最新文章
文章分類
歸檔
2009 (364)
2010 (272)
2011 (195)
2012 (205)
2013 (210)
2014 (155)
2015 (172)
2017 (152)
2018 (173)
2020 (549)
2021 (413)
2022 (545)
2023 (331)
正文
文章來源: 後現代聊齋 於
餘少鐳
“你永遠叫不醒一個裝睡的人”，這話貌似蠻有道理，但說這話的朋友有沒有想過：裝睡的前提條件是什麽？
醒著。
隻有醒著的人，才能裝睡。
一個本來就醒著的人，何來叫醒或叫不醒。這不就像“你永遠救不活一個裝死的人”一樣可笑嗎？
還是從曆史上找例子。
“一鳴驚人”這成語故事大家都很熟，現在流行的版本都說是齊威王，其實，楚莊王才是原創者，他說這話的時間，比齊威王早250年。
《史記·楚世家》載，楚莊王即位三年，除了聲色犬馬，啥事不幹，隻下過一道政令：“有敢諫者死無赦！”大臣伍舉看不下去，一次，當楚莊王“左抱鄭姬，右抱越女”聽音樂時，伍舉忍不住對他說，小山坡上來了一隻鳥，整整三年，不飛，也不叫，你猜這是啥鳥？
莊王曰：“三年不蜚(飛)，蜚將衝天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣。”
別看我三年不飛，一飛就要衝天；三年不鳴，一鳴就要驚人。你下去吧，我懂的。
可能有人會問，伍舉就不能好好說話嗎，為什麽要搞影射？
因為不搞影射真的會死。沒看莊王禁令嗎，“有敢諫者死無赦”。
不過伍舉這個影射有點狠，直接就說楚莊王是鳥人。莊王不但不生氣，還對伍舉說，我將會證明給你看，我真的是個鳥人。
於是，接下來他便“罷淫樂，聽政，所誅者數百人，所進者數百人，任伍舉、蘇從以政，國人大說(悅)”。
停了所有內娛，亮劍治國，殺了幾百個有罪之人，提拔了幾百個有功之臣，重用伍舉、蘇從(另一個敢諫的大臣)，全國人民喜大普奔。
當然這是司馬遷的說法，《韓非子·喻老》的相關記載略有不同，勸諫楚莊王的大臣，名字沒說，隻是“右司馬”(史家考證也不是伍舉，時間上不可能)，而莊王回他的話更精彩：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。”
三年不展翅，是在等羽翼豐滿；不飛不鳴，是在暗中考察國情……而他一鳴驚人的程度，也沒《史記》那麽誇張，隻是“所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治”。
兩相對比，自然是韓非子可信一些。但這不重要，總之，楚莊王就是有史記載的第一個成功“裝睡”的君主。
這麽做，首先是出於安全考慮。春秋時期，幾乎每一個諸侯國都有君主被殺，楚莊王即位時還不到二十歲，沒幾個月就發生“公子燮之亂”，兩位權壑難填的楚公子發動政變，挾持莊王當人質。雖然政變後來被平息，但楚莊王之心有餘悸可想而知。
再者，裝睡也是為了觀察國內外形勢，思考應對之法，確立治國之策。
事實證明，楚莊王裝睡裝對了，真的是不鳴則已一鳴驚人，在他鐵腕統治下，楚國雄風大震，國力驟強，諸侯懾服，他本人也成為繼齊恒晉文之後的霸主。
現在問題來了，楚莊王是被“叫醒”的嗎？
當然不是，裝睡的他，本來就醒著，想什麽時候解除靜默狀態，全在他的判斷、考量。
司馬遷之前，號稱“漢初時評第一人”的賈誼，在《先醒》一文中，把古往今來的君主分為先醒者、後醒者、不醒者三種，而先醒者的代言人，就是楚莊王。
不過，賈誼沒用一鳴驚人的典故，倒是講了另一件事，說楚莊王親率大軍圍宋伐鄭，班師回國時，路過申侯之邑，申侯不敢怠慢，籌辦大型宴席接待莊王。沒想到，都到中午了，麵對滿滿一桌美食，莊王愣是不下筷。申侯嚇壞了，說大王，我的食材食具都有十二時辰核酸的，現在飯點快過了，您還是不吃，是小人哪裏得罪大王了嗎？
楚莊王說，不關你的事，我之所以吃不下，是因為聽說過，一個上等賢能的君主，有高人開導教誨的話，就能稱王天下；一個中等賢能的君主，有人指點，也能稱霸天下；一個下等君主，如果手下個個都不如他，遲早要亡的。我就是這樣的下等之君啊，可天下賢人那麽多，卻沒有一個屬於我，楚國要丸，我怎麽咽得下。
