刹那芳華
記取生命中的那些瞬間
正文
羅大倫
這兩天，我在給厚樸中醫學堂講醫史課，厚樸中醫學堂是 徐文兵先生創辦的一個培養中醫人才的基地，徐先生邀請我來講幾節中醫史的課程，把中醫的發展脈絡源流講講，在講課的過程中，我發現學員們對學習中醫的熱情非常的高漲，讓我都深受感染，如此下去，中醫複興有望。
昨天我正好講到唐代的孫思邈，提到了孫思邈非常的重視調養人的性情，尤其是重視生活細節的問題，孫思邈小的時候身體不好，自己說：幼遭風冷，為了給自己看病，家裏把錢都化光了，這樣，後來在十幾歲的時候，才開始學醫，最後終成一代大醫，被老百姓稱為“藥王”。最後壽命達到一百多歲（記載不一，但是一定過了一百歲）。
我對大家說：孫思邈到底是怎麽從一個病弱的少年，變成一個長壽的人的呢？
除了對於治療的熟悉，可以給自己看病，孫思邈對調養攝生的重視，也是重要的原因，他的這部分學說，是非常重要的，現在很多養生的內容，都是從孫思邈的書中摘取的，發展來的。
這部分內容非常的豐富，大約在幾百條以上，我昨天上課的時候，給同學們講了很多，大家都覺得很吃驚，認為這麽一位了不起的藥王，怎麽關注了這麽多的生活細節啊！
原來，這就是孫思邈的特點，他認為，此事必須從生活細節做起，每個細節做好了，才能保證健康。孫思邈管這個內容叫“養性”，這個養性，其實是養生的一部分，指的是要使得好的習慣，變成你每天都執行的習性，這樣才能長期執行。
孫思邈自己說：“夫養性者，欲所習成性，性自為善，不習不利也。性既自善，內外百病，自然不生，禍亂災害，亦無由作，此養性之大經也。善養性者，則治未病之病，是其義也。”意思是這事兒，如果我們養成了習慣，變成了自己的習性，如果這都是些好的習性，那麽身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理啊。
所以，我們可以看出，孫思邈非常的重視生活習慣，他要讓一些好的習慣，成為人們每天都執行的習性，那麽，這都是一些什麽樣的小細節呢？
我說過，我昨天給同學們講的時候，同學們都驚異於孫真人是如此的心細，關注的都是很多我們生活中的小的細節，幾百條的細節我也隻是選講了部分內容。
我在這裏，我隻來講講其中的一個小的細節吧。
我在講述的時候，大家注意到，孫思邈幾次提到早晨起來，要先講些好事兒，不要講一些什麽計較錢財的事兒，不要講一些壞事，他說：“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”、“清旦常言善事，勿惡言”（《千金方卷二十七 養性》）。孫思邈幾次提到這個小的細節。那麽，這裏麵有什麽緣故呢？
原來，一個人的精神狀態非常的關鍵，這種狀態是從早晨就開始的，你以一個什麽樣的心態迎接一天，這非常的關鍵，這是一個心理學範疇的內容，孫思邈身為大醫，自然關注的領域十分的廣泛，除了人的身體，他對人的心理也是十分關注的。
孫思邈認為心理會影響身體，所以他十分重視從生活細節上來調整心理狀態，他甚至專門寫了一段話，講在家庭裏麵，成員之間有了矛盾，要早說，說開了就好了，不能忍著，忍時間長了會生病，甚至會重到“不救”的地步。這樣的事兒我們在生活中也會常常見到。這是孫思邈細致的地方，他正是長期給老百姓看病，了解到了生活中各個細節對健康的影響，才會寫出如此生動細致的內容的。
那麽孫思邈為什麽讓我們早晨講善事呢？是這樣的，孫思邈非常重視道德修養，他認為如果心裏麵善良的事情裝的多了，人自然就向善了，這樣氣血平和，自然減少了患病的幾率。所以他告訴我們“善言勿離口，亂想勿經心”。要經常講行善的好事兒，多講自己自然也受影響。尤其是在早晨，如果我們就開始講述一些美好的事兒，那麽我們就會以一個陽光的狀態來迎接一天的到來。
以前，我看中央電視台十套的《講述》欄目的時候，常常被裏麵一些普通老百姓的善良的事跡感動，那些事兒甚至都是讓人流淚的善舉，所以我想，如果每天早晨都能看一眼，那麽，我們就會以一種多麽陽光的心態去迎接一天啊，在這樣的一天裏麵，如果我們再遇到什麽挫折，自己的心裏都會和這些善舉相比較，一定會覺得這些挫折無關緊要了，這就是心態好的緣故了。
