挑戰

（危險是什麽）地球有劫，萬物有災，人類有禍。

今冬很暖，氣候異常，災害頻生，引發重視。溫室效應，全球暖化。何隻如此——

此均屬人禍。

由於人類的行為所致。放縱，類似的議論已經聽了許多年。不過說說而已。

有識之士早有預見，格爾的偉大功勞。係統，科學，深入，全麵的闡述溫室效應的危害。。多年的講演，權權之心，表現出責任感，使命感。

環境惡化，

物種滅絕，

資源耗竭。

但是，現實可悲，麵對這些現象，原因，後果，尤其是遠期危害，許多人並沒有足夠的認識。

哥爾們所麵對的群體大概可分為：1，不知到，不了解；2，不相信；3，太遙遠，勿慮；4，忙自己眼前，顧不得那麽多；5，不承認是我的責任，推出去6，極自私，與我無關，7，知道，明白，但隻停留在空談，不想做，懶得做或做不到，

坐而論道，缺乏行動，可能坐失良機。

（真的嗎，遠著那，怎麽辦，能行嗎）

哈伯的言論，布什的行動。領袖的見解尚且如此，平頭百姓又當如何。

這裏需要特別強調的是“三個慣性”的作用：

1，環境汙染惡化的慣性，2，人類生活方式，3，人口增長，

互相強化，惡性循環，必毀滅萬物，遲早毀滅人類自身。

必須盡快覺悟，盡早行動。

不能再等，坐失良機，行動越慢，還債越重，必須立刻行動。

該如何行動，

基本共識，一般應包括：

1，  節約能源，減少排放。2，改進設備，降低消耗，減少汙染，3，開發，推廣綠色能源，

4，厲行節約，特別應強調因為，每件物品的背後都包含層層的，巨大的能耗和汙染，5，----

總之，任何實際行動都是有益的，都應該大力提倡。

良好開端，但遠不為夠

但是，我這裏要指出的是，僅僅如此，這些即使都能做到，仍然隻能算是個良好開端。如果要想真正製止災變，進入良性循環，隻做上述這些，仍然是遠遠不夠的因為。理由如下：

首先，節能的效果十分緩慢而又有限，而各種能耗的增長幅度卻突飛猛進一日千裏，兩者相比，懸殊顯見。

例如汽車用油，

再如居住用能

例如服飾生活用品，

還有許多基於生活理念，以至源於製度的問題。

特別需要腔調的是，各種物品的更新周期日短，廢棄物品背後隱藏著的巨大浪費。看看街邊的垃圾。

再考慮到新事物會層出不窮，如飛行車，個人潛水艇，私人航天旅遊，等。

日新月異，你追我趕，永無休止。與消費揮霍的增長速度相比，能節省下來的實在是微不足道，遠不足以減三害的增長速度。

同時，我們還必須要考慮到“人口增長”這一重要因素。世界人口一直在高速的增長，大概每三十年就要翻一番，因此，應該稱作“人口爆炸”

馬爾薩斯人口論，——

每個人都有求生存的權利，都有改善自己生活的權利，都有致富的權利，而致富之路是永遠沒有止境的。正因為如此，這種追求和擴張必然是水漲船高，永無休止的。由此可見，每個人身後都跟著一個巨大的金字塔，能耗消耗和汙染的金字塔，而且，它必定會隨著人口的增長和人們“欲望的爆炸”而不斷加速惡化 。

杯水車薪，遠不足以扭轉頹勢。

2050年應該是個什麽樣子：

如無大的改變，照此推論，可以想見，2050年應該是個什麽樣子：，

南北極的冰層已經完全溶化，海麵增===尺，紐約倫敦，東京，孟買，北京，上海，等許多大中小城鎮都已被海水吞沒，大麵積的沿海糧田已變為池澤，所有沿海人口稠密區域的居民都將成為環境難民潮水般的湧向內地，流離失所，饑寒交迫，

剩餘的可耕地，由於過度使用和旱澇交替，再加上天氣炎熱蒸發加劇，因而必定大量鹽堿化和沙漠化，這種情況，以經在當今世上許多地方上演和不斷加速，於是世界性缺糧便會開始，加重，惡化，蔓延。許多人經常處於饑餓狀態。

世界十大河係供水不足，半數世界人口處於缺水狀態。甚至飲水配給。

汙染更加嚴重。（如果可能，現在到中國去看看，天空，空氣，水，汙染已經到了無法容忍的程度，可以想見，如無根本改變，三十年後將會是什麽狀況）人類體製惡化，地，恩，誒惡化，生活方式病，以至各種疾病瘟疫蔓延，

