傲慢與偏見的隔壁 By 王光明

傲慢與偏見的隔壁—兼答複高、馮兩位同學

 

題記：拙文本即興之作，無心插柳。3月31日小圈子傳閱筆記版，孰料共鳴者眾，迅速“謬種”流傳。公號“候鳥群落”搶先刊發，未幾壽終。4月1日上午刪補潤色，四個公號先後推出，至晚八點，全部點亮紅燈籠。承蒙錯愛，一日有餘，總閱讀量超十萬。雖然力求平和理性，仍連連墜坑，徒呼奈何。本著審查和自我審查的精神，再出藏拙版收官，供朋友們惠存。一篇小文，幾番斟酌，跨越中美兩個時區的愚人節，不亦樂乎？是為記。 

 

一覺醒來發現初中群再一次熱鬧。此番爭論，係因幾天前我點評段同學的先生馮老師抨擊芳芳日記的文章而起。

 

我的基本觀點是：任何人的作品都可受批評，芳芳也不例外；馮文筆很好，惜乎主要是講政治，而不是站在文藝批評和普羅大眾的角度；馮對細節的苛責也失之武斷。

 

進而，我認為對於一場波及全國乃至世界，代價慘重、甚至會重塑人類文明與政經格局的重大災難性事件，如果隻有正史的記載而沒有野史的補充，也是不完整的。

 

因此，包容、理解、致敬芳芳日記，是一個民族慎終追遠起碼的胸懷與良知。

 

未料，此論引起公務員高同學和教師馮同學的強烈不滿。上周五高同學發了一通宏論，含沙射影，什麽“蒼蠅、臭氣”都來了；今天馮同學再次居高臨下指桑罵槐，連“漢奸”都說出來了， 就差“罪大惡極”了。這中間肖師哥也來助陣，儼然三劍客。本來高同學說的那些我回應過，不想再說。但馮同學的得寸進尺，讓我覺得不回應一下就失禮了。

 

都是嫡親同學，你們毫不客氣，我也就直言不諱，好吧？

 

你們的基本觀點大致這樣幾點：

 

1、美國不是好東西，就是靠搞垮別人稱霸的，中國離開美國沒什麽；

 

2、我一生在英山，就是沒見過世麵，但我愛國愛鄉，不崇洋媚外，芳芳詆毀我們的幸福生活，我就反對；

 

3、在國內賺了錢移民的，就是不愛國，甚至是漢奸；

 

4、不能因為家庭的經曆而跟國家有仇。我（馮同學）親外公在運動中被槍決、爺爺被關押，對嗎？不對嗎？

 

關鍵詞都跟國有關：美國、愛國、出國、家國！

 

好吧，我就圍繞這幾個關鍵詞來說道說道。

 

一、美國

 

首先，美國是一個客觀存在。我之前說過，中國的曆史、現實與將來，無論你粉誰或懟誰，三個國家是回避不了的：蘇俄、日本、美國。

 

蘇俄占了中國一百多萬的領土，輸出了革命理論，今天是最重要的戰略夥伴；

 

日本跟中國打了兩場戰爭，今天還有領土糾紛，但又是重要的貿易夥伴；

 

美國與中國恩恩怨怨但沒有占過中國一寸領土，今天是中國最大的貿易夥伴和競爭者，中國近 80%外貿順差來自美國（2018 年占比高達 91.9%）。

 

21世紀的世界，不是涇渭分明非黑即白。中美關係，意識形態製式衝突，經貿科技相互依存，既競爭又合作、鬥而不破將是常態。不因你的好惡或缺乏了解而改變。它將一直是中國最重要的對外關係。不信，去看看幾代領導人的論述。

 

其次，美國好不好，這是一個主觀評價，見仁見智，或者此一時彼一時，都很正常。

 

如果願意看事實，簡單講幾點：

 

第一，二次世界大戰，如果不是美國人強力出手和大量犧牲，今天歐洲和俄羅斯可能都講德語，而我們可能在用日文；

 

第二，高曉鬆有個研究，1949 年之前美國對中國的無償援助是鴉片戰爭以來中國所有對外賠款的三倍，就不要說飛虎隊了；

 

