下的兒童約有三分之一的人超重，在中國或印度情況則更加嚴重，超重的比例已超過半數，成人超重的比例也十分驚人。這些胖人如果不能及時覺悟，盡快恢複正常體重，或者繼續放縱飲食欲望，那麽，不需要多久，各種“富貴病”（與肥胖相關的各種相關疾病）：”很快便會找上門來：首先是高血脂，高血壓，動脈硬化，接下去便會是各種心腦血管係統病症，如，腦溢血，腦充血，腦血栓，心絞痛，心肌梗死等，或者是脂妨肝，肝硬化，甚至於肝癌；肥胖也會大大增加患結腸癌，乳腺癌的機率，還有糖尿病，膽結石，痛風等，另外，身體超重，活動不足，抵抗力必然下降，於是，大幅增加了各種疾病的羅患率，危害到自身的健康，增加病痛磨難，降低生活質量，縮短正常壽命。
本能跟不上時代
任何本能原本都是為了最大限度地保證生物個體的生存，為什麽，所有的動物都具有的，最基本的吃的本能，發展到後來。、，竟然會出現與“生命，健康”這一最高原則相抵觸的情況，甚至呈現逆反，危害，扼殺本體呢？其實，這一點並不難理解，因為在自然界中，億萬年來，或者說，在生物進化的整個過程中，個體生物的生存條件總是十分惡劣的，萬物競爭異常激烈。其中吃是一個重大課題。任何個體動物在這一餐之後，下一餐將在多久之後才可能獲得，將會是何種食物，數量有多少，甚至近期之內還能否找到吃的，這一切都是未知數，因此，任何動物個體出於本能，麵對每一餐，都必須盡可能吃飽吃撐，如果有盡可能則盡可能選好的（一般是高能量的，如肉類，或果實，宿根等，這樣，可以獲取盡可能多的營養和能量（生存資本），多餘的營養可以存在體內。隻有這樣，個體生命才可能延續最長的時間。但是，人類社會近百年（因國家，地區而異，有的是近十年或近幾年）社會富裕很快，社會生活方式變化很大，在當今多數先進國家甚至某些發展中國家（如中國，印度等），食物充足，可以任意選擇，這樣一來，“健康”這一根本原則便可能與本能，欲望，“感覺”不一致，甚至相抵觸。因為如果可能，動物會根據本能——味覺，首先選擇最好吃的食物，這一般都是含有較高能量的，高糖高油高蛋白的食物，這一覓食本能完全符合自然生存機製的
食物豐富，任意選擇，而且餐餐無慮，日日有餘，此時如果個人仍然遵循生物根據“叢林法則”所製定的求生本能，天天月月年年放縱食欲，而體力活動不足，身體沒有機會燒掉體內積累的脂肪，人便會使人癡肥，損害健康，降低生活質量，伸縮壽命，甚至危害自己的生命。變富的速度越快這種傾向越明顯，問題越嚴重，如美加超重兒童約占四分之一，而在中國，印度則超過半數。
其實，
放縱吃的本能，不僅會危害自身，同時必然為害他人，危害社會。
譬如，首先是病人的家人：1，必須承擔原本應由此人承擔的那部分家庭分工和責任；2，為了使其恢複健康或減少痛苦所做的各種努力，增加了許多額外的勞務3，家人為其擔心焦急，增加了許多精神負擔；3，由此增加醫療負擔；所有這些，都會不同程度地影響家人的生活，降低家人的生活質量。
更進一步看，這些都必然會增加社會開支，加大社會醫療保健體係的負擔，瓜分社會資源，降低他人的社會生活質量。當然，如果某人連自己的健康，自己的生命都顧不過來，要他顧及他人，考慮社會，那當然是不可能。隻能希望這類人盡量少些。
以上試圖說明，即使是“吃”這一最基本，最簡單的本能，最“個人”的行為，但是如果不加限製，任其放縱，他便不但會不反過來危害個人自身的健康甚至生命，而且必然會進一步危害他人以至社會。其實，不僅是吃，任何本能，如果不加限製，任其放縱，一但超過界限，便會發生逆轉，從而反過來危害自己，危害社會。由此可見，理智的重要。隨時需要用理智統帥“欲望”。
我的做人“五不”原則
1， 不害己；2，不損人；3，不缺得；4，不違規（法）；5，不危害環境。
將它用於衡量掌握控製吃的本能欲望，首先就是不能“有害於己”，不能因為吃的不當而危害自己的健康。但當今世上，連這最起碼的第一條都做不到的人其實大有人在。
珍惜
世間什麽最可貴？——永遠得不到的和永遠失去的。健康和愛情這兩種東西，實屬人生最為可貴的兩項無價之寶，但許多人在擁有的時侯並不懂得珍惜，直到有一天永遠地失去了，那時才追悔莫及哭天嗆地，為此終生悔恨，抑鬱寡歡，可惜已經無力回天為時過晚。這種故事，每人都聽過不知多少遍。但同樣的事天天都在重複，因為許多人太忙了，忙著要這要那，什麽都想要，沒有便難受，有了才知道用處不大，或是根本沒時間用，於是趕忙丟下，再去搶別的什麽，他們太忙了，被“欲望”驅使著疲於奔命，沒頭蒼蠅一樣，根本沒有時間想。希望這種事不要發生在你我身上。“珍惜”實屬人類所特有的一大美德。
現在，回歸本題，繼續談吃。我們談到，必須對本能——吃，加以有效的限製。那麽，應該怎樣限製，什麽時候開始限製？用什麽標準來限製呢？答案十分簡單，隻有一個詞——理智，它是人性的起點，也是人類區別於其他動物的最突出，最特異，最具優勢的強項——智慧，的運用。而且隻有他，可以克敵製勝。如果您能開始自覺地運用理智來審視本能，控製本能，統領本能，那麽恭喜您，您開始進入“智慧人”的層次。在這一層裏，首先要搞搞清楚幾個基本概念：理智，目標，標準，界限，逆反。
理智
要標誌，人的理智需要後天開發才能具備，並且需要不斷運用，提升，優化，強化。至於理智可能達到的優劣強弱的程度，則會因個體異差而區別很大。理智所占個人行為的比重，這是一個重要的標誌，他標誌著個人所到達“智慧人”程度的高低。理智所占的比重越高，此人的“動物人”的成分越少，“智慧人”的比重越高。
理智在個人日常行為中所起的作用，一般可分為如下幾個層次和步驟：
首先是確定目標。（這裏當然是健康。）
第二，知識準備。正確的，係統的，全麵的，充足的相關知識，此乃成功之基礎；
第三，是根據實現情況選取最佳的方式方法，手段步驟，進行最佳決策；
然後是進入實施階段，必須堅持不懈直到實現目標，達到預期的效果。根據任務的大小，所需時間的長短，可能要分成不同的時段，並且要在實施中，隨時根據反饋的信息，及時加以調整，並且不斷堅持，直到目標的實現。
關鍵在於，從始致終都必須緊緊地盯住目標，不能迷失。另外，要掌握好下麵幾個概念：
目標。這裏當然是健康。
標準——質，量；還好，醫生已經為我們製定出各種現成的健康標準
界限，度，凡事有度，物極必反。
逆反。向原本的目的相反的方向發展。這裏是指，吃的根本目的是為了健康，行為的效果與健康目標相反，開始危害健康。
下麵是以吃為例，（具體的實施時又可劃分為幾個不同的階段，步驟，層次：）由低向高，由簡單向複雜，實際運用“理智”原則，試圖限製，掌握，控製個人的“吃”的行為，試圖用理智統帥本能。對於吃，理智從一開始就要參與，首先要明確三點：1，為什麽要吃？2，吃的最高原則是什麽？3，怎樣吃才健康？
首先是為什麽要吃？廢話，餓了就要吃。對，這是出於本能，屬於動物層次。這裏所要的，是理智層次的回答。答案也很簡單：吃是為了活著。天經地義，不容置疑。對，這正是吃這一本能行為的生物意義，請注意，吃是為了活著。不能搞反，不是，活著是為了吃。然而，就是在這個最基本，最簡單的問題上，竟然有不少人已經開始犯錯誤。他們把吃作為人生第一大目的，好象活著就為了吃。對於他們來說，吃似乎是人生的第一大樂趣，甚至是唯一的樂趣。誠然，吃可以包含“享受”的成分，饑餓時想吃，吃可以滿足生理的需要，滿足飲食的欲望，而任何欲望的滿足都包含有享受的成分，尤其是對於饑寒交迫，生存有慮的人群。但是，當個人一旦進入“衣食無慮”的階層，對於個人“吃”這一本能，欲望，理智的成分便應開始介入，精神層麵的東西也應該隨著提升。有不少的胖人正是在這一關口，開始出現迷失。這些人，或者沒有起碼的健康營養知識，或是太饞，太懶，意誌薄弱，自製力差，腦子管不了自己的嘴，管不了自己的身體，於是，吃得太飽，吃得太“好”，最後，吃胖了自己，吃出了病，毀了自己的人生。