石油，煤炭，木材等資源嚴重不足，其他許多資源也日逐漸捉襟見肘，爭奪必然激化，進而白熱化，引發大小戰爭，戰亂不斷，造成各種破壞，同時又造成大量的戰爭流民，

別忘了，這時的世界人口，已經増至近百億，且仍在增長，這當然會使上述種種困難加重，惡化，激化---

人口高度集中，能源，土地，水源等資源嚴重不足，人民流離失所，缺糧，缺水，惡劣環境，還有人類的體質下降，致使各種瘟疫大流行。

各種生存資源的嚴重不足，爭奪必然加劇，最終必成白熱話，引發戰爭，於是，各種戰亂不斷，戰爭不斷升級，很可能引發生化以及核大戰，使人類和萬物滅亡。那將是何等恐怖的景象呀，實在令人慘不忍睹，不寒而慄。

但是所有這些決非是空穴來風憑空瞎想，而是科學的預示，是必然的趨

慘不忍睹，不寒而慄

問題在於：究竟要等到危險距離我們多遠才該警覺？在如此重大的問題上，我們真的有必要挑戰極限？這樣明智嗎？至於，究竟人類還有多少時間？沒人能說清楚，三十年？五十年？即使幸運，還能拖上五百年，然後滅絕，這難道就可以接受嗎？

有一點很清楚，那就是，行動越晚，後果越嚴重，且需要償還的債務也必然更巨大。

三個慣性的作用

另一個問題：等看到了危險的邊緣，急著想要停下來，那時就真的能停得住嗎？不幸，回答是否定的。為什麽，因為三個“慣性作用”的作用和影響：

1自然的，2，行為的，3，人口的，

因為三個慣性的作用，想立刻刹車根本就不可能。別忘記，這是個近百億的巨大群體，要改變整個群體的運動方向和速度，需要漫長的時間和過程。於是隻能是你拉我扯，共同走向滅亡。

溫水煮蛤蟆

臨界點

臨界點的概念。人禍災害確有“臨界點”；上述幾種危害互相結合促進，達到某種程度，再加上三慣性的作用，使惡果成為必然，無可挽回，那便是進入臨界，人類很可能已經進入臨界狀態，隻是我們尚未意識到。

鬆毛蟲林，蝗蟲災，野牛群狂奔，鬆毛蟲林，蝗蟲災，野牛群狂奔，到那時才覺悟，真的太晚了。

 

常言道，人無遠慮，必有近憂。怎麽辦，人類總不能坐以待斃。為了生存，必需破釜沉舟，背水一戰，非生則死，隻能一試，因為他直接關係到人類和萬物的生死存亡。

我認為，！，現在已經很晚了，不允許再稍有憂鬱拖延，必須立即覺悟，立即行動，奮起自救。2，相對而言，我們現在所做的和預想的，即使都能做到，拿它與人類的“欲望爆炸”加上“人口爆炸”的巨大破壞作用相比，再加上三個慣性的巨大的推進和延續作用，兩相比較，實在也實是杯水車薪，遠不足以扭轉頹勢。因此，我們必須首先需要更深入的思考，

找到根本，抓住要害

力求找到根本，抓住要害，從而才可能更有針對性采取更徹底的行動。因此，我們首先要弄清楚災害的根源究竟是什麽？確定我們的敵人究竟是誰？我認為，他就是每個人內心無限膨脹的“欲望”，是全人類的“欲望爆炸”。前麵提到，的各種災難產生和不斷惡化，都是源於人類的“欲望爆炸”和“人口爆炸”。而人口爆炸也是根源於人的“生育的欲望”。因此，人類的“欲望爆炸”——人們心中無限膨脹的欲望，這正是所有災難的根本，是問題的關鍵，它就藏在我們每一人的心中，

因為，“人的欲望爆炸”是造成所有問題和災難的根本原因，而且他的動態，將會直接關係到人類和萬物的生死存亡，因此，我們必須盯住他，並且緊緊地抓住他，隻有抓住他，我們才是抓住了關鍵。接下去，我們就要在此，對他進行深入的剖析。首先需要弄清，“人欲”究竟是什麽？

危言聳聽，嘩眾取寵？

（我想，這行動必須是巨大，天翻地覆的變化，否則，遠不足已扭轉規模如此巨大——，的敗局，稍有遲疑，延誤或舉措不當，那或許就真的來不及了。那麽，我所說的“巨大行動”究竟是指什麽呢，我想，他應該是一場徹底改變人類生活理念，改變全體人類的行為模式，甚至改變社會結構的大變革，是傷筋動骨，脫胎換骨式的大變化。——真的如此事關重大，真的有必要采取巨大的行動嗎，——？——？任何重大行動開始之前，當然要先想清楚。

人的欲望

人欲，既人的欲望，他是人的“本性”的表現，或者說，是人的“本性”的需要。因此，本性是原動力，是核心，是根本。那麽，“人的本性”又是什麽？因為是關重大，對這一短語，還需要進一步的分解，並逐一辯析：人，的，本性。