第三，美國讓中國加入世貿，對中國開放了巨大的市場，讓中國有了黃金 20 年和今天的家底（肖師哥說美國是為了綁住中國的手腳才讓中國加入世貿的，與事實相去甚遠）；

 

第四，92 年至今美國家庭累計收養了十幾萬的中國孤兒（棄嬰），其中大多數是女嬰和殘疾兒童；

 

第五，美國是中國最大的留學生接受國，為中國輸送了大量的人才，特別是高科技領域，大多數技術和技術人才是來自美國的。

 

當然，反過來，你也可以說，美國支持蔣介石打內戰，還有朝鮮戰爭、越南戰爭，今天台灣問題、香港問題、新疆問題、西藏問題都有美國的黑手。沒錯，這就是現實，硬幣都有兩麵。政治問題太複雜，這裏也不宜討論，但可以提示兩點：

 

第一，記住盲人摸象的寓言，如果你得到的信息是單一的和不充分的，不要太自信，大象腿像柱子，不等於大象就是柱子。

 

第二，美國是聯邦製的三權分立國家，不是大一統，誰是美國？其實是個問題。這是一個留美三十年多年的法學博士老鄉告誡我的。

 

再次，美國強大的原因。馮同學說美國就是靠搞亂別人來稱霸的，倘如此，這也不是它強大的原因，而隻是強大的表現。六十年代我們也曾向亞非拉輸出革命理論，為什麽沒有成功？

 

如果我們虛心一點，羨慕嫉妒恨之外，就該想想，為什麽人家立國兩百多年，就能稱霸世界近一百年？為什麽全世界的人（精英、俗眾甚至流氓罪犯）都想去美國？它有沒有值得見賢思齊的地方？

 

美國不是天堂，美國問題很多，世界上很多人罵美國，美國人也天天罵政府，美國總統的支持率超過 50%就很了不起。可是美國的科技軍事經濟金融文化的實力還是全麵碾壓，讓你不得不服！原因何在？

 

一千個人有一千哈姆雷特，我的理解是：新教傳統、自由意誌、平等包容、分權法治、創新精神！美國南北戰爭之後，任何政治糾紛都是通過內部協商或者法律途徑解決，隻數人頭，不砍人頭，永遠隻是茶壺裏的風暴。這樣才能長治久安恒產恒心。

 

同時，這是一個崇尚自由、自律又自強的社會。舉兩個例子：

 

1、美國家庭（哪怕再有錢，哪怕是雙職工帶兩三個孩子）很少有保姆的，各種家務和維修都是自己做，家家戶戶車庫裏有各種工具。當然，你可以說是因為美國人工貴，但不可否認美國人的動手能力和勞動習慣；

 

2、現在疫情，政府下令大家待在家裏，出門保持距離，大家都自覺遵守，絕少人違反。不需要宣傳車、糾察隊或紅袖章。

 

最後，中國離開美國行不行？當然行。高同學說了，200 多年前沒有美國，中國生存了5000 年，美國曾經封鎖我們幾十年也過來了。這話一點毛病都沒有。問題是，你們還願意回到我們穿開襠褲時候的日子嗎？你們願意、有權利讓你們的後代接受那樣的生活嗎？

 

現在國人中有兩股對立的勢力在做同一件事，就是極力鼓動中美脫鉤：一是極左的戰狼小粉紅，二是極右的反執政黨人士！前者是信心爆棚，要教訓美國，睥睨天下；後者是恨屋及烏，要打擊執政黨，讓中國亂套。可見，極左和極右其實殊途同歸，都會搞亂中國。

 

現在美國也有強大的勢力要對中國強硬，要中美脫鉤。這次疫情又助長了這種聲音。

 

我們要站在什麽位置？我的立場很明確，中美合作加鬥爭，維持鬥而不破的基本格局，於我有利。可以口水，不能結冰！

 

別的不說，對美出口 5000 億，如果減少一半，就可能是上千萬人的失業，失業潮會引起 連鎖反應，危及社會穩定。穩就業是中央“六穩”的第一穩，廟堂對這個問題的認識，可比你們清醒得多。

 