第二，吃的最高原則是什麽？當然是健康。任何吃的內容，形式，時間，地點等因素，都不能與“健康”這一個的總原則相抵觸。這似乎也是再簡單不過的道理，無須多說。但許多人，一旦開始吃，便會忘記這一原則，還有更多的人，是理智的力量太弱，無法控製本能，於是大吃特吃，吃成癡肥。
下一個問題，怎樣吃才健康？這是個很大的問題，答案可以很複雜。他可以從不同的方麵著眼，又可以分為許多不同的層次。這裏先從較為簡單的問題開始：
1，為了健康，吃什麽好。這是談“質”。2，需要吃多少？這是談“量”。3，需要怎樣吃才健康？這便涉及到許多方麵，如，方式，方法，烹調，花樣，風俗，文化，宗教等。
首先談吃什麽。為了保持生命和健康，我們當然應該首先知道，身體都需要哪些必需的營養成分。從這裏開始登上“理智”的第一個層次：需要具備一定的知識，生理的，健康的，營養等方麵的知識。
知識
還記得前麵談到的，關於“知識”的限定條件嗎：正確的，係統的，全麵的；也就是說，這些知識應該是已為知識界該領域的多數專家所認同的知識，即，不能是旁門左道，道聽途說；而且，無論繁簡精粗，都要具有一定的基本的係通性。即不是支離破碎，偏頗極端；或一葉障目，不知森林。這裏有一個插曲，健康與美的關係，健康才是美。但當前社會，尤其是少女群，時行骨感，以瘦為美，還有人或許是因為減肥矯枉過正，造成厭食，貽害終生。問題在於，他們雖然開始擁有理智，並試圖用理智掌握人生，但一切隻是開始，知識也遠遠不足，各方麵尚未成熟，因此隨時可能走偏。這裏便是在健康的標準上出現了偏差。
具體到個人，首先要知道，人體所必須的營養要素都是什麽：水，碳水化合物，蛋白質，脂肪，維生素，礦物質，纖維素等，缺一不可。這是最基本的，屬於知識的第一個層麵。在這一層之內，因為同時涉及多種要素，於是還要知道，每種成分所要占有的比例；這時，便需要引入另一個重要的原則——動態平衡原則。
動態平衡原則 動態平衡原則，首先是平衡， 即多種要素各自所占的最佳比例。而且平衡是“動態”，這就是說，此比例不是永遠一成不變的，他應該而且必須要隨著相關因素的變化而及時加以調整，使之隨時處於動態的平衡中。譬如，不同的人，不同的年齡，不同的性別，不同的身體狀態，不同的具體活動，許多相關的因素經常發生變化，其所需要的營養成分的比例就不同。需要隨時加以調整，才可能使之隨時都能處於最佳狀態。
現在反回頭，繼續談營養知識，在營養七要素這一層的基礎上，每一要素又可以再上一層，甚至於再上許多曾，就一脂肪為例，它是一個大家庭，依不同的標準可以作許多不同的劃分：飽和不飽和，植物性或動物性，左旋或右旋，氧化程度，提取方法；從不同的來源，組成，結構，到不同的配合比，不同的功效，利弊等，許多更加尖深的學問，提步步通向科學的最前沿。每一層又需要辯析，需要隨時保持好動態平衡。至於個人究竟要鑽研多深，根據個人的需要。
再如礦物質，鈣，磷，鐵，鈉，鉀，銅，鋅，碘，矽等——個自都有獨特的生化作用，一種都不能缺；至於所需的數量，一點也不能多，不能少：從哪獲取，那種食物含什麽。這裏又有許多知識。至於鈣或鋅的生化作用——。實際點講，身體如果卻少某種微量元素，其表現形式是什麽，從哪可以獲得這種元素？哪種食物含量最多，哪種最易於吸收？——問題可以無限的提下去，總之，知識越多，掌控越主動，越自覺，便會越得心應手。
再如蛋白質，首先從來源分可分為植物性的或動物性的，譬如蘑菇，豆付等是植物蛋白，屬於不完全氨基酸；
素食注意者。葷素的平衡。
動物性蛋白又可分為，是來自水中的，陸地的，路上的又可分為紅肉或白肉，紅肉又可為牛，豬，羊，甚至於馬，鹿，熊，虎，猴，看，人類放縱食欲，一步步走火如魔，不但危害自身，還可能危害到野生甚至於瀕危動物。如日本和？挪威的亂撲濫殺鯨，中國人的亂吃珍奇的陋俗。如天鵝，果子狸，穿山甲。這裏需要引入另一個概念：哲學上所說的“度”的概念。
度 ——凡事有度，物極必反。
平衡，再上一層，知道紅肉與白肉的區別和利弊，對一般人而言，大概也就夠了，至於非要分析鹿肉與牛肉在進補方麵的細微區別，以至於非要吃鹿肉或是天鵝，果子狸，穿山甲之類，如深入研究，鹿肉與牛肉一定有區別，但從營養學的角度考量大概小於萬分之一，非要為此獵鹿殺鯨，我認為，那便已經是超過了“度”的界限，開始走火如魔，一累自己，二幹法律，三害珍稀，如果自己因此染上薩斯，或者禽流感之類的疾病，遭受巨大的痛苦，甚至因此喪生，那就大不核算了；如果因此造成疾病大流行，那便是對人類的犯罪。有的人沒想那末多，不過是愛吃肉，吃得多了些，破壞了平衡，到此便超過了“度”，超過了界限，於是人胖了，血脂，血糖，血壓，或尿酸高了，開始出現“逆反”，吃的本能過於放縱，開始危害自身健康。
有人會說，這涉及到太多的知識，我又不是醫生，要懂那麽多有什麽用？每吃一口東西，還要想那麽多，活著不就太累了。常言到：藝高不壓身，又說，書到用時方很少，等到病了，坐到醫生麵前，心中萬分焦急，有許多問題急著想知道，未待開口，對方已顯出不耐煩的表情，到那時，無奈，焦慮，恐懼，無助——你有的受了，但已經晚了些。因此，永遠把健康和生命掌握在自己的手中，我人為，這是人生智慧的第一步。
當然，話又說回來，你不想當醫生，平時又很忙，沒有很多時間讀書，也不願意想太多，那也沒關係，全世界的許多最優秀的醫生，已經為您考慮好了，他們已經概括總結歸納出一些最基本最重要，同時也是最有效的保健原則，不過短短幾條，你隻要遵循照辦，便可以基本上，甚至於可以說，從根本上為您保健防病，何樂而不為。到此，文章已經走題，但為了您的健康幸福，我願意將其抄錄如下，懇請閣下見諒
為了您的健康幸福
首先還是知識。在此很簡單，隻要知道“食物金字塔”的概念，這是世界衛生組織，或者各國的相關部門的專家們，經過多年的深入細致的研究，推薦的食品最佳搭配——蔬菜，水果，穀類，肉類，幹果，甜食，零食等，各自所占的最佳比例。不同的出處，比重略有不同，但都是大同小異，簡單明了，方便易行。無論您選中了那個，隻管照著做就是了。
其次要知道保健的幾項基本而重要的原則：1，均衡飲食，定時定量；2，適當運動，腦體交替；3，充足睡眠，勞逸結合，4，心情愉快，情緒健康，5，杜絕一切不良習慣，嗜好。夠簡單了吧，不過五條，其實最後一條是多餘的，因為，任何不良習慣都會傷害健康，如吸煙，嗜酒，毒品等。這些都是從根本上與健康的目標相反，如果該人居然不知，那他真的很可憐，如果他明之顧犯，則此則人無藥可救，也不足憐也。如果一個人他連自己的健康，自己的未來，自己的生命都不在意，你卻硬要跟他談關愛他人，關愛社會，保護環境，那不正是如同對牛彈琴嗎。因此不足為論，故，在此把他省略去。那便隻餘下四條，每條的前四個字是重點，於是隻剩下十六個字：均衡飲食，適當運動，充足睡眠，心情愉快。簡單明確方便易行。這便是多年來世界衛生組織極力倡導的所謂“健康生活方式”，