賈誼最後點評道：“故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。”
楚莊王盼人才盼到廢寢忘食，他比別人更早懂得國家興亡在於人才，所以他是先醒者。
不得不說，“漢初時評第一人”如此論證還是牽強了點。楚莊王是個清醒者，這沒錯，但“先”從何來？
時間線上，縱向來比，齊桓公、秦穆公都比楚莊王更早懂得人才的重要，才有管仲、由餘、百裏奚等人的縱橫捭闔；莊王本人，當然是一開始就很清醒，所以才有“裝睡”之演技，但他圍宋伐鄭，最早也是上位後第六年的事，怎麽能拿這個時候的思賢來證明他“先醒”？
非要找一個先醒者，趙武靈王比楚莊王更有說服力。十五歲上位，一開始就很警醒，也不裝睡。他的時代，其他諸侯紛紛稱王，還派人來對他說，我們都王了，你怎麽還不王啊？趙武靈王不可能不動心，但他清醒地認識到，當時趙國的實力跟真正的強國比還有不小距離，不但不稱王，還取消侯位，自降為“君”，以此刺激自己，也刺激國民，勵精圖治。
這才是真正的先醒者。
不過，賈誼的“先醒”論證雖然有點牽強，後麵的“後醒”和“不醒”舉例，還是很精準的。
先看後醒者：
宋昭公出亡，至於境，喟然歎曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍禦者數百人，無不曰吾君麗者。吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。吾外內不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”於是革心易行，衣苴布，食疄餕，晝學道而夕講之，二年美聞於宋，宋人車徒迎而複位，卒為賢君，諡為昭公。
宋昭公失國逃亡，快出國境時，長歎一聲：“唉，我知道為什麽會淪落至此了。朝臣上千人，衛士數百人，我一舉一動，他們都跪舔歌頌；我隨便發布政令，他們就高呼吾君聖明。朝廷內外，根本就聽不到一聲批評，我活該。”從此洗心革麵，粗衣淡飯，日夜加強文化學習，才兩年時間，美名就傳回國內，宋人派車把他接回國複位，執政有方，被譽為明君。
這裏麵的宋昭公，應該是宋後昭公(宋國先後有兩位昭公)，公元前453年上位，史料記載極少。賈誼之後一百多年，劉向在《新序》中也講了宋後昭公“窮途知過”的故事，最後結論是：“由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。”
從宋後昭公的遭遇來看，君主之所以會亡國，就是歌功頌德的人太多了。
不管先醒後醒，隻要醒來就還有機會，永遠不醒的，下場才是真正的悲慘。
賈誼筆下，不醒的代言人，是小國虢（guó）的君主，這哥們兒的表現就一句話：“阿諛奉承者侯，忠言逆耳者誅。”後來晉國假途滅虢，沒人願意死戰，虢君逃亡，路上渴了，車夫及時遞上清酒；餓了，及時送上肉幹。虢君很欣慰，說你怎麽能準備得這麽充分，是不是聽到什麽謠言及時囤貨了？
車夫說，我早有準備，反正您那麽幹遲早得逃亡的。
虢君被驚到，說那你一直在我身邊，為什麽不及時勸諫我？車夫說：“君好諂諛，而惡至言，臣願諫，恐先虢亡。”
你隻聽得進假話，最反感真話，我要是進諫，恐怕比咱國家死得早。
虢君一聽就怒了，拔出劍來，車夫趕緊說我有罪，我錯了，剛才那話是故意氣你的。虢君說，那你實話實說，我為什麽會落到這地步？
車夫說：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡。”
各國君主都顢頇無能，隻有您最聖明，他們羨慕嫉妒恨，所以聯合起來打壓您，才會導致您選擇了出國逃亡。
看來，又是一位老司機。
果然，虢君終於露出笑容，說：“嗟！賢固若是苦耶？”不容易啊，無敵是多麽寂寞啊！
車夫的智慧告訴我們，伴君如伴睡，他沒醒，你先醒，是很危險的。
很快追兵趕到，虢君逃到山上，又餓又累，枕著車夫的腿睡著了。車夫徹底清醒過來，找了一土塊墊在他脖子下，抽出自己的腿，潤之。虢君最終餓死了，肉身成了山上野獸的下午茶。
最後賈誼說：“故先醒者，當時而伯(霸)；後醒者，三年而複；不醒者，枕土而死，為虎狼食。嗚呼，戒之哉！”
那麽，虢國之君為什麽叫不醒？
很簡單，他一直以為自己全宇宙最清醒。
