分析：世界穆斯林和維吾爾人BBC中文網
土耳其同新疆維吾爾人在文化、宗教和語言方麵關係密切
新疆7.5事件後，土耳其總理埃爾多安說最近烏魯木齊發生的暴力是屠殺。土耳其對中國穆斯林地區的民族抗議和衝突的激烈反應同其他穆斯林國家形成鮮明對比。大部分西方國家和穆斯林國家都在新疆騷亂問題上保持低調，明顯不同於去年西藏抗議騷亂時對中國的批評態度。<[閱讀全文]
博文
(2009-07-24 03:47:22)
分析：世界穆斯林和維吾爾人BBC中文網
土耳其同新疆維吾爾人在文化、宗教和語言方麵關係密切
新疆7.5事件後，土耳其總理埃爾多安說最近烏魯木齊發生的暴力是屠殺。土耳其對中國穆斯林地區的民族抗議和衝突的激烈反應同其他穆斯林國家形成鮮明對比。大部分西方國家和穆斯林國家都在新疆騷亂問題上保持低調，明顯不同於去年西藏抗議騷亂時對中國的批評態度。<[閱讀全文]
(2008-05-22 10:37:26)
2:1弟兄們，從前我到你們*，並沒有用高言大智對你們宣傳 神的奧秘。
2:2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，隻知道耶穌基督並他釘十字架。
2:3我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。
2:4我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
2:5叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎 神的大能。
2:6然而，在完全的人中，我們也講[閱讀全文]
2:2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，隻知道耶穌基督並他釘十字架。
2:3我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。
2:4我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
2:5叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎 神的大能。
2:6然而，在完全的人中，我們也講[閱讀全文]
(2008-05-14 13:55:17)
1，停止爭吵，辯論。
主既然能夠在十字架上受盡侮辱和痛苦，為人類的罪而死。我們做基督徒的就是要活出主基督耶穌的形象。就要在辱罵和攻擊麵前不開口，不還嘴。和諧是重要的。凝聚力量，共度難關。
2，教會應當組織捐款，支援災區的人民和政府的救災工作。
3，多多禱告。而不是講道。神的道傳播是靠的神的愛，而不是我們的口才和我們的血氣之勇。要像[閱讀全文]
主既然能夠在十字架上受盡侮辱和痛苦，為人類的罪而死。我們做基督徒的就是要活出主基督耶穌的形象。就要在辱罵和攻擊麵前不開口，不還嘴。和諧是重要的。凝聚力量，共度難關。
2，教會應當組織捐款，支援災區的人民和政府的救災工作。
3，多多禱告。而不是講道。神的道傳播是靠的神的愛，而不是我們的口才和我們的血氣之勇。要像[閱讀全文]
(2007-08-30 02:07:10)
第二章從阿羅本到郭實獵
基督教進入中國的曆史，是由一段富傳奇性的經曆開始。主後431年，一個叫涅斯多留（Nestorius）的人被攻擊為散播異端者，但到了第五世紀末。波斯一地愈來愈多人信仰他所傳揚的教義，他的信眾通稱為涅斯多留派,而且逐漸向東擴展。到了主後635年，屬於涅斯多留派基督教的一名傳教大阿羅本（A-lo-pen）抵達中國，來到大唐帝國的京城——長安。皇[閱讀全文]
基督教進入中國的曆史，是由一段富傳奇性的經曆開始。主後431年，一個叫涅斯多留（Nestorius）的人被攻擊為散播異端者，但到了第五世紀末。波斯一地愈來愈多人信仰他所傳揚的教義，他的信眾通稱為涅斯多留派,而且逐漸向東擴展。到了主後635年，屬於涅斯多留派基督教的一名傳教大阿羅本（A-lo-pen）抵達中國，來到大唐帝國的京城——長安。皇[閱讀全文]
(2007-08-28 00:11:08)
第一章儲物房中的轉變
「親愛的神，如果你賜給我們一個兒子，願他將來為你到中國工作。」
時值傍晚，英國約克郡（Yorkshire）班士尼鎮（Barnsley）生意最忙的一家藥房的後廳中，戴雅各（JamesTaylor）和他的妻子賀美亞（Amelia）正在那裏禱告。廳中放置著一列大型的書架，愈來愈多的書把它們壓得吱吱作響。戴雅各幾乎對所有關於中國的東西著迷了，許多古老大國如波斯[閱讀全文]
「親愛的神，如果你賜給我們一個兒子，願他將來為你到中國工作。」
時值傍晚，英國約克郡（Yorkshire）班士尼鎮（Barnsley）生意最忙的一家藥房的後廳中，戴雅各（JamesTaylor）和他的妻子賀美亞（Amelia）正在那裏禱告。廳中放置著一列大型的書架，愈來愈多的書把它們壓得吱吱作響。戴雅各幾乎對所有關於中國的東西著迷了，許多古老大國如波斯[閱讀全文]
(2007-08-28 00:06:21)
序言