人人可以健康長壽。很快街上的胖人都會消失，醫院沒有病人大排長龍。
事實上遠不是如此。
醫生與健康
何以見得，有例為證。譬如，若論健康知識，醫生群體是首屈一指，得天獨厚，但事實上，這一群體就整體而言，並不比其他群體健康長壽，或身體素質好多少。為什麽？原因很簡單，他們雖然擁有足夠的知識，知道該做什麽，該怎麽做，但是，多數人並沒有做到，而不做便不能受益。誰都知道生命對於每個人都是最重要的，而一旦失去健康，生命的質量便會大打折扣，而且醫生對生命，健康的脆弱，對潛在的危害，不良的征兆，比其他人更清楚，更敏感。但為什麽醫生並不更珍惜自己的健康，不珍惜自己的生命呢？不是不珍惜，而是並沒有看到危險，或者說，他們認為危險距離自己尚遠。不需要拿出那麽多的時間，精力毅力去經營健康。到此，已經很清楚，欄路虎是人得“本性”，我是指人的“動物本性”——短視，懶惰，或許還有貪心——為了掙更多的錢而“透支健康”，這正是當今世界多數人都要麵對的問題，原來醫生也是人，也首先是動物人，多數時候屈從於本能，甚至於放縱本能，危害自身健康。即使他們經過良好的教育，即使他們擁有最多的健康知識。您看，就這一點來看，醫生並不比其他的群體高明，甚至更加可憐，因為其他群體的許多人他們沒有足夠的相關知識，“不知者不為罪”，他們可以用“我不知道”做借口，為自己開脫，但醫生不能，他們擁有足夠的知識，但是這些知識隻是用來謀生，為了掙錢，為了掙更多的錢，然後揮霍，以滿足自己的本能，滿足自己的欲望。這時，他們與其他人群沒有什麽兩樣。由此可見，要對抗本能，光靠知識是遠遠不夠的，他充其量隻是理智的第一個層麵，是死的東西，關鍵還要看當事人怎麽運用，用得好則可以利己，利人；反，則可以製造超級病毒，種族特異型病毒之類，一步步走向魔鬼；要是不用呢，那就沒用。）知識必須要用，而且是用得恰當，才可能受益。用於自身，自身才可能受益。
必須行動，才能受益
由此可見。要想實現健康這一目標，必須在正確充足的知識的基礎上，繼續走，向上攀，進入行動的行列，要下定決心，堅持不斷，要有意誌有毅力，要常年堅持不懈持之以恒，直到取得預期的效果，到此仍然沒有結算，相反，這裏不過是個開始，您必須繼續走下去，從而養成正確的生活方式，科學的生活習慣，而且必須要堅持一生，才可能健康長壽。這可談何容易。這裏還必須指出，即使你真的能全部做到，也不能保證您一定健康長壽，決不生病；反過來說，那些好無知識，無所顧忌的人；甚至於終生吸煙的人也未必死於於吸煙有關的疾病，甚至於仍然長壽。這樣看，我們為健康所付出的巨大努力不是全都白費力氣了嗎？不能這麽看，因為，即使我們擁有全部健康知識，這不過隻是很小的一部分，是自己可以掌握的那一不分，因為人類的知識增長速度雖然也是處於“爆炸”的狀態之中，但人類目前所掌握的知識，與浩瀚的知識之海相比，這不過是滄海一粟，江河一杯而已，尤其是在生物科學領域更是這樣。常言道；“盡人力而聽天命”是也。我們隻能盡力做好我們可以掌握的那一部分，另外的部分，隻能交給上帝。（走題了！）這樣說是不是太悲觀，不是，這是實事求是的精神，是客觀，冷靜，科學的態度。知道了這個事實，並不意味著無所作為，正相反，隻要您多做一分努力，您必然會多一分收效，多一分受益，您便與病痛遠了一點。這裏需要引入“百分比”的概念
“機率，百分比”的概念，
世間的許多事情，可能會因為同時涉及到許多的因素，包括已知的和未知的，因此很難完全掌握。但是如果充分運用現有的知識（如果是正確的）並且努力實踐，你便可以獲得比較高的勝算機率，知識越正確，掌控的越好，運用的比例越高，最後成功的機率便越高。一分耕耘一分收獲是也。社會科學領域尤其是如此，請注意，這是一個基本而重要的概念，是一個普遍性的規律，下文還會多次用到。
危險到多近才該警醒，
您願意承擔多大的危險，
溫水再煮蛤蟆
以上談的是談吃什麽的問題，是“質”的概念，質量相關密不可分。現在需要討論“量”的問題，所謂量，就是吃多少。
吃多少，談量
需要理智，不但要知道吃什麽，也要控製吃多少，每餐吃到七，八分飽，便已經是足夠了。中國有句老俗語：“要想小兒安，三分饑和寒”。我認為這句話不但充滿了生活智慧，而且從醫學的高度看，也不失為防病保健的金科玉律，它不但適用於兒童，對成人也都適用，而且是人人都應該遵循，而且應該終生遵循的，尤其對當代富裕社會，衣食無慮的人群，尤其應當如此。當然，在總體控製上，您還應該通過定期稱重的方式，來做總體考量調控。之於“寒”的要求也是十分科學和必要的，他可以提升人的抗寒能力，而抗寒能力是免疫能力的重要環節和標誌，也是中華醫學保健防病理論，“天人相應”的重要一環。當今世上，絕大多數的富貴病（生活方式病）患者，都是吃出來的，而且是撐出來的，是懶出來的，是捂出來的。隻是這些，已經脫離了吃的主題，在此免談。
怎麽吃
以上是從科學保健的角度談吃。下一個問題應該討論“怎麽吃”，或者可以說是，怎麽吃才算是“吃得好”？“好”是一個很“哲學”的概念，其帶有極大的主觀性，相對性，和隨意性。很難定性和定量。我在這裏，姑且鬥膽一試，還望各位見諒。
討論如何才算“吃得好”。到此，我們已經上到了吃的最高層次，這不止涉及到個人的口味，個人的情趣，個人的家庭出身，成長環境，經濟文化背景等，而且可以說是，我們已經上升到了“文化”的高度。他可以包括：1，烹飪方法和技術，2，食品的花樣品種樣式，3，色香味的協調，4，進餐的環境，氣氛，5，不同的地域飲食文化和曆史演變，5，宗教對飲食的影響，6，飲食與民俗的互相關係，飲食文化與其他文化的關係，等。這清單可以無限地開下去。其實您或許已經注意到，他們與吃是為了活著，吃是為了健康隻一最根本的初忠和目的越來越遠了。許多的現代人，超現代人，各種的新新人類都是在這個路口開始迷失。譬如吃在中國，首先可以分為著名的“八大菜係：京，魯，海，越，川——，其他地區也各有獨到，花樣繁多，不同的民族又互有區別，風格迥異，互相之間又互有交流融合變化，如滿漢全席，宮庭佳肴；世界各國的飲食文化更是各具特色，異招奇出：法式大餐，意大利風格，西班牙特色，印度風味，舉不勝舉，如果誰想吃遍全世界的個式各樣，那隻能是夢想。
實與虛，注重實效 快樂指數
多事，便可以吃得好，吃得享受，吃得健康，吃得享受。由此可以推論，凡事在開始求“好”的時候便應該開始警惕，開始加大理智的力度，您可以盡情享受吃的樂趣，享受豐富多彩生活，但絕不可迷失，放縱，從而危害自己（1，實際有害，2，累自己：肉體，精神，錢袋，心靈），危害他人，危害社會，危害珍奇，危害環境。
您看，吃的初衷，根本目的，在這裏，已經漸漸淡化，弱化，甚至迷失，喪失，進而逆反，
慈喜太後的歎息，享受，人頭馬，矛台，——迷失根本，
結論，每當開始追求“好，更好”，追求“舒服”的時候，便開始入“虛”，便可能是“迷失”的開始。
那麽如何才能吃得香，如何才能享受吃的快樂，獲得最大的“歡樂指數”呢？在此告訴閣下一個訣竅，請切記保密，不可外傳。那就是：等到真的餓了的時候才吃。最好是首次出現饑餓感之後半個小時以後。這樣不但會吃得快樂，而且有益健康。如果到了吃飯的時候仍然不餓，那麽，一般是因為您上一頓吃得太多了，或是此間活動不足，這頓隻好少吃一點了。
我的做人“五不”原則