先說“的”，它最簡單，表明從屬關係。“本性”是屬於“人”的。然後再談“本性”。

本性

“本性”是什麽，是指“根本的屬性”，在這裏顯然是指生物的本能。“本能”又是什麽，首先，需要明確概念：本能是特指生物在生存進化過程中所形成的，由遺傳所固定下來的，對個體和種族生存具有重要意義的行為模式。如公雞打鳴，母雞下蛋，青蛙冬眠，鯨鯊潛水，鳥築巢，蜂釀蜜等，這些都是動物的天性，與生俱來，無須學習，而且，它必然會相伴終生，難以改變，而且，它們必然會隨著生殖，遺傳給下一步。這就是本能，它是生物種群之間的區別，千差萬別，無以盡數，但所有生物也有共性，（既某些本能是相同的），例如，所有的生物都具有“求生存”和”“求繁衍”的本能，用以對應生物界“各自為戰，物競天擇，適者生存”的鐵律。繼續辯析“人的本性”。它正是每一個單體生物生存的根本意義之所在，因此它也是最強大最根本的本能。

現在輪到辯析“人的本性”中的“人”字。

 

？（而“人的欲望”正是生物個體“求生存”欲望，的表現延續和擴展。可悲的是，它也正是，當前人類萬物和地球所麵臨的種種災難的根本原因之所在。人類的“欲望爆炸”，對於人類，萬物和地球，正如癌症對於人體，由於它的增長失控無限增生，進而廣泛轉移，最終，致人於死地。但是要治愈它戰勝它他卻絕非易事。因為此病根深藏在生命的基礎，地恩誒，之中。人類的“欲忘爆炸”也同癌症一樣，它的病根正是根植於人的本性之中。就是我們的真正而且對手，是個無限強大的對手。人類的“欲忘爆炸”也同癌症一樣，它的病根正是根植於人的本性之中。大敵當前，不容慢待，後麵我將專門對他加以細致深入地研究。但現在，我們暫且先把它放一下。）

人

人，泛指人類。從生物分類學分類來看，人類也是屬於動物家族，再細分下去，人類是屬於脊椎動物門，哺乳動物綱，靈長目，人科，——屬，——種。人類，從生物基本結構，生化原理，細胞的構成和功能，臓器的分化，形體結構，生殖繁衍等方麵核查，都是與動物大家庭的其他成員一致的。這就足以充分證明，人也是，就是一種動物，這一點實屬鐵板定釘不容質疑。

根據生物遺傳基因方麵的研究，人類與他的最接近種動物——猿相比，D，N，A，98%的基因相一致，因此，這更加證明了，人類也是，首先是，原本是，天生就是，甚至於現在仍然還是一種動物，一種稱作“人”的動物。這一點實屬鐵板定釘不容質疑。

人既然首先是一種動物，（一般習慣稱作“高級動物”），作為動物家庭的一員，人類當然也會與生俱來，具備了“動物人”所應具備的一切本能，一切天性，（包含各種個性和共性）而其中必然包括“求生存”和”“求繁衍”的本能，因為這些是所有生物的共性，是每一個生物個體都必須具有的，最根本，最強烈，也是最重要的本能，天性。中國古聖早有明斷：“食色性也”一言中的，切中要害。

至於人的其他各種欲望，多是人這種生物的個體，“求生存”欲望的具體表現，延續和擴展。顯而易見，作為生物意義的個人，同樣要麵對生物世界最殘酷的“各自為戰，物競天擇，適者生存”的鐵律，因此，人的“求生存欲望”的本身，本來就包含著強烈競爭機製：任何單一個體都必須要盡其所能，不遺餘力的不斷“求好，求強”，進而追求“更好，更強”，接下去再力求“最好最強”。這便是為什麽人的欲望總是不斷增長，不斷膨脹，永無止境的根本原因，因為他是源於生物的生存基礎，是生物個體生存意義的根本之所在，也正因為如此，這種本能必然是異常強大的，難以掌握和控製的。可悲的是，這個每個人都具有的，根本的，強大的“生物本能”，也正是，當前人類萬物和地球所麵臨的種種災難的根本原因之所在。因此，要解決當前人類萬物所麵對的各種災難，要擺脫人類和萬物走向毀滅的險惡處境，我們毫無選擇，隻能針鋒相對，背水一戰，以求死裏逃生。

到此，我們需要梳理一下，有這樣幾層觀點，已經明確的了：1，人類的“欲望爆炸”是人類和萬物所麵對的各種災難的根源；2，人類的“欲望爆炸”是根植於人類的動物性，既“動物本能”之中；3，任何生物本能都是十分強大的，十分頑固的；要控製他以至最終戰勝他，必定十分艱難。4，這個禍根深植於我們每一個人的心中，我們現在麵對的敵人是自己的心，而這個“自己”是是一個超過六十億人口的巨大群體，可以設想，此工程的難度有多麽大。但是，我們沒有選擇，必須想辦法，對他加以及時和有效的製約，節製，不能再任其繼續無限膨脹，爆炸，否則，他必然會對人類，萬物和地球造成更加嚴重的破壞，直至最終毀滅萬物以至人類自身。就這一點來看，人類的“欲望爆炸”，對於人類自身，正如癌症對於人體，他本源正常細胞，由於某種原因，生長失控，無限增生，進而廣泛轉移，最終，致病人於死地。但是要真正控製癌細胞的瘋狂增長，以至最終戰勝它，根治它，這卻絕非易事。因為，他涉及到生物生存的基本機製，他根深藏在生命的核心，人類的D，N。A。之中。人類的“欲望爆炸”也同癌症一樣，它的病根正是根植於人的本性之中。就是我們的真正而且對手，是個無限強大的對手，破壞力極其強大，或可看作“奪命殺手”，他正在把人類自己一步步逼上絕路。大敵當前，不容待慢。必須立即行動。

