法製國家就是罪犯國家。國民高度道德的國度不需要那麽好的法律嘛。

法製國家就是罪犯國家。國民高度道德的國度不需要那麽好的法律嘛。

這韓國美國人殺人也要把中國人罵上一通。咱們中國人招誰惹誰啦？

很多自以為在白人麵前很光彩的人們喜歡攻擊一些同胞的行為。即便那些行為是絕對的壞，那也是個別人的個人行為，不能以此就說什麽中國人這中國人那的。

其實呢，中國人還沒有組織地在國家政府的支持下到英國或美國去賣鴉片呢。即便那天中國人在中國政府和中國人民解放軍的支持下到英國或美國去賣鴉片了。也輪不著英國或美國做道德裁判。因為我們到英國或美國去賣鴉片還是跟他們學的呢。咱們中國是禮儀之邦，來而不往非禮也嘛。

那個國家沒監獄。那個國家的監獄是空的。那個國家都有犯人嘛。不能因為一個國家有犯人就說那個國家是罪犯國家吧？但是對一個法製國家，比如說美國，來說就基本上是一個罪犯國家啦。為什麽呢？你且看我慢慢地道來。

美國的政客其實也是把美國當一個罪犯國家來管理的。因為一出什麽大事兒，比如說９１１，就全民都是嫌疑犯了！統統都要檢查！自由的美國人還乖乖地過著這嫌疑犯的日子而麻木不仁。

美國是警察與公民比最高的國家，也是監獄人口與公民比最高的國家。美國的一級（就是有動機和預謀的）謀殺罪平均才判１５年，事實上隻關７年就放了。由於一級謀殺罪隻是監獄裏極小部分。絕大部分犯人進出監獄的周期要比７年短。就憑這一條事實你就可以知道美國的大街上走著多少剛釋放的罪犯了。

雖然說美國是個法製社會說起來挺好聽的，可是那就是因為美國人淨違法才導致出來的這個法製社會的。法律都是由於人們幹壞事才產生的嘛。在一個沒有小偷和殺人現象的國家就一定沒有盜竊罪、盜竊法、殺人罪和殺人法。商業法就更複雜啦，也都是由於商人們幹壞事都幹習慣了產出的，因為偶而出現的事情也不必立法。

極端地說一個國民都不犯罪的國家的法律一定好不到那兒去(國民都不殺人的國家就一定沒有殺人犯也一定沒有殺人罪，別的罪也是同樣道理)，而一個所謂“法製國家”
裏的國民就是恰恰相反啦(極端地說就是人人犯罪的罪犯國家)。

警察越多越好也說明犯罪越多。不然那裏需要那麽多和好的警察呢?

法律的市場或土壤是犯罪，警察的市場和土壤也是犯罪。在市場經濟裏，任何東西都是不會破壞自己的市場的。警察越多越好更說明不僅犯罪越多，還會越來越多。越多越好的警察是不會減少犯罪的，因為那意味著一些警察的失業。

自由概念本身就意味著犯罪。自由是相對限製而存在的。小或輕的限製如道德、宗教、紀律和規則，大或重的如法律。

西方國家早年是宗教控製的，政教合一嘛，教堂就是政府。規矩和法律都是統治者定的，當統治者終於受不了宗教規矩的束縛的時候就產生了政教分家(西方政教分家
也隻幾兩三百年)。

事事都嚴格按照上帝的聖經辦事的人們是不需要自由的。即便是在反基督教的國家，真正信仰基督教的人是應該高高興興地早日上天堂的(也就是死)。

事實是真正信仰基督教的人幾乎沒有，這一點可以從基督徒對待死亡的態度看出。對真正信仰基督教的人來說死亡意味著上天堂應該是他們夢寐以求的事情，可事實
是他們都非要賴在地球上不走。

隻有壞人或罪人，也就是不能接受規則的約束的要自由的人，他們要破壞規矩才需要自由，比如要婚前操逼、離婚、墮胎、避孕、和殺人(如美國這次打伊拉克已經把
先發製人的戰爭正義化了，因為以前的所謂正義戰爭隻局限在真和假的自衛的範圍)。

自由概念本身就意味著犯罪。自由是相對限製而存在的，沒有限製就沒有自由。在實踐上自由也是相對的、不是絕對的和限製的。有小或輕的限製如道德、宗教、紀律和規則，大或重的如法律。所謂“要自由”就是要擴大自由的相對性就必然要破壞道德、宗教、紀律、規則和法律的限製，破壞紀律的限製就是違紀、破壞法律的限製就是違法。

這年頭是娼妓高舉道德修養的大旗攻擊良家婦女。黑白都顛倒了。有什麽辦法呢？