1， 不害己；2，不損人；3，不缺德；4，不違規（法）；5，不危害環境。
它簡單明了，屬於最基本的原則。他首先就適用於健康，但非僅此，無論對事對人都可適用。
（可以具體以吃為例講解——）
此外，上麵涉及了幾個重要的基本概念，後麵仍會經常用到：理智，目標，標準，界限，逆反。
以上，我用了不少的篇幅談吃，試圖以此說明，即使是吃，這一最基本，最簡單的本能，欲望，如果失去理智統帥，便會無限膨脹，迷失，逆反，最後害己害人，危害社會。甚至破壞環境。
其實，吃隻是人的欲望之一，他是人為滿足人的生存需要，最基本的最低層此的一項本能需要。除次之外，人為了生存，還有許多其他基本的需要，必需給予滿足，他們至少還包括；住，衣，行，用，等需要。其中任何一項需要，或稱為欲望，如果離開理智的統帥，都會無限膨脹，迷失，逆反，最後害己害人，危害社會。甚至破壞環境。您大概有些懷疑，那末，讓我逐一展示一下。
首先，從哲學的高度設定界限，人的任何需要都可以粗略地分為：必須，需要，和想要這三個層次，從最初的“必須”開始，一步步向上攀升，逐步滿足了最基本的需要，但如果可能，沒有人會停下來，他們必然努力爭取更好一點，更好一點，直至最好。從而慢慢地，漸漸地，不留痕跡地走火入魔，最後，發展到危害自己，危害社會，危害環境的地步。解決問題的根本在與，找到“度”，即“凡是有度，物極必反”的“度”。它就是全局的鑰匙。
但這個度是個很“虛”的概念，具有很大的主觀性，隨意性，飄動性，人個不同，很難統一。其實也完全沒有必要統一。我人為，重點是找到“夠了”的感覺，麵對某一種需要，隻要您能對自己的心說：夠了。這時候您便到達了一個新的高度，完成了一個質的飛躍，上到了一個新的平台，並因此，在此平台層麵獲得了自由。下麵具體談住。
住
理智，平衡，度，實效，五原則，
（全，舒適，方便，隱私，風水？）
（重點涉及概念：實用率，效益，舒服，享受，物累，逆反，浪費，珍惜，）
住，這裏指住房。所以談他，因為住房是個人投資最大的項目。它是個人生存的基本需要，它也是除了吃以外，對個人的日常生活質量也影響最大項目。先談“必須”，1，對自然的防護作用：冬天禦寒抗風雪，夏天防暑遮雨避蚊蟲，防壞人，陌生人，即使熟人的擅自接近，生活必需的設備：要有水電冷暖，上下水道，廚房廁所等；即，要安全，要明亮，要安靜，要方便，要隱私，要有一定的麵積。所在區域，要能為生活需要提供一定的便利等，這些都是必須的，其實，所有這些，任何一間商品房，哪怕是最小的一間，都可以基本滿足上述所有的要求。但，沒有幾個人會到此止步，隻要可能，也就是說，隻要經濟上許可，他們便會向更大更好，更高級的方麵努力。
房子越換越大，高級，奢侈，豪宅，
城保，宮殿，皇宮，乾隆的養心殿
廣廈千頃，睡臥八尺。
引入“理智”的原則，這裏需要引入幾個概念：
1，幸福指數。
2，凡是有度，物極必反。度，限度，
3，逆反，累自己（經濟壓力，精神壓力，時間投入，生命的配額，擠去其他活動；害環境。
4，三個標準：必須，需要，想要。效果，效益，效率。
5，動態平衡。。
6，五原則
7， 用料，用地，耗能，排汙，占地，都是極大的浪費，-——此不僅是對個人（個人可能不在乎）尤其對於環境，對於人類資源環境來說是犯罪。
行
到某處：1，速度，快捷，方便，安全，舒適。2，搬運，載物
步行跑步，騎自行車，乘公車，租車，買車：簡單低級的，大些好些的，小跑車，房車，箱型車，高檔車。排氣量：1。3？
衣
禦寒，遮體，防護，文明，我認為，清潔得體便是好；但絕大多數的人，尤其是女人，他們不會到此止步，會不斷追求更好，更美，於是脫離了最初的，根本的需要，開始迷失，瘋狂，甚至逆反。看看時下的世界時裝表演，離實用越來越遠：奇異怪誕，鑽石胸圍，美，異，奇，怪，露（性感），無，與皇帝的新衣，相去日近。其實一件衣服，十元百元，足以滿足基本需要，至於成千上萬，早已走偏入虛，迷失本源。
看看女人們有多少衣服。看街邊整袋的衣服，鞋要多少雙？包，飾物
美 虛榮，誇富，異 引人注目 性感
實用
目的，需要，實用，實效，利用率
這裏需要引入幾個概念：1，幸福指數。
2，凡是有度，物極必反。度，限度，
3，逆反，累自己（經濟壓力，精神壓力，時間投入，生命的配額，擠去其他活動；害環境。
4，三個標準：必須，需要，想要。效果，效益，效率。
5，動態平衡。。7，決策，實施，效果。
浪費，汙染，惡化環境
錢 財富 物質欲，物質上癮症
如果非要開個清單，那麽必定會無限延長，無法盡數，好在，人類文明進化，發展到最後幾千年，人類生存欲所包含的各個方麵，各個層次的無法盡數的“需要”，逐漸升華，凝聚，結晶，物化成一個字——錢。（有了錢，我是說有了“足夠的錢”），人便可以滿足個人物質層麵的一切需要，甚至精神層麵的某些需要，也可以不同程度的得到滿足。於是，人類社會古今中外，不分種族，不分地域，不分膚色，不分政見，不分宗教，從在對於錢，對於財富的追求這一點上看，可以說是完全一一致的，罕見的共識，真的十分難能可貴，然而又是必然的，因為全人類都擁有共同的本性，人類的“動物本性”始於生存的最基本需要，出於本能的驅使，一點點求多求好，人們拚命地追求財富，追求更多的財富，追求最多的財富便成為當前世界絕大多數人最重要的，一身為之奮鬥的目標，甚至它已成為某些人生存的唯一目的。錢，成為個人進取的主要，重要，甚至是唯一動力，錢成為社會的唯一，至少是最主要的紐帶和推動力。追求財富，這正是人類這種動物，高級動物的本能的特有表現，也正因為他是源於本能，因此十分強烈，正因為他是根植於本性，因此非常頑固。如此，錢也成為人類社會的萬惡之源。人們為了錢可以做盡一切壞事。造成了奢華上的種種醜惡現象，如——人類的絕大多數都以患上了物質上癮症而不自知。
錢是萬惡之源，貶值，逆反
人由於自己的“動物本能”所驅使，迷失了靈性，成為物欲的附屬，成為錢的奴隸。人一麵是拚命掙錢，不擇手段的撈錢，為了錢損害他人，為了錢，危害社會，也是為了錢，更顧不得考慮環境，更顧不得顧及其他生物。
另一方麵是拚命花錢，縱欲，揮霍，浪費。於是在這地球上最智慧的動物群體中，出現了很多最不智慧的現象，如——這都是人類的縱欲，墮落，腐敗的表現，是“世紀末的客觀表現。在錢的聚壘和揮霍的同時，推動和加速了錢的貶值，這貶值表現在兩個方麵，1，錢的市場貶值；2，錢的“相對幸福效應”的貶值。不是倡導“苦行僧”的生活方式，而是理智統帥，不要迷失。
也是屬於“物質上癮症”
人類因錢而迷失，縱欲，攀比，誇富，鬥富
這必然會反過來加速人對錢的追求，加劇爭奪的激烈程度，加劇惡性循環，加速人類社會的墮落。而人類社會的腐敗墮落，這正是人類的另一大憂慮，另一大心病。因此隻要抓住人類“欲望爆炸”這一核心這一關鍵，便可收到一石二鳥，一箭雙雕的作用，徹底改變人類社會和地球萬物的麵貌，何了而不為。
實質上，縱欲，物質上癮症，還有性的放縱，使人類腐敗墮落。
（我對錢的態度）
物質需求與精神需求