賈誼此文的目的，自是在最後三個字“戒之哉”，就是想當個鬧鍾，叫醒那些像虢君一樣的人。
效果如何？
有用的話，此後兩千多年曆史，就不是我們看到的樣子了。
可見，真正永遠叫不醒的，是以為自己醒著的人。如果不想陪他睡死過去，就醒目點，像那車夫一樣，幫他找個枕頭讓他睡得更香甜，自己才有機會離開。要不，最後就隻能向王承恩學習，幫他找塊墊腳石，然後，跟他一起引體向上。
（全文轉自微信公眾號“後現代聊齋”）
莊王曰：“三年不蜚(飛)，蜚將衝天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣。”
別看我三年不飛，一飛就要衝天；三年不鳴，一鳴就要驚人。你下去吧，我懂的。
可能有人會問，伍舉就不能好好說話嗎，為什麽要搞影射？
因為不搞影射真的會死。沒看莊王禁令嗎，“有敢諫者死無赦”。
不過伍舉這個影射有點狠，直接就說楚莊王是鳥人。莊王不但不生氣，還對伍舉說，我將會證明給你看，我真的是個鳥人。
於是，接下來他便“罷淫樂，聽政，所誅者數百人，所進者數百人，任伍舉、蘇從以政，國人大說(悅)”。
停了所有內娛，亮劍治國，殺了幾百個有罪之人，提拔了幾百個有功之臣，重用伍舉、蘇從(另一個敢諫的大臣)，全國人民喜大普奔。
當然這是司馬遷的說法，《韓非子·喻老》的相關記載略有不同，勸諫楚莊王的大臣，名字沒說，隻是“右司馬”(史家考證也不是伍舉，時間上不可能)，而莊王回他的話更精彩：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必衝天；雖無鳴，鳴必驚人。”
三年不展翅，是在等羽翼豐滿；不飛不鳴，是在暗中考察國情……而他一鳴驚人的程度，也沒《史記》那麽誇張，隻是“所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治”。
兩相對比，自然是韓非子可信一些。但這不重要，總之，楚莊王就是有史記載的第一個成功“裝睡”的君主。
這麽做，首先是出於安全考慮。春秋時期，幾乎每一個諸侯國都有君主被殺，楚莊王即位時還不到二十歲，沒幾個月就發生“公子燮之亂”，兩位權壑難填的楚公子發動政變，挾持莊王當人質。雖然政變後來被平息，但楚莊王之心有餘悸可想而知。
再者，裝睡也是為了觀察國內外形勢，思考應對之法，確立治國之策。
事實證明，楚莊王裝睡裝對了，真的是不鳴則已一鳴驚人，在他鐵腕統治下，楚國雄風大震，國力驟強，諸侯懾服，他本人也成為繼齊恒晉文之後的霸主。
現在問題來了，楚莊王是被“叫醒”的嗎？
當然不是，裝睡的他，本來就醒著，想什麽時候解除靜默狀態，全在他的判斷、考量。
司馬遷之前，號稱“漢初時評第一人”的賈誼，在《先醒》一文中，把古往今來的君主分為先醒者、後醒者、不醒者三種，而先醒者的代言人，就是楚莊王。
不過，賈誼沒用一鳴驚人的典故，倒是講了另一件事，說楚莊王親率大軍圍宋伐鄭，班師回國時，路過申侯之邑，申侯不敢怠慢，籌辦大型宴席接待莊王。沒想到，都到中午了，麵對滿滿一桌美食，莊王愣是不下筷。申侯嚇壞了，說大王，我的食材食具都有十二時辰核酸的，現在飯點快過了，您還是不吃，是小人哪裏得罪大王了嗎？
楚莊王說，不關你的事，我之所以吃不下，是因為聽說過，一個上等賢能的君主，有高人開導教誨的話，就能稱王天下；一個中等賢能的君主，有人指點，也能稱霸天下；一個下等君主，如果手下個個都不如他，遲早要亡的。我就是這樣的下等之君啊，可天下賢人那麽多，卻沒有一個屬於我，楚國要丸，我怎麽咽得下。
賈誼最後點評道：“故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。”
楚莊王盼人才盼到廢寢忘食，他比別人更早懂得國家興亡在於人才，所以他是先醒者。
不得不說，“漢初時評第一人”如此論證還是牽強了點。楚莊王是個清醒者，這沒錯，但“先”從何來？
時間線上，縱向來比，齊桓公、秦穆公都比楚莊王更早懂得人才的重要，才有管仲、由餘、百裏奚等人的縱橫捭闔；莊王本人，當然是一開始就很清醒，所以才有“裝睡”之演技，但他圍宋伐鄭，最早也是上位後第六年的事，怎麽能拿這個時候的思賢來證明他“先醒”？
