“戰狼”們越鬧越歡，方方已經無路可退

Original 王小靠 小小雨滴兒

作者 | 告非

 

 

錢詩貴和其雕塑家朋友，要塑方方跪像的舉動，涉嫌侮辱和誹謗我國公民，極為不妥。

 

全社會應有這樣的共識：任何人，無權侵犯他人名譽權，對他人進行人格上的淩辱。但眼下一些事態的發展，使很多關心時事的人開始懷疑：是不是一個踐踏公檢法，無視法律與文明的時代，又要回潮了？

 

從胡錫進帶頭圍剿方方，到雷雷揚言要揍一個65歲的老太太，再有農民貼出大字報，旋即又有錢詩貴這樣的“活鬧鬼”要汙名化方方，一張大網正在逐步形成。

 

真是替網中的方方捏一把汗！

 

目前，我沒有獲悉雷雷、貼大字報的農民和錢詩貴受到什麽懲處和警告。但此類目無法紀，公然欺淩我國公民的行為，本來就是各級相關部門要嚴厲打擊的對象，否則怎能保護公民正當權益？為何相關部門對此完全無動於衷？

 

大約120年前的山東、直隸地方，義和團興起的時候，拳民也正是以類似的步驟，從掘鐵路，毀電線杆子做起。

 

 

 

地方官府出於利用拳民對抗“洋人”傳教的目的，不但不予以阻止，還為拳民大開方便之門，致使義和團越鬧越大。

 

拳民接下來就開始殺傳教士，殺傳教士的妻子和孩子，再到屠殺教民、屠殺教堂收養的兒童，發展到後來，就連口袋裏有一支鉛筆的學生，都捉住殺掉。

 

此時，官府依然縱容不管。於是當地流氓們見有機可乘，聞風而動、成為義和團首腦。

 

 

 

義和團進京後，幹得最多的不是攻打西方國家大使館，而是設卡盤剝，公然搶劫，使京城秩序大亂。朝廷官員家中被搶，平民百姓財產被瓜分，良家女子慘遭侮辱。義和團對京城的荼毒危害，遠甚於後來的聯軍。

 

可見，任由“義和團”亂來，大清翻車摔到了溝裏。如果今天我們任由錢詩貴、雷雷這樣的“戰狼”肆虐，可能有些看不慣方方的人開心了，但我們秩序不存，文明消融。這損失可比讓方方發出聲音大多了。

 

方方無論對錯，可以爭議或者批評，但不能不講理。如果放任任何人用這種無視法律和社會規範的方式來進行批判。那麽接下來必然是人人自危了。

 

兩個月前，方方日記一次又一次被刪除；眼下，方方接受財新的專訪，講清楚了所有關鍵的爭議，但這篇專訪也一次又一次被刪除。錢詩貴這樣侮辱人的內容卻堂而皇之發出來，並獲得廣泛的傳播，是什麽意思？網管領著工資，為何不能公正執法，要意欲何為？

 

眼下，全社會正經曆前所未有的撕裂狀態。很多同學群，已不歡而散；很多家庭群，分為兩派；很多多年老友，如今高掛黑名單。磨刀不誤砍柴工，社會需要一次公正明白的大討論，然後才好拋棄包袱，輕裝上陣。但拉偏架絕對沒有辦法促成妥協，形成共識，隻會埋下更多憤懣與不滿。

 

類似錢詩貴和雷雷這樣的流氓，不光汙染視聽，還公然渲染歧視和暴力，這是黑暗充斥的前兆，不僅阻礙文明和進步，甚至毒害了人們的觀念，使很多人無法確認文明的正確方向。

 

假如愛國需要以犧牲法製和毀滅人格為代價，是不是又會上演學生燒了曹汝霖宅邸的醜劇？曆史往往愚弄世人：20年後，曹汝霖沒有當日本人的漢奸，帶頭點火的北大學生梅思平，卻做了汪偽的部長、省長。

 