以上所重點討論的健康，財富，衣食住行用等，都是服務於人類“求生存”這一本能，當然人類還有“求繁衍”的本能，即性的需要（此將另章論述），所有這些，都是屬於“物質需求”層次的內容，是較為低級的成分。從哲學的角度來看，人的所有的需要不過就是兩大類：物質的和精神的。物質是存在的基礎，物質的需求也是生命存在和延續的前提條件，精神的需求，精神生活的展開需要物質的基礎，精神追求必須建立在一定的物質基礎之上。隻有在他的上麵，才可能開始構築精神的東西。如，精神的需要，精神的追求，精神的享受等。他包括：成功，豐富，幸福；名譽，地位，權利；發現，發明，創造；改變，改革，進步，革命；提升，躍進，飛躍，奉獻，犧牲，人生理想，人生意義等——精神生活是人類所特有的，是人與動物的本質的區別。人的層次越高，其精神層次的成分，所占的比重也越高。此兩者之間的關係，也是如前麵談到的動物性與人性的關係一樣，他們可以互相滲透攙雜，互相依存，互相轉化，可以你中有我，我中有你。，精神的分量比例越高，智慧人的成分越高，比重也越大。
分量，精神的分量比例越高，智慧人的成分越高，比重也越大。）
當前人類過於偏重於物質，沉迷於物質和感官享受，不很重視精神層次的開發，提升，由於人類發展到當今，強大的欲望，已經具備太強大的能力，卻缺乏足夠強大的精神力量與其平衡，缺乏足夠的理智，智慧，理想，道德等精神要素的統領肉體，仍然象過去一樣無限放縱本能，放縱欲望，那必形成災難。正是因為人類由於放縱自己的動物本能的，無限追求個性解放，因而迷失，喪失理智的，瘋狂的，“欲望爆炸”，玩物喪誌，使自己迷失，墮落腐敗，對內毀滅自身，對外毀滅自然萬物。如故能對自己的物欲有一個客觀的，理智的清醒的認識，不至於過線，使自己迷失，受累，適時運用“夠了”的原則，
用理智統帥物欲，使他能更好地服務於自己，服務於自己的靈魂，服務於自己遠大的人生目標，那有多好，即有利於自己有有利與社會，有利於自然，何了而不為。以上是談“欲望爆炸”中的“物欲爆炸”下麵談“人口爆炸”
人口爆炸——源於“求繁衍”的性本能
以上所談及的物質欲望，物質追求等都是屬於物質的層次，是屬於物質層的滿足，是“求生存”的本能需要，在這一層次裏，還有另一個基本的，重要的和強烈的本能需要——“求繁衍”的本能，即人的性本能，由於這一本能的放縱，爆炸，結果造成了當前人類社會的人口爆炸，遠遠地超過了地球自然界的負擔能力，從而使人類所麵對的所有的災害加速惡化，激化，因此，我們有必要像對待人類“物欲爆炸”的態度一樣，來對待“人口爆炸”的問題。對他，同樣需要用理智加以統帥，自覺主動地控製人類的“繁衍本能”。這裏有兩個問題是重點，一，性放縱——致使人類墮落，二，人口爆炸。
濫性
一，性放縱。盡人皆知，性本能，“求繁衍”的本能是生物“求生存”本能之外的另一個最基本的，最強大的本能，性欲望是任何生物在生存的前提之下，最強烈的本能欲望，人類也不例外。值得慶幸，人類文明智慧發展到今天，完全可以靠避孕的方法掌控生育，人類在這個層麵上已經獲得了自由。但是，正所謂；禍兮福所依，福兮禍所伏，凡事有一利便會有一害。由於自由而放縱，由放縱而迷失，因迷失而墮落，腐敗，毀滅。這正是當今世界上有許多的人在性行為方麵的真實寫照。由於他們無限縱欲，到處流情，客觀上促使家庭與愛情相分離；愛情與婚姻相分離；愛情與性相分離；於是家庭日見鬆散，婚姻過半解體，性解放，婚外情大行其道，無婚生育，未婚先育，單親家庭，蔚然成風，許多人，尤其是年青一代，因性而失落，傷身，墮落，破財，失友，失愛，敗家，患病（如性病，愛滋等）不應該也不值得。
人類的性愛觀念正在隨著社會的發展變化而變化，性愛，婚姻家庭的形式也在快速改變著。次文對此不想多加評說，但是，我的“五條原則”在此仍然有效。
“縱欲濫性”從心理學的角度看，實質上也是屬於“物質上癮症”。這是人類腐敗墮落的一個重要缺口。必須盡早與以足夠的重視。當事人應該盡早覺醒，盡早控製，甚至盡早就醫。社會需要對此形成統一認識，靠知識，理智，道德，法律，輿論等的共同力量來——
由此又一次說明，人的本能必須要靠理智來統帥，才不會迷失。
人口
下麵想探討如何降低人口的問題。關鍵，降低數量，提升質量。
人口的數量
有人可能甚至懷疑，
證據：前三害的產生和加重，說明人類活動的產物遠遠超過了自然界的自然恢複能力，
要不要控製人口？四禍，此乃病根之一，
當前世界人口過剩，顯而易見，不爭的事實，：四災日重足以說明，人類社會活動過量，其產出的廢物已遠遠超過了自然界的回複能力。任其發展人類萬物遲早毀滅，要改變此狀況方法不而，一，降低人均消耗，排放量（此是側重人的“質”的方麵，當個人上升到理智和道德的高度時，從而自覺的降低能耗和汙染）；二，降低世界總人口，此文前一部分重點是側重降低能耗，和排汙（側重於“量”的方麵），且是最容易掌握，見效最快的途徑。
如何控製人口的數量，等自然減少，同時控製生育率。
有人愛抬杠：降到多少合適？不知道。首先是恢複平衡，此乃是遠大目標，因為人口的慣性，先慢下來，再停下來，先要取得共識，共同努力，少生獨生，甚至一部分人不生，至少一百年。
中國的實踐和效果。
因此，有足夠的時間思考：多少人口合適。還是先行動起來，盡快控製人口
引入理智
控製數量，提升質量，即，生少生好。（計劃生育網站？）
要減少數量，首先要控製人口增加的速度，減緩增速，慢慢停下來，持平，然後再談，減少人口，至於減至多少算合適，慢慢想，有得是時間。總之先要恢複生態平衡，恢複良好自然環境。
第一不弄清，人為什麽要生育，出於本能，生物繁衍，人類再生產，同其他生物一樣，沒有本質上的區別。具體到每個人，生育的目的大概有如下：
1， 出於本能，或盲目從眾。這是最低層次的一群。這種人可能對人生，根本就沒有什麽明確的想法，一切隨波逐流，“跟著感覺走”。青春以後，在荷爾蒙的促使下，開始追逐異性，男歡女愛，激情密月，然後就有了子女，然後就不得不苦鬥掙紮，度日如年，咬緊牙關，一天天地把他{們}帶大。至於該不該生，要不要生，何時生，生幾個，如何優生，如何優教，如何使下一代成為更優秀的人，可能性有多少，自己具備或不具備的條件，因此可能產生的結果，其對自己的影響，其可能對社會的影響等等，事先並未多作思考，如同當今仍生活在叢林部落中的人們，
當然，這隻是一小部分，多數人生育還是經過慎重思考的， 以下的選項則可以是明確的或潛在的目的，多數人或許是不同選項的組合。
2， 傳宗接代，延續血脈。
3， 製造勞動力，生產幫手。
4， 養兒防老。3，4，5，項目觀念，經濟文化教育水平越低的地區和人群表現越明顯。
6，事業，資產，理想的繼承人。
7，維係夫妻關係的紐帶。激情過後，日子漸入平淡，，“生個孩子打道鋦”， 萬一對方產生離意，但出於愛孩子之心，不忍孩子受到傷害，或可繼續維持夫妻關係。
8， 激情過後，日子漸入平淡，生個孩子解悶兒，作為精神寄托，好過養貓養狗。夫妻失愛後的精神寄托。
9， 長線投資。
10，謀生方式。我見過一位還算年輕的媽媽，已經生了五六個孩子，黑白黃棕，來自不同的父親，他們自己也弄不清究竟是誰的，這一點不重要，因為，隻要有一個孩子生出來，她便可以憑此從政府多領取一份福利金，加在一起，一個月幾千大元，生活過得滿不錯。她自己講：比打工舒服多了。確切地講，生育就是她的謀生手段。
11，綁大款，獲取，侵吞，瓜分家財的籌碼，
12，私人的伴侶和精神寄托。我認識一位優秀女子，她不相信愛情，不相信婚姻，但非常想要個自己親生的孩子，獨自扶養他長大成人，給自己的人生做個伴兒，有個精神寄托。並給自己養老送終。後來，她真的如願以償，找到了一個自己喜歡的，較優秀的，品種，懷孕生產，組成了一個單親家庭，完全按自己餓計劃。至於孩子長大以後，可能因此出現的心理障礙，和行為障礙，那她就顧不得了。