非要找一個先醒者，趙武靈王比楚莊王更有說服力。十五歲上位，一開始就很警醒，也不裝睡。他的時代，其他諸侯紛紛稱王，還派人來對他說，我們都王了，你怎麽還不王啊？趙武靈王不可能不動心，但他清醒地認識到，當時趙國的實力跟真正的強國比還有不小距離，不但不稱王，還取消侯位，自降為“君”，以此刺激自己，也刺激國民，勵精圖治。
這才是真正的先醒者。
不過，賈誼的“先醒”論證雖然有點牽強，後麵的“後醒”和“不醒”舉例，還是很精準的。
先看後醒者：
宋昭公出亡，至於境，喟然歎曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍禦者數百人，無不曰吾君麗者。吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。吾外內不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”於是革心易行，衣苴布，食疄餕，晝學道而夕講之，二年美聞於宋，宋人車徒迎而複位，卒為賢君，諡為昭公。
宋昭公失國逃亡，快出國境時，長歎一聲：“唉，我知道為什麽會淪落至此了。朝臣上千人，衛士數百人，我一舉一動，他們都跪舔歌頌；我隨便發布政令，他們就高呼吾君聖明。朝廷內外，根本就聽不到一聲批評，我活該。”從此洗心革麵，粗衣淡飯，日夜加強文化學習，才兩年時間，美名就傳回國內，宋人派車把他接回國複位，執政有方，被譽為明君。
這裏麵的宋昭公，應該是宋後昭公(宋國先後有兩位昭公)，公元前453年上位，史料記載極少。賈誼之後一百多年，劉向在《新序》中也講了宋後昭公“窮途知過”的故事，最後結論是：“由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。”
從宋後昭公的遭遇來看，君主之所以會亡國，就是歌功頌德的人太多了。
不管先醒後醒，隻要醒來就還有機會，永遠不醒的，下場才是真正的悲慘。
賈誼筆下，不醒的代言人，是小國虢（guó）的君主，這哥們兒的表現就一句話：“阿諛奉承者侯，忠言逆耳者誅。”後來晉國假途滅虢，沒人願意死戰，虢君逃亡，路上渴了，車夫及時遞上清酒；餓了，及時送上肉幹。虢君很欣慰，說你怎麽能準備得這麽充分，是不是聽到什麽謠言及時囤貨了？
車夫說，我早有準備，反正您那麽幹遲早得逃亡的。
虢君被驚到，說那你一直在我身邊，為什麽不及時勸諫我？車夫說：“君好諂諛，而惡至言，臣願諫，恐先虢亡。”
你隻聽得進假話，最反感真話，我要是進諫，恐怕比咱國家死得早。
虢君一聽就怒了，拔出劍來，車夫趕緊說我有罪，我錯了，剛才那話是故意氣你的。虢君說，那你實話實說，我為什麽會落到這地步？
車夫說：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡。”
各國君主都顢頇無能，隻有您最聖明，他們羨慕嫉妒恨，所以聯合起來打壓您，才會導致您選擇了出國逃亡。
看來，又是一位老司機。
果然，虢君終於露出笑容，說：“嗟！賢固若是苦耶？”不容易啊，無敵是多麽寂寞啊！
車夫的智慧告訴我們，伴君如伴睡，他沒醒，你先醒，是很危險的。
很快追兵趕到，虢君逃到山上，又餓又累，枕著車夫的腿睡著了。車夫徹底清醒過來，找了一土塊墊在他脖子下，抽出自己的腿，潤之。虢君最終餓死了，肉身成了山上野獸的下午茶。
最後賈誼說：“故先醒者，當時而伯(霸)；後醒者，三年而複；不醒者，枕土而死，為虎狼食。嗚呼，戒之哉！”
那麽，虢國之君為什麽叫不醒？
很簡單，他一直以為自己全宇宙最清醒。
賈誼此文的目的，自是在最後三個字“戒之哉”，就是想當個鬧鍾，叫醒那些像虢君一樣的人。
效果如何？
有用的話，此後兩千多年曆史，就不是我們看到的樣子了。
可見，真正永遠叫不醒的，是以為自己醒著的人。如果不想陪他睡死過去，就醒目點，像那車夫一樣，幫他找個枕頭讓他睡得更香甜，自己才有機會離開。要不，最後就隻能向王承恩學習，幫他找塊墊腳石，然後，跟他一起引體向上。
（全文轉自微信公眾號“後現代聊齋”）
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