下一個問題更加困難，我們應當如何行動？——————

 

 

然應是：如何才能控製人類的“欲望爆炸”？或者是，用什麽武器才能有效地對抗人類的“欲望爆炸”。為能回答這些問題，我們需要首先對他加以細致深入地研究。

確切地講，人的“本性”就是“人”這種動物的“動物性”，是“人”這種動物的“本能”

人的動物本性的主要表現：1，貪生怕死——求生存的本能；2，自私——生物個體的自我中心，各自為戰，求生本能的延伸，3，貪心，——求生存和競爭本能；4，競爭機製，“竭盡全力，不遺餘力”，生物求生存的本能；5，目光短淺——動物的“反應性”的本能，6，凶狠殘暴——動物的求生本能，以自衛和獵食，7，好吃懶做——求生存的本能，8，好色貪歡——性本能，任何生物個體求繁衍的強大本能；9，從眾心理和行為，社會動物的本能，10，——

（外星人看地球，看人類。）————

當然，人類與其他生物，其他動物，以至於最接近的種群——猿類相比，仍然是有區別的。

人與動物的區別

人與動物相比，這裏是指與人類最接近的種群——猿類相比，從“地恩誒”角度相比較，區別僅僅有2%，多麽可憐，多麽藐小。但正是這僅有的2%，卻表現出了巨大的不同，如：直立行走，皮膚脫毛，手腳分工，語言優勢，尤其是人腦容積的擴大，使人類具備了超強的學習，思考和創造能力。這正是人類與其他動物的根本區別，是絕對優勢。這些區別，都是這“2%”帶來的優勢，當然，這些區別，必然要占去這“2%”的相當一部分，還剩下多少，目前尚難確定，但可以肯定，遠小於2%。另外，需要強調的是，這一切都是屬於形體構造上的區別，是屬於種與種之間的差別，也就是說，這些都是屬於生物範疇的因素，而真正屬於“人”的，我是說“人類智慧的，靈性的精神層麵”的東西，一點都沒有。因此，人從一降生，他首先就是一個“動物的人”，天生便已經具備了“動物人”的一切“動物本性”，而屬於“人性”的成分呢，竟然一點兒都沒有。（事實真的令人不願，不忍，不肯相信，太殘酷了，但事實終究是事實，不容置疑。對不起，這與中國兩千多年前的孔子孔聖人的“性善論”完全相違背。請各位原諒，先耐著性子聽下去，這不過是一家之言，如果您確信自己是人，不是動物，那我可以肯定，您決不會因為我在此一說而變成動物。何況，北美屬於民主社會，言論自由受法律保護，我這又不是勸人殺人放火淫亂，說說何妨，不過拋磚引玉是也。）

我說的“人性”是什麽

所有的“人性”，我這裏是指那些區別於動物的根本屬性，如：語言，知識，技能，思想，智慧，道德，博愛，等。所有這些，無論高地貴賤，都需要後天學習，才可能具備。這些“人性”又可分成不同的層次，

第一層次是屬於基本的，如，語言，知識，技能，思維能力，嚴格說來他們都仍然是服務於本能，或者也可以說是，人這種“動物”的“動物能力”的延伸，換言之，他們仍屬於人這種“動物”與其他動物的種間差別。也正因為如此，他們都屬於中性，沒有善惡好壞的區別，用於“好”則好，用於“壞”則壞。

在次之上的另一個層次才是屬於“真正的人”（或暫且稱為“有靈之人”），所特有的素質，如：道德，理想，情操，奉獻，犧牲，博愛等，隻有這些特質才是人類所特有的，精神層麵的要素。隻有到達了這個層次，人才開始，可能具備善惡好壞的判別能力。人才可能真正具有“靈魂，靈性”，也正是從這一個層次開始“，聖靈的人”才開始與“動物的人”有了本質的區別。

所有這些與動物根本相區別的人性，因其不同的特質，不同的層次，可由低向高，一層層疊加攀升，層次越高，就越難以擁有，就越容易流失，正如逆水行舟，登山攀崖。從某種意義上講，人的層次提高，人的素質的提升，人的任何一種“提高”實質上都是，人在某一個方麵，某一個層次，用“人性”去審視，去掌握，去統領，去控製人的“動物性”的表現和結果。

