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庸人敗於惰，能人敗於傲
1、庸人敗於惰，能人敗於傲
世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，另一種是驕傲之人。前者什麽事都想在“明日”再做，結果總是一事無成;後者瞧不起天下所有人，自認為自己最聰明，常常招來他人的不滿和怨恨，於是往往受人詆毀、咒罵，最後被惡意的誹謗所吞沒。
2、不必一味討好別人
討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個人，等於得罪每一個人。刻意去討好別人，隻會使別人產生厭惡。親近別人要自然，“投機”心態要改變。有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實實在在。
3、好心境是自己創造的
我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰隻有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裏，放棄我們的怨恨和歎息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。
4、用心做自己該做的事
人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領，不要分心。
5、別總是自己跟自己過不去
學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙.欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?!經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。
6、不要追逐世俗的榮譽
終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得麵目可憎。
7、極端不可取
有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麽都懊悔。後者不知悔恨為何物，整天稀裏糊塗地生活，活著與死去沒有什麽區別。
8、每個人都有自己的活法
自己的傷痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂;也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在於自己心態的調整。
9、喜歡自己才會擁抱生活
盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，麵對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯地讚賞自己。若連自己都不愛，還能愛別人嗎?喜歡自己吧！
10、福中有禍，禍中有福
莫被一時之得失衝昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不鬆懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利，隻要努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心。
11、重要的是活得充實
把每一天過好是最大的幸福，快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源於不充實，生活充實就不會胡思亂想。
12、愉悅的根基在自己身上
一般人總是將人生的愉悅，寄托在外界的事務上，依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活，那麽快樂離我們是相當遙遠的。為什麽要讓別人來評價自己的快樂程度，把握好自己。
13、感覺幸福就是幸福
許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了，其代價卻巨大無比。許多哲人都說，幸福是種感覺，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是種感覺，不知足，永不會幸福。
14、別人的恩澤要牢記
目光短淺的人總是“忘恩負義”，危機時到處求助，事成之後再不露麵。求人時信誓旦旦，得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓朋友傷心，“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”隻得益於一時，卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋過河拆橋，會斷了自己的後路。
15、凡事要留有餘地
每一個人都會在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人;第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人;第三種人是與自己毫無關係、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩，應當尊為師友，滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害，需要智慧地遠離，而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。了解不同的人，區別對待，物以類聚，人以群分。
16、己所不欲勿施於人
把自己的主觀意誌強加於人，於己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意誌，別人隻是口服而心不服，而且日久必生反抗之習。以自己的固執強加自己的意誌，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。
17、得意不忘形，失意不失態
身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什麽，於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生應當歡樂有度
適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變。“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閑，易動心火。…”一味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不局限於娛樂方麵，涉及到人生的方方麵麵。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會使歡樂常伴。
19、一味忍讓不可取
一味忍讓，意味著喪失原則;一味忍讓，意味著沒有人格;一味忍讓，意味著軟弱可欺;一味忍讓，意味著麵臨步步進逼的危險;一味忍讓，意味著將走入絕路。有時候挺身而起、奮力反抗效果更好，得寸進尺是愚人常采用的計策，一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手，給點厲害也是不得已而為之! 對得寸進尺者該迎頭痛擊，忍讓不一定是好事。
20、多理性行事 少意氣用事
做事不能隻憑自己的感情，做事更不能隻憑自己的感覺，意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的，事情並不是想象的這般簡單，表象總是容易迷惑人心。理性做事不至於反複折騰，理性做事不會出現大的差錯，理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太衝動!不能隻跟著感覺走，多思考才能不後悔.
夠得著的幸福才是你的
我們常常會有這樣的感覺，總覺得那些得不到的東西才是最好的，總覺得那些夠不著的幸福才是最想要的。被這樣一種錯覺左右著，我們總是在不停地仰望，不停地尋找。仰望那些看似離我們很近、但實際上並非唾手可得的東西，尋找那些可望而不可及的東西，如鏡中花，水中月。
仰望那些夠不著的東西，實在是一種煎熬。倘若你想要的東西，就是那個高高地掛在樹梢上的果子，即便你踮起腳尖，即便你搬來梯子，即便你找來長長的竹竿，仍然夠不著，你會做何打算？選擇放棄還是選擇繼續？生活中，每個人都會遇到一枚高高地掛在樹梢的果子，非常誘人，聰明的智者會繞樹三圈，夠得著就摘下來，夠不著就想想辦法，實在夠不著就選擇離去。那些貪婪的笨人會在樹下左三圈右三圈地走，夠又夠不著，走又不舍得走，看見別人夠著了還捶胸頓足，被折磨得精疲力竭。
也許，樹梢上的那枚果子，是你真心想得到的。也許，樹梢上的那枚果子，並不是你必須得到和最想得到的，但別人都有，於是你也想擁有，所以想盡辦法，哪怕被折磨得精疲力竭，哪怕被碰撞得頭破血流，得到是你唯一的目的。
其實，生活中很多事情並不是你努力就能做成的，還要看天時地利人和，還要看自身的條件和能力，才可能達成願望。否則，遺憾難免。
人生就像一場長途旅行，在這場旅行中，我們都會遇到很多人和事，會遇到美麗的風景，會遇到很多想要或者不想要的東西，譬如鮮花、美酒和掌聲，譬如沮喪、抑鬱和絕望。貪心的人總想把所有的東西都據為己有，從不會想到，東西太多自己是否能拿得動？豁達的人總是選擇自己最需要的東西，懂得舍棄，簡單的快樂才是好滋味。
倘若樹梢上的那枚果子就是幸福，我希望去觸摸那枚夠得著的小果子，而不是高高地掛在樹梢的那最大的一枚。也許你會說，夠得著的果子早被別人摘走了，那你就錯了，因為每個人都有自己夠得著的果子，也就是自己夠得著的幸福。
行走紅塵，別被欲望左右，迷失了方向，別被物質打敗做了生活的奴隸。與其花一生去觸摸那些夠不著的幸福，被折磨得死去活來、精神分裂，還不如守住和珍惜手裏已有的幸福，觸摸那些看得見夠得著實實在在的幸福。抬頭能看見藍天，低頭能聞到花香，父母安好，愛人和睦，孩子乖巧，鄰裏不擾，身體健康，朋友相伴，不憂柴米，天天睡個安穩覺。
不湊合
不要去驚動別人的幸福
