上一集我們重點講述了如何治蠱的道理，最後說到統治智慧的話題，這也是我們今天要討論的課題。六十四卦的第十九卦，臨，說的就是這個事。臨，就是以上臨下，以尊貴臨卑賤，說的通俗一些，就是統治者如何統治人民的道理。君臨天下，就是君子統治天下之人。不管統治者如何標榜吹噓，曆史上從來沒有“全民”的國家，任何國家都是階級專政的暴力工具，都是一部分統治另一部分人的暴力工具。這就產生了一個問題，統治者該如何做才是最恰當的，才能既讓自己的統治維持久遠而又不讓被統治者產生埋怨反感甚至反抗，這是幾千年來統治者一直苦苦思索的問題。其實這個問題的道理深遠而又淺顯，隻不過在上者往往利令智昏，耽溺於傲慢和享樂而堵塞了智慧之門。《易經》的臨卦把這一困擾統治者幾千年的課題論述得精辟而又簡潔，以前的人也學過《易經》，為什麽就不能好好領會應用呢？你方唱罷我登場，王朝象走馬燈一樣換個不停，為什麽呢？“肉食者鄙”，在上者的短視僅僅是在軍事上嗎？我們不是統治階級，本來沒必要為了別人的利益柔腸百結，隻不過每一個王朝的興衰更替都與我們小百姓的幸福安寧休戚相關，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦。”國家的一興一衰都與你我的利益相關，因此，我們才不得不關心這些本來不屬於我們的話題。本來我想跳過這一集，但是想了想又覺得不合適。國家興亡，匹夫有責。城門失火，殃及池魚。雖然不是咱的江山，但是國家的安寧一旦失去，我們的小日子也很難過的安寧，所以還是勉為其難為人作嫁，和朋友們一起來討論一下這個本來不屬於我們的話題。
“臨，元亨利貞，至於八月有凶。”
君臨天下是一件好事，但是必須遵循正道才能吉利，也就是說必須“利貞”才能“元亨”，這裏“利貞”是“元亨”的條件。世上沒有隻有利益而無須代價的事情，即使做皇帝也不容易，別看他平時威風八麵，意氣指使，好像擁有一切，其實如果他不行正道的話，可能下場比誰都淒慘。中國曆史上有記載的一共產生近千個個大大小小的帝王，善終的不到一半，平均壽命才三十七八歲，看來即使當天子也不是一份穩賺不折的買賣。如果不能經常懷有憂懼之心，居安思危，強盛之後就會接著衰落，“至於八月有凶”，就是一句警告，告誡統治者不要得意忘形，如果不行正道，早晚會被清算。唐玄宗開創了開元盛世，唐朝國力在他統治階段達到了頂峰，可惜他沒能做到善始善終，事業有成後沉迷於享樂，亂倫深宮，任用小人，排斥中正，對於潛在的危險不聞不問視而不見，終於養虎為患，爆發了安史之亂，唐朝從此一蹶不振，進入了一百多年的苟延殘喘期，自己也被兒子乘機奪權，在深宮內淚眼對青燈，思念遠逝的美人憔悴到天明。事業剛開始的時候容易兢兢業業，事業已經過了頂峰也容易引起警惕，但是當事業蒸蒸日上的時候最容易麻痹大意，好像覺得現在百業俱興，到處一片鶯歌燕舞，似乎天下太平了，其實越是這種時候最容易產生各種問題，為將來的滅亡埋下深深的伏筆。好比一個人，年幼的時候有爸爸媽媽的嗬護，身體一般不會有什麽事情，年老的時候風燭殘年，也能比較自覺注意健康，可年輕力勝的時候好像覺得自己無所不能，過分透支體力，沉迷於各種不良嗜好而不以為然，其實恰恰就是青中年時期的不注意不檢點才給身體的敗壞創造了機會。臨卦兩陽在下正穩步上升，陽氣充沛，陰霾躲藏，正象征著國力蒸蒸日上的時候，在這種時候就提出“八月有凶”的警告，易經的憂懼意識是多麽的強烈啊。可惜人們很難在歡樂的時候引起足夠的警醒，這恐怕是人之常情，也是那麽多王朝走馬燈替換的本質原因吧。下麵我們具體看卦。
第一，“鹹臨，貞吉。”