13，完全為社會？我看沒有。
當然，多數人可能是出於幾條原因的混合
“主觀為自己，客觀為社會”
上述所列各項目，主觀上都是當事人出於“為自己”的打算。當然，客觀上看，他們為社會造就了下一代，正所謂“主觀為自己，客觀為社會”，“無心插柳柳成蔭”。但因為“為社會”並非是初忠和全部，因此，“產品”也未必符合社會的需要，比如：身體可能不健康，心理可能有殘障，甚至於是惡魔型，暴力型，歹徒型，罪犯型，性侵犯型，癡肥的，極懶的，缺徳的，無教的。。。許許多多各式各樣五花八門的殘次廢品，社會垃圾便充滿了地球的個各角落。各人強烈認為，造出這些社會渣滓是個人對社會最嚴重，最惡劣的環境汙染，是另類形式的犯罪，甚至是嚴重的犯罪。請想一想西特勒，或者美國河馬州爆炸案的凶犯，還有加拿大的玻拿多這一類歹徒，對人類造成的危害，便可以充分理解我的意思。當然，這是極而言之，但道理相通，因為他們隻是個人能力的不同，社會地位的高低，破壞能量的大小不同，在惡劣程度上，沒有本質上的區別。尤其需要指出的是，這種惡劣的影響必定會持續佷久，而且會不斷地傳染擴散，教唆他人墮落，並且，這類魔瘴會一代代延緩下去。改造他們十分困難，幾乎可以說是不可能。他們對社會造成的直接和間接危害遠遠超出人們的想象。尤其不幸的是，人類至今尚無辦法，可以有效地製理這類垃圾，防範他們對社會的危害。因此我覺得無論任何人在做此重大抉擇前，都應對自己的能力，成功的機率，可能的折扣及其必需麵對的後果，做反複慎重的思考。
我曾經遇到過太多次，當父母在教管子女遇道困難時感歎道，“當初哪想到有這麽難，要是早知道，誰會要孩子。”問題在於，絕大多數人，在其人生的旅途上，都曾無數次的看到或聽到過這些，但他們或是不敏感，或是不警覺，或者太自信，或者太無知，或許還有無數個理由，最後都落到同一被動處境，麵對垃圾子女歎息，無奈，抱怨，無法解脫，結果便行成了當今世上千奇百怪的問題人群，而絕大多數的始因，都是屬於無數前輩和今人重複過多次的“低級錯誤”。其實問題的根本正是自己，“有其父（母）才會有其子（女）”兒女很大程度上是父母的“複製”不但是從D，N，A，方麵看，從人生理念，生活方式，到接人待物，方方麵麵都受到父母家庭的巨大影響，心理學高度重視這種影響。子女跳出父母的模式，成為完全不同類型的人，事例不少，但不能因此輕視家庭影響，必須具有相當的主見和能量，但至少父母已經為他打好了基礎。在他心靈的深處許多刻痕是永生難以磨滅的。以我自己為例，我小的時候看到父母吵架，————生少才可能生好，教好和為“好”，即“人的素質”，或“人的質量”
人的質量，人的素質
的質量標準。1，生理標準，2，心理標準。3，社會人文標準：
1，生理標準：最簡單，最成熟，
（一），身體健康。醫學標準。
D。N。A。完好。（不是低能，弱智，先天無腦，地中海貧血什麽的，要知到人類現已知道的遺傳病少說也有幾千種，現今人類相當比例的人都或多或少的帶著這種或那種，隱性或顯性的遺傳病的因子。辟如我自己，天生過敏體質，在遺傳病中屬於輕的，而且，社會上有遺傳因子的人比例很大，人們普遍認為這算不了什麽大問題，但就我的親身感受而言，鬧起哮喘來十分痛苦，日常生活中要時時處處注意許多細節，多了不少麻煩，少了許多樂趣。而且，就當前人類的醫療水平，根本無法治愈，隻能靠控製。我當然不願意身患疾病，但我別無選擇。怪誰呢，要怪隻能怪父母。當今世界，遺傳病很多至少有三千種，不象以前隻知道：血友病，地中海貧血，癲僩，唇裂，低能兒等
在自然界，原本的自然競爭機製，可以優先淘汰劣質個體，保證物種的健康和最佳。現在人類，則由於醫療衛生條件的良好，使各種遺傳病不但可以保存而且廣泛交叉混合出許多新變種，且仍在增加中，當今世上多數人的D，N，A，中都或多或少的或顯或隱地載有這樣或那樣的遺傳缺陷，總體上使人類的體質下降，劣質化。
如生下殘疾人，一，殘疾人自身會終生痛苦艱難，對子女不公平；二，自己終生痛苦勞累內疚擔心，人生質量大降。三，加重社會負擔，四，還可能繼續擴散並延續。
因此生育之前，首先要確保父母雙方DNA良好，這隻是確保下一代健康的第一步，父母雙方的身體健康。其次，必要的生理健康知識，孕期知識，幼兒相關的許多知識；生理，心理，教育等方麵的知識。
不僅如此，人的飲食習慣，生活方式，都源於兒時的養成的，它直接關係到後代的健康，影響極大。這都是源於父母，是父母的責任，但是，如果父母自己都不知道，不重視或做不到，他們的後代必然先天不足，後天失調，後果可想而知。可見生育決不是“個人行為”，而是直接關係到人類社會的質量和未來的至關重要的大事，絕不可掉以輕心，放任自流。我認為，為了保證社會下一代的質量，任何人如果想要擁有生育資格都需要：
1身體健康檢查通過相應的標準，
2， 相應知識課程的學習和考核通過。
3， 實施的能力，是否真的實施“健康生活方式”
4， 父母品行，行為和生活現狀的考核，都要符合教養條件，才可具備生育資格。
二，發育要良好，成長要健康。身高。體重，外觀勻稱，（性感？）
當前，人類的生理質量，世界範圍性的，普遍地在下降。1，癡肥人群，18歲以下美加約四分之一，中印則已經過半；成人更多，發達地區，旁人普遍增多，美加成人已過半之說；研究證明：超重孕婦其子女超重的比例是常人的四倍。可憐，不幸的孩子們！2，富貴病（生活方式病）明顯增加；3，遺傳病顯著增加；4，體質普遍下降。5，愛滋等仍在上升，等，原因：1，社會富裕穩定人好吃懶作瘋玩，
三，智力標準，智商，聰明，機敏，活潑，歡快，——
（二）心理標準。情商。耐挫折能力，許多心理問題。父母水平，成長環境，經曆
人的內涵：百寶箱或垃圾筒。此非心理學論壇，無需深入討論，僅此開列個清單：
個人要素：自立，自愛，自尊，自主；自知，自信；自強，自省，自律，自治，自持，自學，自樂，自衛，自救；
還要懂得：自我形象，自我表現，自我教育，自我批評，自我塑造，自我提升，自我發展，自我奮鬥，自我完善，自我調節
更高層還有：自我奉獻，自我犧牲等；此乃是聖人層次，並非人所能至，因此從略。
即使是普通人也不要太過於：自私；還要注意克服：自負，自傲；去掉自卑，自餒，自棄。
幾個心：愛心，信心，關心，耐心，細心，恒心，平常心
幾個堅字：堅定，堅強，堅毅，堅持，堅守：勇敢，勇氣，誌氣，魄力；
願望，希望，期望，盼望，想往，
您人為其中那一項不重要，可以忽視或欠缺？以上都是純屬個人素質，但光有這些還不夠，因為人是社會動物，無法單獨生存，必須以不同的形式與其他人接觸，交流，互助，共存。因此，與人相處的要素也需要從小培養。如：善意，觀察，了解，理解，溝通，交流，合作，寬容，諒解，體諒，原諒，關愛，同情，憐憫，幫助，警惕，防範，等
負性素質（多源於動物本性）：嫉妒，仇恨，
知與行的關係。1，不知道；2，知道，做不到；行動的能力。
心理醫師懷抱嬰兒跳軌自殺。