具體來說，任何個體人從一降生，首先必然是一個“動物”的人，天然便具有了動物人的一切本能，天性，然後他在父母，家人，老師，同學，朋友，等人的教育引導下，再加上社會生活各方麵的綜合影響，開始一點點，一層層，緩慢地向上提升，最先是人這種動物在自己的種群（既人類社會）中，為求生存所必需的基本技能，如，直立行走，語言能力，第二語言等，接著再從低到高，從易到難，從基本到複雜，逐漸擴展，逐層提升。至於方向和速度，則因人，因家庭環境的不同而有很大的差別。——而且隨時可能，可以向不同的甚至是相的反方向發展。（？正付“概念”？）

人的需求層次，

作為動物人，同其他所有生物一樣，求生存，求繁衍，這也是人類的最基本，也是最強烈的本能。“求繁衍”比較簡單，就是人的性本能。然而人類的“求生存”的本能卻要複雜得多。（？？？的需求層次說）

對於一個生命，人一出生，首先是要求生存（而且他是伴隨終生的，永遠的第一的，最強烈的需要），然後是求安全，然後是要好一些，更好些，然後爭取最好，最強。具體些講，這就是，生存，安全，舒展，舒服，愉快，豐富，幸福，健康（希望此因素從始至終，終生相伴）長壽等。再進一步具體分析，求“生存”的欲望中又包含著許多方麵的不同需要，而每一種需要又有不同的層次，這樣下去可以無限展開，擴大，水漲船高，永無止境。

如果非要開個清單，那麽必定會無限延長，無法盡數，好在，人類文明進化，發展到最後幾千年，人類生存欲所包含的各個方麵，各個層次的無法盡數的“需要”，逐漸升華，凝聚，結晶，物化成一個字——錢。（有了錢，我是說有了“足夠的錢”），人便可以滿足個人物質層麵的一切需要，甚至精神層麵的某些需要，也可以不同程度的得到滿足。於是，人類社會古今中外，不分種族，不分地域，不分膚色，不分政見，不分宗教，從在對於錢，對於財富的追求這一點上看，是完全一一致的，罕見的共識，真的十分難能可貴，然而又是必然的，因為全人類都擁有共同的本性，人類的“動物本性”。出於本能的驅使，人們拚命地追求財富，追求更多的財富，追求最多的財富便成為當前世界絕大多數人最重要的，一身為之奮鬥的目標，甚至它已成為某些人生存的唯一目的。錢，成為個人進取的主要，重要，甚至是唯一動力，錢成為社會的唯一，至少是最主要的紐帶和推動力。追求財富，這正是人類這種動物，高級動物的本能的特有表現，也正因為他是源於本能，因此十分強烈，正因為他是根植於本性，因此非常頑固。如此，錢也成為人類社會的萬惡之源。人們為了錢可以做盡一切壞事。造成了奢華上的種種醜惡現象，如——錢是萬惡之源

人由於自己的“動物本能”所驅使，迷失了靈性，成為物欲的附屬，成為錢的奴隸。人一麵是拚命掙錢，不擇手段的撈錢，為了錢損害他人，為了錢，危害社會，也是為了錢，更顧不得考慮環境，更顧不得顧及其他生物。

另一方麵是拚命花錢，縱欲，揮霍，浪費。於是在這地球上最智慧的動物群體中，出現了很多最不智慧的現象，如——————這都是人類的縱欲，墮落，腐敗的表現，是“世紀末的客觀表現。在錢的聚壘和揮霍的同時，推動和加速了錢的貶值，這貶值表現在兩個方麵，1，錢的市場貶值；2，錢的“相對幸福效應”的貶值。著必反過來加速人對錢的追求，加劇爭奪的激烈程度，加劇惡性循環，加速人類社會的墮落。而人類社會的腐敗墮落，這正是人類的另一大憂慮，另一大心病。因此隻要抓住人類“欲望爆炸”這一核心這一關鍵，便可收到一石二鳥，一箭雙雕的作用，徹底改變人類社會和地球萬物的麵貌，何了而不為。

