讀紅豆豆〖關於想象力，非理性和真善美〗

If a beautiful lady shows 250bility, you will think she is lovely.
If a beautiful and profound lady shows 250bility, you will think she is even lovelier.
If a beautiful and profound lady shows 250bility with a seemingly profound look, then you will be highly amused.
--By SSS


紅豆豆的《想象力，非理性和真善美》是她幾年前的作品，她最近，套用詩壇名宿一筐的話，又把陳穀子拿出來曬了曬。

我以前拜讀過，覺得似懂非懂，雲裏霧裏的，還誠惶誠恐地問過問題。既然陳穀子被拿出來曬，作者必然是比較得意的，我隻好努力研究了一番。個人覺得前半部分寫得比較好，而後半部分則實在不敢恭維。我疑惑之後釋然，感覺很愉快很娛樂。

在真善美那部分，作者一上來就說：

“在科學上，真，是指一個邏輯上可證偽，又至今尚未被證偽的命題。”

如果我理解正確，這句話裏就有兩個錯誤。首先，在數學（邏輯論）裏，“真”是一個命題的值，所以“真，是。。。命題”是一種錯誤的表達方式，就象把一個函數值和 函數本身等同起來一樣。第二，如果一個命題的值是真，那證偽就自然無從談起了。如果一個命題既可以是真又可以是偽，從定義角度來說，這就不是一個命題。

作者然後接著說：

“在藝術上，是沒有真偽的。”

我們不知道這句話的主語是什麽。難道是“藝術是沒有真偽的”？如果是的話，藝術是一種概念，不是一個命題，自然無法論真偽。下麵說美不可證偽，錯誤一樣。

下麵關於藝術的定義，我覺得是很需要商榷的：

“藝術的現代定義是：在(感者)感官可接受的空間裏，用在給定的時間裏(感者)可感的形式去引起(感者)非理性的感受。”

按照這個定義，吸毒就是一種藝術行為。

然後：

“以此，追求‘真，善，美’是某種聖行(宗教行為)，而不是藝術行為。
要求藝術追求‘真，善，美’與共產黨人要求藝術‘為革命服務’有著相同的邏輯。”

首先，真善美裏麵的真是如何定義的？數學上的真？顯然不是。所以概念已經被偷換。那麽，真是普通意義上的“真實”，“真理”，還是“真誠”？（*）

我以為，真正要討論清楚真善美和藝術之間的關係，絕非了了數語能管窺的，更遑論說清楚了。

再回過頭來看看想象力那部分。我個人認為把“想象性感驗能力”和想象力區分開來，用想象力特指“無中生有”的想象能力的提法很有新意，或許能開啟一片研究領域也未可知。

可商榷的是下麵一段：

“某甲無法理性化某些想象，並不表示其他人不可以。
詩不需所有人都能理解想象，或有相同的想象。”

這兩句話本身沒有什麽問題，我也相信是現代詩歌理論的創新所在。但是它們沒有把理論的全部展示，其側重點是偏頗的。

我舉個例子。

大家都知道盲人摸象的故事。說大象如同一堵牆，一顆樹等等，我們眼明的人可以理解。但是如果某人說大象如同小老鼠，我們就不能苟同。

很多現代詩的問題，尤其在所謂的朦朧詩後期，在於我們讀一首詩，根本搞不清楚是大象還是小老鼠。我們甚至懷疑作者本人都搞不清楚，或者，作者本人都沒有試圖去搞清楚。

而這種強調對於詩的理解和想象的不同，忽略這些不同的理解和想象之間的共通點，為大量粗製濫造的所謂詩歌堂而皇之地開啟了大門。

這樣發展下去，對現代詩的推廣其害甚大其益甚小。（**）

紅豆豆〖關於想象力，非理性和真善美〗
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=355566


* Glider給出了若幹定義如下：
真善美
真：真實；善：善良、善解人意；美：心靈上的美麗（好像還不止這些）
真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為他一切行為的目的。-- 柏拉圖

藝術是運用某種技巧表達出的富於美感,令人有愉悅的感官享受及思維之樂趣的思想。
藝術是人類精神的昇華，也是生命內涵的養分。

** 晴空驕陽有如下評論，我認為說得比較清楚，但也是比較而已，比如最後一句裏那個“易懂”就不易真正說清楚。

豆豆沒說清楚。但她的中心思想是好的：
科學是關於客觀規律；藝術是關於主觀感受。
藝術是非理性感受。但不是一切非理性感受都是（好的）藝術。 非理性感受包括吸毒體念也有藝術性隻是傷身了。文學也可以傷身的。

藝術可以不理會客觀真實，允許任意想象。但是這種想象是否喚起共鳴，另當別論。

所以她又說：現代藝術評論注重感者體驗。 一個東西姑且相信它能喚起作者體驗，但能喚起感者體驗嗎？ 吸毒是一個人的HIGH。

所以好的詩歌，要易懂，不然，不知所雲，何以感知。頭暈而已。