鹹，無心之感，就是那種發自內心的誠懇，而沒有做作的意思。統治者如果能有這樣的情懷去對待天下人，自然“貞吉”。現在流行一個詞“做秀”，恐怕就是目前人心浮躁的最佳體現。搞藝術的喜歡做秀也就罷了，畢竟唱歌跳舞當演員的沒幾個好鳥，我們不必對他們要求過高，但是搞政治的也跟著做秀就讓人有些惡心了。明明是份內工作，也說成為民服務；明明是瞎糊弄，也說成是銳意改革；明明什麽事情都沒有做，也要召開招待會大肆吹噓一通；屁大的一點事，也要講究“報上有字，廣播有聲，電台有影”，整天忙於打扮自己和在各種場合露臉，惟恐別人忘記了。實際工作沒有幹多少，先和觀眾混個臉熟。這樣的官僚統治，絕對不是“鹹臨”，自然難以“貞吉”，隻能讓人倒胃口，失去信心。
第二，“鹹臨，吉無不利。”
這句和第一個有相似之處，都是講究發自內心誠懇地對下麵的人。君子雖然居於高位，但行事既中又正，沒有絲毫為難做作之處，這樣的人，當然會“吉無不利”。以前看過一個關於周總理的電影，有一個總理和大夥一起端著白瓷碗吃粥的鏡頭。總理蹲在地上端著白碗，熟練地轉著圈吃熱粥，吃得“滋滋”有聲，那樣自然，那樣得體，絲毫沒有應付和為難的樣子，讓人看了肅然起敬，這就是“鹹臨”的效果。
第三“甘臨，無攸利。即憂之，無咎。”
有一部分當官的是很善於辭令的，說得那樣動聽，那樣甜蜜，那樣蠱惑人心，不真正了解他的人一開始很可能會被他的甜言蜜語所迷惑，但巧嘴八哥日驢―――說人話不幹人事，其實一肚皮的自私自利，從來沒幹過一件好事，是謊言的高手，這種人是沒有好結果的。如果能及早意識到自己的不足並加以改正的話，或許可以避免一些很嚴重的後果。目前精於口舌而拙於行動的官員遍地都是，作報告做總結都一套一套的，上鏡頭比香港演員還熟練得體。我們單位以前有位先生就是這方麵的高手，他能手拿一張空無一字的白紙道貌岸然滔滔不絕地做三小時的工作報告，還條理清晰，有板有眼，其實是個貪汙犯，後來終於到看守所裏修養去了。
第四，“至臨，無咎。”
身在高位，上不欺君主，下不壓萬民，自己不但兢兢業業，還積極舉薦賢能，為後起之秀讓路，這樣做的人就是真正的“鞠躬盡瘁死而後已”。唐朝名相狄仁傑就是這樣的例子。他能自始至終得到多疑女皇的信任，說明他忠心耿耿。同時他又積極舉薦賢能，為國家發展儲備後續力量，真正盡到了一個臣子的責任，所以千百年來受到人們的傳頌和稱讚。
第五，“知臨，大君之宜，吉。”
統治者要想維護好自己的統治，必須知道哪些事情是可以做的，那些事情是應該做的，哪些事情是絕對不應該做的，頭腦要始終保持清醒，不能糊塗一盆糨子一盆，東說東倒，西說西歪，自己心裏要有一杆稱才行。要兼容並蓄，善於綜合升華眾人的才華和智慧，善於做最後的總結和提高。一句話，要賢明而有智慧才行，笨蛋是絕對不行的。自知之明對於普通人就很重要，對於統治者更為重要。
第六，“敦臨，吉，無咎。”
統治者本人的能力不大也可以進行補救，就是要敦厚待人，誠懇地邀請在野賢人幫助自己，也可以成就一番事業，也能吉而無咎。劉備就沒什麽大本事，在眾星璀璨的三國時期文武智商都不突出，但是靠他一副長者的敦厚―――有時哪怕是偽善也好―――和一腔誠懇的精神，終於聚賢匯能，將才華之士集於自己麾下，打下了一片江山。
臨卦對統治者的告誡和要求其實並不多，主要就是憂懼和誠懇，說起來似乎容易，但實際上很難做到，對於官僚尤其很難做到。因為時位之移人的緣故，身在高位的它們很難放下架子和麵孔與群眾打成一片。既然做了官，就很難再有一顆平常心，所以驕奢淫逸是不可避免的事情。不過這樣也公平，如果統治者都那麽睿智聰明的話，什麽時候才能“皇帝輪流做，明年到我家”呢？大自然安排了四季輪流，也安排了興衰更替，有些話再強調也是沒用的，良言難勸該死的鬼，天要下雨娘要嫁，隨他去了。統治的手腕千變萬化，其中有硬有軟，而以軟者意義更為深遠，這就是下麵我們要討論的內容，請看下集―――示範之道。