馮同學說，為什麽不擴大內需，說得容易！內需不足，本就跟國民收入在 GDP 中的占比過低有關，而沒有工作更何來消費？你以為政府不想擴大內需呢？中國的問題是產能過剩，沒有出口市場，產能如何釋放？經濟三套馬車：投資、消費和出口，缺了出口，馬車就熄火了。想過沒有，改開之前中國也是人口最多，地大物博，為什麽經濟沒有發展起來？人口不等於市場，有消費能力才是。

 

二、愛國

 

國人有個毛病，似乎胸脯一拍說我愛國，就占據了道德的製高點，而不需要其他的論證。

 

愛國要有行動，對一個公民，敬業愛崗、善盡職守、遵紀守法、依法納稅就是愛國，而不是空喊什麽口號。愛國跟你的職務、職業、說過什麽冠冕堂皇的話都沒有關係，否則，像康師傅這樣的大老虎豈不是大號愛國者？他們任過的職、說過的話，可比你們的高大上多了。

 

捫心自問，做官也好，做老師也罷，自己的言行真的都符合愛國的本義嗎？

 

再深一點說，國家、政府、政黨，本是不同的概念，愛國是一種情感，它的內涵應該有曆史感，而不是一種應景的空洞說教。

 

如果批評政府、揭露社會的陰暗麵就是不愛國，那麽從屈原到杜甫，從魯迅到莫言，從托爾斯泰到索爾仁尼琴，都不是愛國者！

 

愛之深，責之切，從曆史看，偉大的批評家都是真正的愛國者，而一味歌功頌德的，多是投機勢利之徒。豈有文章傾社稷，從來佞幸覆乾坤。

 

二戰時，日本偷襲珍珠港，美國舉國沸騰，國會立即對日宣戰。但是即使在那樣的民意下，還是有一個議員投了反對票。她就是珍妮特·蘭金，美國國會中第一位女議員。群情激憤，警方不得不派人保護她。但是，美國沒有說她是美奸，因為作為議員，她有權利說不。93 歲逝世後，作為愛國者，她的雕像矗立在美國國會大廈。

 

芳芳日記本是平常之事，見仁見智，批評和讚揚都是正常的，但因此上升到意識形態，甚至進行人身攻擊，隻能說，你們愛國牌的玻璃心太脆弱了。

 

再說，憑什麽愛國和愛國主義就隻能由你來定義呢？誰給了你這樣的壟斷權？你們都是黨員，算是列寧同誌的信徒，那麽他關於愛國主義的這些論述你們怎麽理解呢？——

 

“每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。”

 

“如果你是一個社會主義者，你就應當為了國際革命而犧牲自己的一切愛國主義情感。”

 

“愛國主義，這正是小私有者的經濟生活條件造成的一種情感。”

 

“我國無產階級革命的一個特別巨大的、可以說是絕無僅有的困難，就是它不得不經過一個同愛國主義斷然決裂的時期。”

 

“工人階級沒有祖國。”

 

查一下百度百科，定義是：愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度。顯然，它門檻沒那麽高，沒那麽神秘或神聖。

 

三、出國

 

出國了就是不愛鄉愛國。移民了，更是可恥，甚至是漢奸。這就是你們的基本邏輯。

 

首先，狗不嫌家貧之類的雞湯，三十多年前我就喝過（電影《牧馬人》的台詞，對吧？）。但是，人不是狗，鄉土也不是狗窩。人要進取，社會要發展，有人財物的流動才有源頭活水。一輩子待在英山，對外界缺乏了解，這不是過錯，但以此就覺得自己具有了對離鄉離土者的道德優越感，就有點可笑了。如果這個邏輯成立，你們這些從鄉下進了縣城的公家人，見了固守鄉下的老鄰居，也該低人一頭。如果英山的人都不出去，外麵的人也不進來，物流資金流都斷掉，那將不是歲月靜好，而是歲月難熬（看看疫情下的封鎖），甚至退回刀耕火種！

 

大而言之，近代以來，中國的每一個進步（辛亥革命、土地革命、抗日戰爭、改革開放、加入 WTO）都有外來因素的推動，否則，我們還留著長辮子呢。你們信仰的馬列主義，也是波羅的海邊上冬宮的一聲炮響送過來的，而不是土生土長的，不是嗎？

 