再沒有誰能象戴德生一樣，願意為神的緣故，完全獻身給中國。他甘心衝破傳統，換上中國的服裝，更積極超越宗派界限，一心要把福音傳到新的疆土裏。戴德生之所以義無反顧，獻身與主，絕非出於一時衝動，或是自我表現，而是他深切關懷到一群尚未認識救主耶穌的人。他一生勇往直前，是由於他愈來愈確信神的信實。
戴德生對神的信心，正是今天千萬中國信[閱讀全文]
再沒有誰能象戴德生一樣，願意為神的緣故，完全獻身給中國。他甘心衝破傳統，換上中國的服裝，更積極超越宗派界限，一心要把福音傳到新的疆土裏。戴德生之所以義無反顧，獻身與主，絕非出於一時衝動，或是自我表現，而是他深切關懷到一群尚未認識救主耶穌的人。他一生勇往直前，是由於他愈來愈確信神的信實。
戴德生對神的信心，正是今天千萬中國信[閱讀全文]
(2007-08-26 12:41:58)
弟兄們，從前我到你們*，並沒有用高言大智對你們宣傳 神的奧秘。
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，隻知道耶穌基督並他釘十字架。
我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。
我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎 神的大能。
然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是[閱讀全文]
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，隻知道耶穌基督並他釘十字架。
我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。
我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎 神的大能。
然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是[閱讀全文]
(2007-08-25 16:05:24)
使人和睦的人有福了
??經文：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子；(太5:9)。
??使人和睦，第一步是先要自己與人和睦，不幸災樂禍，不搬弄是非，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這是和睦的基礎。
??不過使人和睦還有更高的條件，那就是洞悉人情事理，了解公道的意義，而且人品高尚感人以誠，對於怒氣衝天、積不相能的人，具有伏魔的能[閱讀全文]
??經文：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子；(太5:9)。
??使人和睦，第一步是先要自己與人和睦，不幸災樂禍，不搬弄是非，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這是和睦的基礎。
??不過使人和睦還有更高的條件，那就是洞悉人情事理，了解公道的意義，而且人品高尚感人以誠，對於怒氣衝天、積不相能的人，具有伏魔的能[閱讀全文]
(2007-07-27 13:47:33)
造就自己
“你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。”（猶20，21）
我們今生是在建造自己永久居住的房屋，耕種永遠收獲的糧食，並不是無事可作，遊手好閑的度日。所以每天都應當考慮所作的有沒有永存的價值，有沒有為永久的房屋，加上幾塊磚，或是將時間精力都用在虛空無益的事上。
[閱讀全文]
“你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。”（猶20，21）
我們今生是在建造自己永久居住的房屋，耕種永遠收獲的糧食，並不是無事可作，遊手好閑的度日。所以每天都應當考慮所作的有沒有永存的價值，有沒有為永久的房屋，加上幾塊磚，或是將時間精力都用在虛空無益的事上。
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(2007-07-25 10:21:23)
改革宗靈修神學-論警醒
原著：布雷克翻譯：王誌勇
正如禁食與禱告密不可分一樣，警醒與禱告也同樣密不可分：“警醒禱告”（太26：41）；“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦”（弗6：18）；“所以你們要謹慎自守，警醒禱告”（彼前4：7）。因此，我們也必須把這項責任放在心裏——一項主耶穌基督曾經鄭重地命令我們去履行的責任。“我對你們所說[閱讀全文]
原著：布雷克翻譯：王誌勇
正如禁食與禱告密不可分一樣，警醒與禱告也同樣密不可分：“警醒禱告”（太26：41）；“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦”（弗6：18）；“所以你們要謹慎自守，警醒禱告”（彼前4：7）。因此，我們也必須把這項責任放在心裏——一項主耶穌基督曾經鄭重地命令我們去履行的責任。“我對你們所說[閱讀全文]