萬物滅亡。這樣看來，隻要

正是因為人類出於本能的，喪失理智的，瘋狂的，“欲望爆炸”對內毀滅自身，對外毀滅自然萬物。

以吃為例說明，本能如不加限製，任其發展，便可能危害自身健康長壽

以“求生存”的欲望為例具體展開：為了生存，在眼前沒有安全顧慮的前提下，吃是人的第一需要，故中國古聖早有明言：“民以食為天”之說。具體說來，吃，可由低向高分為不同層次，首先要有的吃，然後要吃飽，接下來要吃好，到此便產生質的分化，什麽是“好”，好的標準則因人而異，差別很大，有的人以健康為要，重在均衡；有的人側重口福，可口愛吃便好；有的人更注重獵奇，要吃遍世間的山珍海味奇特刁鑽：有的人重在誇富，一桌要成千上萬爭奇鬥勝，定要掙來旁人驚異的眼光那才算好，——1漸漸走偏，離開了吃是為了“生存”，為了“健康”這一根本。吃，是所有動物的根本天性，為了生存，餓了便吃，天經地義，如果可能，那就“跟著感覺走”，於是，愛吃什麽就吃什麽，想吃什麽就就吃什麽，想吃多少就就吃多少，想什麽時候吃就就什麽時候吃，如果該人幸運，不需要，從早到晚靠拚體力謀生，於那末，當事人很快便會“發福”，一點點胖起來，接著便會超重，甚至嚴重超重。如果胖人不能及時覺悟，盡快恢複正常體重，甚至繼續放縱飲食欲望，那麽，各種“富貴病”很快便會找上門來。 這正是當前人類所麵對的一個嚴重社會問題。如在加拿大和美國，十七歲以下的兒童約有三分之一的人超重，在中國或印度情況則更加嚴重，超重的比例更超過半數，成人超重的比例也不在少數。這些胖人如果不能盡快恢複正常體重，那麽，很快就可能患上與肥胖相關的各種相關疾病：首先是高血脂，高血壓，動脈硬化，接下去便會是各種心腦血管係統病症，如，腦溢血，腦充血，腦血栓，心絞痛，心肌梗死等，或者是脂妨肝，肝硬化，甚至於肝癌；肥胖也會大大增加患結腸癌，乳腺癌的機率，還有糖尿病，膽結石，痛瘋等，另外，身體超重，活動不足，抵抗力必然下降，於是，各種疾病都可能找上門來，從而危害到自身的健康，增加病痛磨難，影響生活質量，縮短正常壽命。由此可見，即使是“吃”這一最基本，最簡單的本能，如果不加限製，任其放縱，他便會反過來危害自身的健康甚至生命。因此必須對他加以限製，那麽，如何限製“吃”的本能，用什麽標準來限製“吃”的本能呢？隻有一個法寶——理智。

理智

什麽是理智。理智是高於“本能”的較高層次的素質，是動物人開始升入“智慧人”的重要標誌，它需要後天開發才能具備並優化，至於其優劣強弱的程度，則是因人而異，理智的體現也分為不同層次和步驟：1，正確的，足夠的相關知識；2，智慧：綜合，正確，恰當地運用相關的知識，針對具體問題，進行最佳決策的能力；4，實際執行，堅持不懈直到達到預期效果的能力，5，針對實際情況，臨時出現的具體情況，及時對決策進行調整，以求最佳效果。

下麵試用“理智”原則，限製，掌控人的“吃”的本能。首先，吃是為了活著，活好，其最高原則是“健康”，但在某種情況下，如當今多數先進國家甚至某些發展中國家（如中國，印度等），食物充足，可以任意選擇，這樣一來，“健康”這一根本原則便可能與本能，欲望，“感覺”不一致，甚至相抵觸。因為如果可能，動物會根據本能——味覺，首先選擇最好吃的食物，這一般都是含有較高能量的，高糖高油高蛋白的食物，這一覓食本能完全符合自然生存機製的，因為，在自然界中，任何個體動物，下一餐將在多久之後才可能獲得，將會是何種食物，數量有多少，甚至還能否找到吃的，這一切都是未知數，因此，動物個體出於本能，每一餐都盡可能選好吃的，並盡可能吃飽吃撐，多餘的營養可以存在體內，這樣便可以使個體生命延續最長時間。但是，如果餐餐都由著本能，放縱食欲，便會使人癡肥，損害健康。這時便需要“理智”來起作用，首先是健康知識，要知道吃的總原則是“均衡飲食，定時定量，等”，當然還有，充分運動，充足睡眠，良好心情，等。總之，為了健康，人必須靠理智控製吃的本能，其實不僅如此，人類的任何本能都需要理智來掌控，否則這些本能都會走火入魔，無限膨脹，最後危害自己，危害他人，危害社會，危害自然萬物。下麵，看看，一個人欲望都包括什麽。

個人欲望

 

 

 

為什麽會這樣呢，這也是源於動物求生存的本性。就是說，人的吃的本能吃的欲望，如不加限製，任其放縱，便會走向反麵，傷害自己。

以胖為例談欲望，限製，理智，標準————

從食欲擴大到其他欲望。

從自己擴大到他人。

各種欲望都需要理智加以限製。

，限製，理智，標準————

2，過了也可能傷害他人傷害社會，環境————，

引入知識的重要，理智的作用。-

理智，用理智統帥行動，行動之前先想清楚：目地，手段，效率，效果。這裏還要引入？條哲學原理：1，凡事有度，物極必反。對健康，多吃亂吃，反害自己，2，多則貶值。饑人，一餐便餐十分滿足很享受，但——上推，幸福感降，金錢貶值，（？對於他人的作用，正的，反的。可變的。？）其實人活著要幸福，不管要吃，還需要許多其他方麵的需要，要穿衣要住房，要出行，要娛樂；

