奇葩文：爭論賈淺淺

 

 

 

 

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標題：爭論賈淺淺
作者：照相的宋師傅
發表日期：2022.8.25
來源：微信公眾號“舊聞評論”
主題歸類：網絡暴力
CDS收藏：公民館
版權說明：該作品版權歸原作者所有。中國數字時代僅對原作進行存檔，以對抗中國的網絡審查。詳細版權說明。

因為中國作協擬吸收賈淺淺成為會員，輿論中很有一股不平之氣，認為她水平不高，證據就是一二三首被他們概括為“屎尿屁”的詩。這股意氣頂托著機構媒體前往作協求證，對方恪守自尊回複如下：已經記載此事。一問一答頗有“關你鳥事”的魏晉之風。

這個事，雖然是以賈淺淺為主角的第二波擾攘，但就群情慷慨激憤的群眾表現來說，不管是論詩還是論事，確實都是“關你鳥事”的民粹表現。大眾的審查意識病態地蔓延，趁著輿論的便利，想要全指向，而這股無意識的“管製意識”應該被挫敗。

賈淺淺是對詩歌很有探索精神的一名詩人，她的詩歌被群嘲為“屎尿屁”不見得是她的不名譽，反而見證這個國家的許多人不僅不具備詩歌的素養，根本不是文學的欣賞者，還將無知當作資本，將戾氣誤認為勇氣，並在吆三喝四的陣仗中產生同仇敵愾的虛妄。

這股不懂文藝而自以為掌握文藝標準的普羅大眾，在易烊千璽考編一事中獵取過戰果。他們用同樣的攻擊策略，用抹黑正當程序的手法，看似為了追求公平正義，但實際上是拉低專業標準，馴服專業人士，試圖爭奪對文體、乃至於文化標準的解釋權。

在攻擊易烊千璽的時候，這股群氓虛構了名演員與小鎮做題家競爭，前者利用名利劫掠後者階層流動機會的鬥爭戲碼。隨著某些央媒因為偏執地捍衛基本盤，無形中為這股批鬥背書的形勢發展，易烊千璽主動退出，以避免成為阻礙全社會階層流動的“罪人”。

發動輿論、利用輿論來審查文藝界人士或文藝作品，已經成為輿論場上常見的、也很成熟的民粹手段。易烊千璽敗北，是因為他有避免成為“汙點藝人”的恐懼。現在，這股網絡聚嘯想要在賈淺淺這裏，複製在易烊千璽身上的成功，可有些因素妨礙他們的成功。

對當事人來說，堅持專業標準，不向群氓審查低頭認罪，幾乎是一種當代美德，在輿論當道的年代更是如此。這不僅僅是對所謂大眾標準保持警惕的創作原則，也是文藝創作者應該堅守的真諦。實際上，沒有什麽“大眾標準”，那隻是鬥爭的托詞，是網絡批鬥的外衣。

當你與它們爭論好詩歌的標準，甚至願意普及詩歌史的情況下，你定然發現他們已經將賈平凹拖進來，捏造出“文二代”這貶義的標簽，試圖在更大範圍內激活群眾對類似於“官二代”的血統論、以及暗箱操作的不堪想象。而汙化專業標準或針對身份侮辱，往往混合使用。

對專業機構來說，不該隨便向網絡暴力投降，輕易就被批鬥時祭出的大帽子嚇唬住，從而用一種轉嫁的辦法，犧牲當事人來迎合網絡民粹的搖旗呐喊。在處置輿情的過程中，這不應該是納入考量的選項。修辭可以委婉，但骨子裏不要丟掉“關你鳥事”的氣質。

也有人說，文藝標準的製訂也不是詩人、小說家、作家的專利，何以有人做得，而大眾卻摸不得。看清這一層邏輯的人不多，卻也樂見作壁上觀，成為文藝審查輿論的幫閑，雖不作聲，卻聽任所成。這種距離感，喂養這類人的孤憤，忍看群眾審查填滿社會縫隙。

更多的人在看熱鬧，渾然不覺得這種飽含審查傾向的輿論，已經或仍將損壞文藝創作的整體環境。每個人都知道一些東西，但不代表每個人都能向文藝投擲匕首。這些無法確定、也無法選擇成為什麽樣的人，卻堅信他們掌握著文藝好壞的社會標準。

這是極其諷刺的現象，就像在諸多新聞事件中批鬥媒體一樣，將媒體、記者的在場或不在場視為罪責，在一種迷茫的社會理想之外圈定代罪羔羊。賈淺淺現在就麵臨類似處境，壞人正在大張旗鼓地做壞事，卻要人相信他們是在為其他人清掃公平之路。

這股民粹輿論的自我複製、自我感動證明，它對真正的不公畏怯懦弱，觸之即潰，並沒有表現出在易烊千璽、賈淺淺等事件中的所謂韌勁。江西周劼事件，這股戾氣化身為柔軟的批評，將批鬥軟化，其在不同對象那裏的勢利做派也是一目了然。

這股群眾輿論聲稱對所有的不公負有譴責的義務，但這種朝三暮四的號稱正義之師，其實並不讚同其他人的自由，甚至不理解其他人的擔憂。沉浮在這種輿論中的人，自以為衝鋒在思想的高速公路上，唯獨忘了自己醉駕的事實，以為可以隨心所欲地逼迫他人走向。

這是說不通的，也是不健康的網絡症狀。假如你真有憤怒，但批鬥賈淺淺、易烊千璽或將來被陽謀圈定的目標，並不是穿越憤怒的恰當方式。沒人喜歡承認自己不自由，但每當人們沉淪於這種輿論間，無腦衝擊標靶，那恰好就是最不自由的狀態。

 

 

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這樣的作家詩人，就是典型的 下流作家詩人。