全球化地球村的時代，以居住地來給人貼標簽（漢奸這樣的詞也能用上，夠神經錯亂的）是沒有意義的。且不說紅二、三代有多少人在國外，也不要說大家牽掛的、被譽為民族英雄的孟晚舟也定居海外，就隻說我們這樣的國際性企業，在海外辦公是再普通不過了。僑居海外的國人對國家的納稅和其他貢獻，不一定比你少。

 

遠的不說，前不久疫情爆發，是海外華人買空了美國、加拿大等地的口罩和防護用品，寄回國內，支持抗疫。我們黃岡中學北美校友會、清華大學南加校友會、清華企業家協會北美分會等等都在行動，出錢出力，義不容辭。他們怎麽就是漢奸呢？

 

其次，站在民族發展的角度，向海外移民不僅可以為母國帶回資金、技術和其他的好處，更深遠的意義在於拓展民族的生存和發展空間！

 

昔時，靠著向外移民，大不列顛從英倫三島變成了日不落帝國。今天，不需要戰爭、不需要殖民，隻需要落地生根、開枝散葉，華人遍布地球的每個角落，難道不是華族的榮光和張力的體現？

 

美國是誰的？是世界人的！越南人來了，菲律賓人來了，老墨來了，穆斯林也來了，華人為什麽不能來？現在美國隻有 500 萬華人，不到 2%。如果是兩三千萬華人，是什麽景象？如果是五千萬華人，中美還可能打戰嗎？

 

舉個例子，川普前些日子一直說“中國病毒”，中國抗議也沒用。為什麽後來改口了？因素很多，據說直接原因是，參議院多數黨領袖麥康奈爾和太太趙小蘭（交通部長），做了工作。這就是軟實力。

 

就我而言，英山幾十萬人，有你們服務桑梓，我離開大別山有什麽不好？我在中國生活了 50 餘年，換個活法，在異國他鄉重啟一種生活，有什麽不對？生命就是一種經曆，我沒有覺得愧疚於誰。用佛係的話說，你在也好，不在也好，故土都在那裏，不多不少！埃隆.馬斯克都在探索太空移民，為人類的未來備份；你們卻還在山裏詛罵出國的人。今夕是何夕？一條腿跨進了微信和 5G 時代，一條腿還在扶清滅洋的義和團夢境中，這褲襠扯得有點大吧？

 

四、家國

 

愛因斯坦有句名言：“國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。”先有家後有國，而不是相反。所謂家國情懷，也是家在前，國在後。就是說，對個人來講，家優先國，是基本人倫；否則國就沒有意義。當然，這裏不排除特殊時候、特定人物，舍小家為大家。那是一種升華的精神境界，不是常態，不能強迫大家都高尚。

 

馮同學你外公在運動中被槍決、爺爺被關押，你真的不知道對還是不對嗎？如果是一種向組織的表態我能理解；如果你真的覺得對，我得說你是不肖子孫。

 

沒有人說，因為家庭的不幸經曆就要對國家有仇。當然可以跟曆史和解，也應該放眼未來。但起碼要對曆史有價值的判斷、對錯的辨析以及製度的反思，吸取教訓警示後人，從而避免悲劇的重演，而不應該簡單地選擇遺忘或者糊裏糊塗。

 

芳芳日記一直說追責，一些人就不舒服，似乎觸動了他們敏感的神經。可是毛澤東講過，懲前毖後，治病救人。沒有追責，如何懲前、如何毖後？再來一次災難，豈不死灰複燃？列寧還說過，忘記曆史，就意味著背叛。沒有記性的民族是沒有未來的。

 

所以，就家國而言，馮同學你 50 多歲了，起碼應該搞清楚你外公被處決是對，還是不對！否則，如何麵對先人？如果缺少曆史背景作判斷，建議你去讀一下芳芳的《軟埋》，那也是一部爭議很大的作品。我是從中聽到了曆史的回聲。

 

最後，就這場爭論，王老師和舒老師曾旁敲側擊，循循善誘，希望你們多讀點書，知書達禮/理，不要一根筋。遺憾的是，你們似乎油鹽不進、感覺良好。就胸懷和視野，兩位恩師足以再做我們二十年的老師。做學生的，還是謙遜一點好。行文至此，我題目說的傲慢與偏見的隔壁住著誰，你們應該也猜到了。希望你們不要進去作伴。謝謝。

 

2020、3、31 於南加州