如此人層次提高，則還要事業（真正意義上的事業，非僅限於為聚斂財富，此乃動物人的求生存本能的延伸），成功，榮譽，名譽地位，等；

為了掌控自己以至他人的當前的和今後的利益，未來的前途，還需要權利，權利有可以從小到大逐步升級———直到金字塔頂端，當然，真的能到達頂端的人是鳳毛麟角，絕大多數人隻是被欲望所驅使，，在路上拚命向前奔跑，努力試圖追上前麵幾個人，直到耗盡一生，心力交瘁，轟然倒下，麵對死亡，反省一生，靜思則明，到此時方才猛醒，終於認識道：自己雖然不是最富，自己所擁有的財富，雖然遠未達到想要的那麽多，但其實早已經足夠了，已經很多了，太多了，自己今生已無法花完；留給後代吧，又擔心後代，可能因此變得懶惰，嬌弱，驕縱，甚至惹禍殺身。你用自己終生奮鬥之所得，為後代埋下低能劣質墮落的禍根，那是多麽的愚蠢，可笑，可悲而又無奈的處境，真真是死不抿目呀！。

另外，為了獲得這些，你一定失去了很多，可能失去了許多親情，沒有用足夠時間陪子女成長，孩子可能因此墮落；沒有拿出足夠的時間與夫人（或丈夫）一起經營愛情，因此，你失去了家庭的溫暖和歡樂；你沒有多少時間和精力給他人，因此，你很少真心朋友，卻有很多商場敵人；你沒有什麽精神樂趣，你寂寞，你孤獨，你空虛——為了這些錢，這些對你來說早已是“過多了”，沒用的；早已貶值得不成樣子的財富。為了他，你失去的太多，幾乎失去了一切，除了錢你一無所有，這真的值得嗎？

此時忽然想到某個牧師——

其實，人要活著，活好，不光僅需要財富，至少需要其他五個重要因素，

人生要素

1，  生命，

2，財富，

3，三情（愛情，親情，友情），

4，情趣，

5，人生理念，等。

這些要素還要隨時平衡好，而且，隨著時間的推移，他們中的一相或幾相可能發生增減變化，出現情況，需要隨時轉移重點，投入精力，加以調整，以隨時保持動態平衡。隻有這樣人生的路才走得平順，愉快，豐富。這就要活得“理智”

理智，

智慧 哲學幾原理，1，度過難關，2，動態平衡，引出道德

道德 進而道德觀念，————這才是人類所特有的，是聖靈隻人的開始，從道德引出愛。

愛

愛的本質是————愛的範圍，擴大——

博愛  範圍決定層次。自己，配偶，父母，子女，兄弟姐妹，鄰居，同事，同學朋友，同鄉同族，社區同市同省，本國，鄰國，本洲，以之於全世界，整個地球村的人。同膚色，到不同膚色，不同宗教，從人類擴大到寵物，到動物園中動物，到野外各種動物，從自己喜愛的花到野外的個種植物，各種生物。一山一水，江河湖海，整個世界整個地球，那你就到達了“聖人”的高度，如果這樣的人多一些，更多，盡可能多，世界便會徹底改觀。

聽起來很偉大很崇高也很遙遠，似乎高不可攀，其，正好相反，隻是一念之差，隻要人心中有智——

隻要人心中有道德——

隻要人心中有愛心——

 

立言，立功，立德。智人，能人，偉人，聖人。

就理性成分看，質量越高，理智的成分越高，自我掌控的能力越強。

道德標準是最高層次，識別看行動。

人類的偉大成就：極少數的優秀分子開創的，慢慢被後人認同，繼承和發展的

人的素質的金字塔。依不同標準而異。

正，負的界限和標準，

反向金字塔。棗核（橄欖）型的人群。

最優秀的和最惡劣的都是極少數，占絕大多數的人都是普通人，有這樣一來或那樣的優點，但又有那樣或這樣的缺點。

占絕大多數，他們一般是隨著人群走，隨著潮流轉，你追我趕，爭前恐後，注重眼前，難顧長遠，生怕一旦落後，便可能最終被淘汰。

問題在於，占絕大多數的普通人，他們的行為仍然基本上或說主要的是被本能所驅使，是基於本能的需要，他們的才智能力主要的是服務與本能，

誰的“需求層次”論。

欲望作為人類進取唯一的動力，金錢作為社會的唯一的（隻少是最重要的）紐帶，這便是人類社會各種醜惡現象的根本原因——人類的動物性過於強大，過於放縱，相比之縱，相比之下，人的“人性”顯然十分不足，遠不足以製約掌控人的動物性。

這就是人類走向“自我毀滅”的根本所在。人類不自覺地毀滅自身和萬物的原動力。

 

 