以上要素都是兒童早期所形成的，正如巨大建築物的基礎樁和基石，人生其他高級的因素都是要建在他們的上麵。一旦偏斜或缺如，錯過了最佳實際，再要改變或彌補，那會十分困難，甚至成為終生弱點和遺憾。但是，如果父母本身就沒有的素質，叫他何以造就下一代。他們的下一代難免缺這少那，並因此出現各種不同類型的個人問題，人生挫折，心理障礙，使他的人生質量大打折扣；同時，他的行為必然會不同程度地影響他人和社會，進而產生相應的社會效果，或小或大或好或壞，造成各種社會問題，甚至社會災難。父母對子女的成長和一生的幸福與否起著至關重要的作用，任何人的父母家庭和童年經曆，都必然對該人的一生產生重大的影響。從他身上都可以不同程度的看到其父母的影子。這個規律早已被心理學家所公認。就整體而言，例外一定會有，如——，但一定是少數和例外，且他們為此付出的艱辛，不足為外人道。必是出類拔萃者。
可見父母的人文質量，對於子女實在是至關重要，父母的綜合質量直接關係到下一代。首先需要的是一大堆必須的各類知識，然後是父母的實際能力，能否正確及時恰當隨時自覺的運用這些知識的能力，達到出神入化的程度，還要具有足夠的耐心，恒心和毅力。難點在於，必須始終如一，不可稍有差錯，正所謂“一失足成千古恨”，兒童因父母一時疏忽而致命或致殘的慘劇，遠至世界各地，近到自己身邊，天天都在上演。這些都是可以看到的，相比之下，兒童的心理傷害，不容易覺察，更難以消除。一旦父（母）子（女）失和失信，正如打裂的瓷花瓶，要想修複如初，那可要下十倍百倍的功夫；即使真能如願，修到可以亂真的程度，但裂縫仍然存在，隻是不容易易察覺而已，一旦著力，必然最先開裂。
可見父母造人之前一定百倍慎重，真正要想清楚。
我從來認為，任何成人要想具有做父母的資格必須先要通過生理檢查，行為評定，然後還要經過生理，健康，心理，教育等方麵的知識係統學習和考核通過。人類社會不同於動物。造人之事事關重大，不是隨便什麽啊貓啊狗，不想學習，又懶得工作，於是隨便找個人，一起玩玩性遊戲，生下個一男半女，由社會福利金養著，是對社會，人類未來負責任的表現。這樣造出來的次品，廢品甚至於魔鬼的可能性很大。碰巧造出鑽石的機率微乎其微。
我的第三大遺憾
這正是我的第三大遺憾：造人，人類再生產，他直接關係到人類的質量，社會的未來，地球的前途。人類，自認為無限偉大，智慧，高級的人類，對於如此重大的事情，竟然仍就是依從動物的本能，以最原始的方式進行：人字為戰，自行其是，放任自流，與動物世界的所有其他動物，沒有本質的區別。問題的嚴重性在於，自然界的“自然淘汰法則”對人類無效，其後果，必然是人類的生理和社會質量不斷大幅度的下降。
這裏隻能簡單提及：——
（三）人文素質；
一，教育程度，重在解決問題，和創新能力。
二，教養水平。與前項相區別。
三，人生理念。
五，思想，
六，人品，道德水準。（後詳）
以上要素都是兒童早期開始形成的，正如巨大建築物的基礎樁和基石，人生其他更高級的因素，都是要建在他們的上麵。一旦基石偏斜或缺如，或錯過了最佳成型時期，再要改變或補救，那會十分困難，最大的可能是因此成為內傷，弱點和遺憾而影響人的一生。必須強調的是，父母對此起著關鍵的，無可替代的重要作用。但是，如果父母本身就沒有這些素質，叫他何以造就下一代。他們的下一代難免有這樣或那樣的後天缺陷。而這些人品缺陷同生理缺陷一樣，多數情況下，又會不同程度的影響，傳遞給更下一代。當然，這是就整體而言，例外一定會有，如——，但一定是少數和例外，而且他們必然為此付出的艱辛的努力甚至是慘重的代價，不足為外人道。當然，他們必定是出類拔萃者。
可見父母的人文質量，對於子女同樣十分重要。總之，父母的綜合質量直接關係到下一代的質量。
生理，心理，教育等方麵的知識。相應知識課程的學習和考核通過。
這裏隻能簡單提及：——
幾個“許可證”：1，雙方身體；2，相關知識（1，生理健康知識，2，人類生殖雪及孕幼保健知識，3，幼兒心理學，幼兒教育學等）能力和心理素質考核；3，經濟條件考查；4，人品考核。
此外，絕不能忽視學校，教師和社會的影響作用。
教師，學校和同學朋友的的重要性，及當前的不足。
社會的影響：電影電視，電子玩具，暴力，色情，物欲
個人才是最終決擇者。作什麽人，自己決定；走什麽路，自己抉擇。後果自己承擔。最終還是要社會來承擔
七，人生理念。定義，內涵，外延。人生觀，世界觀。
正確？標準。重要性。
正負的概念人群金字塔 正向的，反向的
人生在世，不過需要兩門學問：1，做事；2，做人。
做事。各種學校。教知識，傳技能。
做人：最大學的學問，最重要。複雜，多變，靈活。又分為兩個方麵：對己，對人，對社會，對錢財，
物質生活
精神生活 包括太豐富的內容——
二者的關係；一，比例的不同層次的高低，二，物質難，貴，累人，故簡；精神易，廉，樂人，顧繁
道德水準是最高層次，
人無完人，但是應該盡力爭取更好，最好
人生的意義 個人的，社會的
如何看待人生
做事與做人
如何做人，
父母的責任
社會的責任
如何看待人，
如何對待人
接下去還需確定，父母雙方的心理素質，-——
還有社會素質：如
一，人品良好。善良。博愛，寛容，慈悲。不是心術不良，心黑手狠。為富不仁之徒。
三，勤奮上進。努力學習，勤奮工作，友善待人，
四．聰明能幹的。
五．心理，情商正常。
總而言之，是最佳的配偶；還要最佳生育年齡，最佳身體狀況，最佳生育時機等因素。
還要考慮當時家庭的經濟狀況，家庭是否穩定，等
有人可能會想，怎麽那麽麻煩，不都是性愛激情的產物嗎，但請不要忘記，人非動物，區別就在於理智，何況造人大事，兒戲不得，當然要調動雙方的一切最佳，全力以赴，創造最大的可能性，以求最家後代。如果您有知識，——理智，如果您有智慧，那末，好鋼用在刀刃上，此時不用，更待何時。正所為“一失足成千古恨”。到那時再跺足捶胸，是為晚也。
最好的教育，家庭教育，學校教育，社會教育，一個優秀成品投入社會。
（人生的意義。）
好壞正伏負的標準。立言，立功，立德。智人，能人，偉人，聖人。
人的素質的金字塔。依不同標準而異。正，負的界限和標準，
反向金字塔。棗核（橄欖）型的人群。
就理性成分看，質量越高，理智的成分越高，自我掌控的能力越強。
物質需要與精神需要。
道德標準是最高層次，識別看行動。
人類的偉大成就：極少數的優秀分子開創的，慢慢被後人認同，繼承和發展的
最優秀的和最惡劣的都是極少數，占絕大多數的人都是普通人，有這樣一來或那樣的優點，但又有那樣或這樣的缺點。
占絕大多數，他們一般是隨著人群走，隨著潮流轉，你追我趕，爭前恐後，注重眼前，難顧長遠，生怕一旦落後，便可能最終被淘汰。
問題在於，占絕大多數的普通人，他們的行為仍然基本上或說主要的是被本能所驅使，是基於本能的需要，他們的才智能力主要的是服務與本能，
人生的要素。前兩相側重於物質，三情關係到他人（愛恨鬥——），三情和人生理念則側重於精神，
從食欲擴大到其他欲望。從愛自己開始，
珍惜的概念，生命，珍惜生命，時間，
從自己擴大到他人。
引入知識的重要，理智的作用。-
理智，用理智統帥行動，行動之前先想清楚：目地，手段，效率，效果。這裏還要引入？條哲學原理：1，凡事有度，物極必反。對健康，多吃亂吃，反害自己，2，多則貶值。饑寒交迫之人，一杯熱奶一個麵包便可以十分滿足很享受，但——上推，幸福感降，金錢貶值，（？對於他人的作用，正的，反的。可變的。？）其實人活著要幸福，不光要吃，還需要許多其他方麵的需要，要穿衣要住房，要出行，要娛樂；
如此人層次提高，則還要事業（真正意義上的事業，非僅限於為聚斂財富，此乃動物人的求生存本能的延伸），成功，榮譽，名譽地位，等；