南京是一個有曆史，飽經苦難的城市。20年前，剛畢業的我，租住在挹江門旁邊的小巷子裏。出挹江門不遠，就是當年日本人掃射南京軍民，把江麵染紅的遺址。

 

 

 

但幾十年過去了，國人不反思為何國家會落後，民族會挨打的真正原因，反而依舊想要消滅那些提出問題、刺痛國人振作的人們，這樣的民族，希望在哪裏？

 

包括“小醜”、“戰狼”們在內，如今整個社會甚囂塵上，整個與論充滿了“狂熱”、“偏執”、“非理性”和“粗鄙化”。我們要提倡的“理性”、“文明”、“寬容”、“諒解”、“求同存異”、“批判精神”、“獨立與個性”在什麽地方？如果方方倒下，如果錢詩貴得逞，中華民族等於又要在前進的道路上倒退10年！麵對可能的惡果，為何主流媒體不出來發聲以正視聽？他們是在竊笑，還是這得意？殊不知，搬起石頭，很可能砸了自己的腳。

 

像“頭條”這樣的流量巨無霸平台，做事不能不遵守法規，也不能突破文明的底線。他們今天居然放縱此類垃圾消息在上麵傳播，放縱品格無下限的作者在上麵汙染視聽，應該馬上刪除，封號，提請有關部門追責，並向公眾道歉！

 

 

 

錢詩貴曾獲得“德藝雙馨”稱號。但如今看來，隻是另一頭“戰狼”。羅蘭夫人被狂熱、極端的雅各賓派送上斷頭台之前，說出了那句著名的話語：“自由啊，多少罪惡假汝名以行”，錢詩貴正是那拉動絞索的劊子手。多少罪惡，假主義之名而行！

 

羅蘭夫人還有另一句名言：“認識的人多了，我就更喜歡狗了”。錢詩貴之流，其醜惡之處正在於，站在文明的對立麵，沒有堅守自己作為一個文人應盡的義務。知識分子是用來歌功頌德的嗎？那樣我們何必需要有大腦呢？何必閱覽群書呢？何必學習曆史的經驗和教訓呢？隻要多豢養幾隻七毛就已足夠。知識分子最大的作用是批判，他們應該是吹哨者，監督人，這絕不是走狗所能擔負的神聖職責。

 

幸好，還有南大呂效平教授這樣的人，為正義挺身而出。

 

 

 

“如果錢詩貴得逞，他將開啟一個非經法院便認定罪犯並殘忍羞辱的黑暗時代，跪在牛首山秦檜墓地的將是成千上萬的人”

 

確實如此，我深深為方方感到不安。我知道，此刻對我最安全的做法就是閉上嘴，就像很多聰明人做的那樣。“明德先生”已經在公眾號文章裏說了，小心日後拉清單。

 

 

 

他說的是對的。

 

但麵對不公，我無法轉過臉去，就好像麵對義和團引起的國難，沒有一個具備良心的人能夠不在心中感到憤怒。

 

今天，就像那個新教牧師的話那樣，我們如果不為方方說話，將來也沒有人能為我們說話。

 

百年後，我們都將不存於這個世界，無論他黑暗或光明，美麗或醜陋。

 

但我們的子孫，還將生存。

 

雖然我為自己說話感到擔憂，但我更擔心國家的前途，和人民普遍的福祉。所以，我還是勇敢地寫下這些。

 

寫到這裏，天又快亮了。但窗外，依然還是黑沉沉一片，點綴著零星的幾盞路燈。

 

 

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問：是方方訓誡李醫生的嗎？

答：不是！

問：是方方沒收艾芬哨子的嗎？

答：不是！

問：是方方禁止 武漢 中心醫院的醫護人員采取防護措施的嗎？

答：不是！

問： 是方方告訴老百姓不存在人傳人的嗎？

答：不是！

問：是方方欺上瞞下，弄虛作假致使疫情失控的嗎？

答：不是！

問：那麽，給人家口實，給人家遞刀子的會是方方嗎？

答：當然是！

問：為什麽？

答：因為別人也是這樣說的！