孫思邈還告訴我們：“勿言行善不得其報，以自怨愁”，因為“當以道自平其心，道之所在，其德不孤”。這是他關注的小小的細節，確實有很多人，在抱怨做善事怎麽沒有回報啊？其實，不必考慮回報，做下去，你周圍的環境自然改變，但是，最重要的，是你自己的心靈一定會改變的，這是上天給我們最好的回報了。
那麽我為什麽把孫思邈的這個細節，從幾百個細節中提取出來講述呢？這是因為我們確實需要按照這個來執行的，在我們的生活中，我遇到過這樣的朋友，每天講述的都是一些負麵的內容，什麽那個地方撞車了，什麽誰的生意失敗了，什麽那個國家的經濟崩潰了，那裏的火山又出問題了，等等，總是在哀歎，其實這些事兒和他都沒有關係，但是這樣哀歎的結果，是自己做事都覺得是在混，這是一種消極的生活狀態，如此下去，整個人處於低迷狀態，健康自然也會成為問題的。
所以，孫思邈讓我們關注的那麽多的細節中，有一條就是“勿嗟歎，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎麽辦啊！沒辦法啊！”等這樣的話，這樣的話，會讓我們的態度消極的。
我曾經講述過朱丹溪，這位大醫被成為一代宗師，他就是經常拿個小本子，聽到別人做善事了，“隨聞隨錄”，記錄下來，然後到處去給別人講，最後導致他到那裏給人看病，那裏的風氣都會改變的（“杖履所至，人隨之化”）。為什麽呢？他這是在傳播善的種子，在傳播積極的生活態度，這樣對大家的身體和心靈都是有好處的，這是一代大醫的做法，從身體和心靈兩個方麵來幫助大家調理，這是為什麽人家被稱作是一代醫宗的原因。
這些大醫，都非常的重視生活的細節，因為他們知道，我們的生活是由各個細節構成的，如果我們能夠把每個細節都向積極的方麵調整，那麽，我們的生活就變得積極、陽光了，那樣，氣血平和，自然健康也是可以預期的了。
這是我在講孫思邈的時候的一點感受，寫出來，供大家借鑒。我自己也努力去做，晨起寫這篇博文，也算做是一個講好事兒的經曆吧，嗬嗬，不知道算不算。
要麽，大家也來試試？
這兩天，我在給厚樸中醫學堂講醫史課，厚樸中醫學堂是 徐文兵先生創辦的一個培養中醫人才的基地，徐先生邀請我來講幾節中醫史的課程，把中醫的發展脈絡源流講講，在講課的過程中，我發現學員們對學習中醫的熱情非常的高漲，讓我都深受感染，如此下去，中醫複興有望。
昨天我正好講到唐代的孫思邈，提到了孫思邈非常的重視調養人的性情，尤其是重視生活細節的問題，孫思邈小的時候身體不好，自己說：幼遭風冷，為了給自己看病，家裏把錢都化光了，這樣，後來在十幾歲的時候，才開始學醫，最後終成一代大醫，被老百姓稱為“藥王”。最後壽命達到一百多歲（記載不一，但是一定過了一百歲）。
我對大家說：孫思邈到底是怎麽從一個病弱的少年，變成一個長壽的人的呢？
除了對於治療的熟悉，可以給自己看病，孫思邈對調養攝生的重視，也是重要的原因，他的這部分學說，是非常重要的，現在很多養生的內容，都是從孫思邈的書中摘取的，發展來的。
這部分內容非常的豐富，大約在幾百條以上，我昨天上課的時候，給同學們講了很多，大家都覺得很吃驚，認為這麽一位了不起的藥王，怎麽關注了這麽多的生活細節啊！
原來，這就是孫思邈的特點，他認為，此事必須從生活細節做起，每個細節做好了，才能保證健康。孫思邈管這個內容叫“養性”，這個養性，其實是養生的一部分，指的是要使得好的習慣，變成你每天都執行的習性，這樣才能長期執行。
孫思邈自己說：“夫養性者，欲所習成性，性自為善，不習不利也。性既自善，內外百病，自然不生，禍亂災害，亦無由作，此養性之大經也。善養性者，則治未病之病，是其義也。”意思是這事兒，如果我們養成了習慣，變成了自己的習性，如果這都是些好的習性，那麽身體氣血就平和，百病自然不生。這就是治未病的道理啊。
所以，我們可以看出，孫思邈非常的重視生活習慣，他要讓一些好的習慣，成為人們每天都執行的習性，那麽，這都是一些什麽樣的小細節呢？