外星人看人類，

假如你是天使，你將做何決定。

現在您或許同意了我的看法：人禍源於人欲，人欲源於人的動物本能，為了保護環境，拯救人類萬物，因此有必要對：“人類的本能”深入進行討論

人的需要，幾大要素，

人生的要素及其互相關係。

個人素質的要素

人生的意義。此乃根本，基於此，才能決定人類的走向，人口的數量，（個人的質量當然越高越好），分布，分工，---

欲望的層次，可不斷提升，漸變，突變，失控，形成“欲望爆炸”，

社會的因素，相互的影響。當前的主要問題：人的自由權無限擴大，人的縱欲權無限爆炸，天經地義，1，當今社會主要靠“個人的欲望”做為社會前進的動力，2，整個世界主要依靠一個“錢”字來協調社會，造成和促進“人欲大爆炸”，和“人口大爆炸”，此乃極不合理，太不完善，3，人類仍行“叢林法則”。4，---

因此，要想實現，成功自救，根本在於認清自我，努力提高人類的素質，對人欲加以限製，至少應包括以下四條標準；1，不害己，不損人，3，不犯法，4，不損害環境。

人類與動物的根本保證區別在於——智慧。用理智審查，掌控個人的欲望和行為，當然，首先是掌控自己的心。

巨大的變化，其實隻要簡單的改變，要改變的，隻是一念之差。

行動起來也不困難，從高層次從長遠，從宏觀上看，個人不但沒有損失，反而會生活得更愉快，更充實，更幸福，社會將會更和諧更美好。何樂而不為，

千裏之行始於足下，路要一步步走，這是第一，二，三步。

首先提倡三點：理智，道德，愛心（博愛）

何為理智，凡事先想一想：五條原則：不害己，不損人，不缺德，不犯法，不損害環境，然後再反回來談人欲，衣食住行，---

再加上大力提倡節儉。萬物都關係到能耗，都關係到環保。

關於自由和人權的思考。

哲學基礎，具體講，1，凡事有度，物極必反，何為“度”，

2，動態平衡原則，

行動必須從每一個人開始，進而分為個人和社會兩個方麵

與此相應，整各社會法則也需要做相應的調整和改變。

這種現狀必須從根本上改變才可能扭轉乾坤，使頹勢逆轉，走入良性循環。因此提出以下

舉措：1大力提升個人素質，2，討論，設定新的，合理的社會原則，法規，使其中加大理智，科學因素，1，科學，理智，2，道德，3，社會正義4，博愛，5，經濟杠杆，6，法律杠杆，

對人類及社會的思考。

人類一家，地球村。如何“統一”，協商，聯合，共同行動，才可能見效。

資源共享，環境保護，防止戰亂，

社會製度，關於民主，王權製和專製製顯然落後，但西方世界的民主仍有待完善：1，民選出的領袖隻能是為多數人支持的，故必非最先進的，最優秀的或最高層次的，2，整個製度向富有階層傾斜，3，許多具體細節明顯不合理。如，1，自己表決給自己加工資及其增幅，當選後立即食言卻仍能做滿任期，-----

民主製的思考。道德的重要性。道德和理智應是決定性因素。

道德標準的提高，尤其是領袖的。

領袖的作用。

世界的領袖。

領袖的素質。水平的要素：1，學識，2，人生理念，3，心理素質，4，工作能力和經驗，5，政府，政府官員的政府工作人員的道德標準。和監督，去留。

宗教爭議，

社會的共識，人人的自覺行動。

具體實施，兩個方麵：做事，為人。修身齊家治國平天下，改變自己，影響周圍，推動社會。

徹底改變人類社會，

 [京都協議]的確認和實施，

順便提，人類戰小行星，也，更需要共同統一行動

或者還有更好的什麽協議提出。

強化聯合國的作用，創造新的世界秩序。提倡聯合，協商，合作，和平---

力避戰亂，消滅戰爭。戰爭是人類，地球最大的災難，沒有勝者，有的隻是輸的慘烈程度的區別。戰爭的起因，1，爭奪，2，控製，3，政治及其他理念衝突，4，宗教信仰衝突，5，區域自製權，6幾種因素的

用理智掌控欲望，掌控一切。各國之間應倡導並真正實行：平等，尊重，互愛，協商，合作，互利，互助，和平，民主，公正。原則：1，求同存異。2，擱置爭議，3，製訂，完善法規。4，依法行事。

主要矛盾，大國，強國的作用，和表率。引領世界走向。

關於自由，要用上述“五原則”加以限製。

關於人權。同上。

可行否，先自己試之。

進一步指：出“人生理念”的概念，強調其重要性。

具體實施，兩個方麵：做事，作人。修身齊家治國平天下，改變自己，影響周圍，推動社會。

做事：簡單，有規律可循，一般來說，單項工作所涉及的規律有限，較易掌控。工作中的真正的困難，多數也是來源於人。

談談作人：有分為，自己和他人兩個方麵，自己：率己，待人，

他人1，怎麽看，怎麽處。

我的人生理念。