為了掌控自己以至他人的當前的和今後的利益，未來的前途，還需要權利，權利有可以從小到大逐步升級———直到金字塔頂端，當然，真的能到達頂端的人是鳳毛麟角，絕大多數人隻是被欲望所驅使，，在路上拚命向前奔跑，努力試圖追上前麵幾個人，直到耗盡一生，心力交瘁，轟然倒下，麵對死亡，反省一生，靜思則明，到此時方才猛醒，終於認識道：自己雖然不是最富，自己所擁有的財富，雖然遠未達到想要的那麽多，但其實早已經足夠了，已經很多了，太多了，自己今生已無法花完；留給後代吧，又擔心後代，可能因此變得懶惰，嬌弱，驕縱，甚至惹禍殺身。你用自己終生奮鬥之所得，為後代埋下低能劣質墮落的禍根，那是多麽的愚蠢，可笑，可悲而又無奈的處境，真真是死不泯目呀！。
另外，為了獲得這些，你一定失去了很多，可能失去了許多親情，沒有用足夠時間陪子女成長，孩子可能因此墮落；沒有拿出足夠的時間與夫人（或丈夫）一起經營愛情，因此，你失去了家庭的溫暖和歡樂；你沒有多少時間和精力給他人，因此，你很少真心朋友，卻有很多商場敵人；你沒有什麽精神樂趣，你寂寞，你孤獨，你空虛——為了這些錢，這些對你來說早已是“過多了”，沒用的；早已貶值得不成樣子的財富。為了他，你失去的太多，幾乎失去了一切，除了錢你一無所有，這真的值得嗎？
此時忽然想到某個牧師——
其實，人要活著，活好，不光僅需要財富，至少需要其他五個重要因素，缺一不可，而且要相互平衡。否則，人生或有憾，或迷失。
人生要素
1， 生命，
2，財富，
3，三情（愛情，親情，友情），
4，情趣，
5，人生理念，等。
這些要素還要隨時平衡好，而且，隨著時間的推移，他們中的一相或幾相可能發生增減變化，出現情況，需要隨時轉移重點，投入精力，加以調整，以隨時保持動態平衡。隻有這樣人生的路才走得平順，愉快，豐富。這就要活得“理智”
理智，
智慧 哲學幾原理，1，度過難關，2，動態平衡，引出道德
道德 進而道德觀念，————這才是人類所特有的，是聖靈隻人的開始，從道德引出愛。
愛
愛的本質是————愛的範圍，擴大——
博愛 範圍決定層次。自己，配偶，父母，子女，兄弟姐妹，鄰居，同事，同學朋友，同鄉同族，社區同市同省，本國，鄰國，本洲，以之於全世界，整個地球村的人。同膚色，到不同膚色，不同宗教，從人類擴大到寵物，到動物園中動物，到野外各種動物，從自己喜愛的花到野外的個種植物，各種生物。一山一水，江河湖海，整個世界整個地球，那你就到達了“聖人”的高度，如果這樣的人多一些，更多，盡可能多，世界便會徹底改觀。
聽起來很偉大很崇高也很遙遠，似乎高不可攀，其，正好相反，隻是一念之差，隻要人心中有智——
隻要人心中有道德——
隻要人心中有愛心——
欲望作為人類進取唯一的動力，金錢作為社會的唯一的（隻少是最重要的）紐帶，這便是人類社會各種醜惡現象的根本原因——人類的動物性過於強大，過於放縱，相比之縱，相比之下，人的“人性”顯然十分不足，遠不足以製約掌控人的動物性。
這就是人類走向“自我毀滅”的根本所在。人類不自覺地毀滅自身和萬物的原動力。
個人素質的要素
人生的要素及其互相關係。
人生的意義。此乃根本，基於此，才能決定人類的走向，人口的數量，（個人的質量當然越高越好），分布，分工，---
社會的因素，相互的影響。當前的主要問題：人的自由權無限擴大，人的縱欲權無限爆炸，天經地義，1，當今社會主要靠“個人的欲望”做為社會前進的動力，2，整個世界主要依靠一個“錢”字來協調社會，造成和促進“人欲大爆炸”，和“人口大爆炸”，此乃極不合理，太不完善，3，人類仍行“叢林法則”。4，---
因此，要想實現，成功自救，根本在於認清自我，努力提高人類的素質，對人欲加以限製，至少應包括以下四條標準；1，不害己，不損人，3，不犯法，4，不損害環境。
人類與動物的根本保證區別在於——智慧。用理智審查，掌控個人的欲望和行為，當然，首先是掌控自己的心。
巨大的變化，其實隻要簡單的改變，要改變的，隻是一念之差。
行動起來也不困難，從高層次從長遠，從宏觀上看，個人不但沒有損失，反而會生活得更愉快，更充實，更幸福，社會將會更和諧更美好。何樂而不為，
千裏之行始於足下，路要一步步走，這是第一，二，三步。
首先提倡三點：理智，道德，愛心（博愛）
何為理智，凡事先想一想：五條原則：不害己，不損人，不缺德，不犯法，不損害環境，然後再反回來談人欲，衣食住行，---
再加上大力提倡節儉。萬物都關係到能耗，都關係到環保。
關於自由和人權的思考。
哲學基礎，具體講，1，凡事有度，物極必反，何為“度”，
2，動態平衡原則，
行動必須從每一個人開始，進而分為個人和社會兩個方麵
與此相應，整各社會法則也需要做相應的調整和改變。
這種現狀必須從根本上改變才可能扭轉乾坤，使頹勢逆轉，走入良性循環。因此提出以下
舉措：1大力提升個人素質，2，討論，設定新的，合理的社會原則，法規，使其中加大理智，科學因素，1，科學，理智，2，道德，3，社會正義4，博愛，5，經濟杠杆，6，法律杠杆，
對人類及社會的思考。
人類一家，地球村。如何“統一”，協商，聯合，共同行動，才可能見效。
資源共享，環境保護，防止戰亂，
社會製度，關於民主，王權製和專製製顯然落後，但西方世界的民主仍有待完善：1，民選出的領袖隻能是為多數人支持的，故必非最先進的，最優秀的或最高層次的，2，整個製度向富有階層傾斜，3，許多具體細節明顯不合理。如，1，自己表決給自己加工資及其增幅，當選後立即食言卻仍能做滿任期，-----
民主製的思考。道德的重要性。道德和理智應是決定性因素。
道德標準的提高，尤其是領袖的。
領袖的作用。
世界的領袖。
領袖的素質。水平的要素：1，學識，2，人生理念，3，心理素質，4，工作能力和經驗，5，政府，政府官員的政府工作人員的道德標準。和監督，去留。
宗教爭議，
社會的共識，人人的自覺行動。
具體實施，兩個方麵：做事，為人。修身齊家治國平天下，改變自己，影響周圍，推動社會。
徹底改變人類社會，
[京都協議]的確認和實施，
順便提，人類戰小行星，也，更需要共同統一行動
或者還有更好的什麽協議提出。
強化聯合國的作用，創造新的世界秩序。提倡聯合，協商，合作，和平---
力避戰亂，消滅戰爭。戰爭是人類，地球最大的災難，沒有勝者，有的隻是輸的慘烈程度的區別。戰爭的起因，1，爭奪，2，控製，3，政治及其他理念衝突，4，宗教信仰衝突，5，區域自製權，6幾種因素的
用理智掌控欲望，掌控一切。各國之間應倡導並真正實行：平等，尊重，互愛，協商，合作，互利，互助，和平，民主，公正。原則：1，求同存異。2，擱置爭議，3，製訂，完善法規。4，依法行事。
主要矛盾，大國，強國的作用，和表率。引領世界走向。
關於自由，要用上述“五原則”加以限製。
關於人權。同上。
可行否，先自己試之。
進一步指：出“人生理念”的概念，強調其重要性。
具體實施，兩個方麵：做事，作人。修身齊家治國平天下，改變自己，影響周圍，推動社會。
做事：簡單，有規律可循，一般來說，單項工作所涉及的規律有限，較易掌控。工作中的真正的困難，多數也是來源於人。
談談作人：有分為，自己和他人兩個方麵，自己：率己，待人，
他人1，怎麽看，怎麽處。
我的人生理念。
人生的意義
物質生活與精神生活