我說過，我昨天給同學們講的時候，同學們都驚異於孫真人是如此的心細，關注的都是很多我們生活中的小的細節，幾百條的細節我也隻是選講了部分內容。
我在這裏，我隻來講講其中的一個小的細節吧。
我在講述的時候，大家注意到，孫思邈幾次提到早晨起來，要先講些好事兒，不要講一些什麽計較錢財的事兒，不要講一些壞事，他說：“旦起欲專言善事，不欲先計較錢財”、“清旦常言善事，勿惡言”（《千金方卷二十七 養性》）。孫思邈幾次提到這個小的細節。那麽，這裏麵有什麽緣故呢？
原來，一個人的精神狀態非常的關鍵，這種狀態是從早晨就開始的，你以一個什麽樣的心態迎接一天，這非常的關鍵，這是一個心理學範疇的內容，孫思邈身為大醫，自然關注的領域十分的廣泛，除了人的身體，他對人的心理也是十分關注的。
孫思邈認為心理會影響身體，所以他十分重視從生活細節上來調整心理狀態，他甚至專門寫了一段話，講在家庭裏麵，成員之間有了矛盾，要早說，說開了就好了，不能忍著，忍時間長了會生病，甚至會重到“不救”的地步。這樣的事兒我們在生活中也會常常見到。這是孫思邈細致的地方，他正是長期給老百姓看病，了解到了生活中各個細節對健康的影響，才會寫出如此生動細致的內容的。
那麽孫思邈為什麽讓我們早晨講善事呢？是這樣的，孫思邈非常重視道德修養，他認為如果心裏麵善良的事情裝的多了，人自然就向善了，這樣氣血平和，自然減少了患病的幾率。所以他告訴我們“善言勿離口，亂想勿經心”。要經常講行善的好事兒，多講自己自然也受影響。尤其是在早晨，如果我們就開始講述一些美好的事兒，那麽我們就會以一個陽光的狀態來迎接一天的到來。
以前，我看中央電視台十套的《講述》欄目的時候，常常被裏麵一些普通老百姓的善良的事跡感動，那些事兒甚至都是讓人流淚的善舉，所以我想，如果每天早晨都能看一眼，那麽，我們就會以一種多麽陽光的心態去迎接一天啊，在這樣的一天裏麵，如果我們再遇到什麽挫折，自己的心裏都會和這些善舉相比較，一定會覺得這些挫折無關緊要了，這就是心態好的緣故了。
孫思邈還告訴我們：“勿言行善不得其報，以自怨愁”，因為“當以道自平其心，道之所在，其德不孤”。這是他關注的小小的細節，確實有很多人，在抱怨做善事怎麽沒有回報啊？其實，不必考慮回報，做下去，你周圍的環境自然改變，但是，最重要的，是你自己的心靈一定會改變的，這是上天給我們最好的回報了。
那麽我為什麽把孫思邈的這個細節，從幾百個細節中提取出來講述呢？這是因為我們確實需要按照這個來執行的，在我們的生活中，我遇到過這樣的朋友，每天講述的都是一些負麵的內容，什麽那個地方撞車了，什麽誰的生意失敗了，什麽那個國家的經濟崩潰了，那裏的火山又出問題了，等等，總是在哀歎，其實這些事兒和他都沒有關係，但是這樣哀歎的結果，是自己做事都覺得是在混，這是一種消極的生活狀態，如此下去，整個人處於低迷狀態，健康自然也會成為問題的。
所以，孫思邈讓我們關注的那麽多的細節中，有一條就是“勿嗟歎，勿唱奈何”，就是別沒事兒總是說“怎麽辦啊！沒辦法啊！”等這樣的話，這樣的話，會讓我們的態度消極的。
我曾經講述過朱丹溪，這位大醫被成為一代宗師，他就是經常拿個小本子，聽到別人做善事了，“隨聞隨錄”，記錄下來，然後到處去給別人講，最後導致他到那裏給人看病，那裏的風氣都會改變的（“杖履所至，人隨之化”）。為什麽呢？他這是在傳播善的種子，在傳播積極的生活態度，這樣對大家的身體和心靈都是有好處的，這是一代大醫的做法，從身體和心靈兩個方麵來幫助大家調理，這是為什麽人家被稱作是一代醫宗的原因。
這些大醫，都非常的重視生活的細節，因為他們知道，我們的生活是由各個細節構成的，如果我們能夠把每個細節都向積極的方麵調整，那麽，我們的生活就變得積極、陽光了，那樣，氣血平和，自然健康也是可以預期的了。
這是我在講孫思邈的時候的一點感受，寫出來，供大家借鑒。我自己也努力去做，晨起寫這篇博文，也算做是一個講好事兒的經曆吧，嗬嗬，不知道算不算。
要麽，大家也來試試？
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