2024 (1)
某日，一友人轉了這樣一個故事：
有一位父親在他九十歲生日時對兒子說：這是你祖父送給我的手表，已將近200年了。在我傳給你之前，你可以先去第三街的手表店，告訴他：我要賣掉這表，問看看這隻表能有多少價值。兒子去了回來，很不屑的告訴父親說：製表師傅說這表太老舊了，隻能值5美元當紀念表。
父親說：你再去第六街的咖啡店問問。兒子去了又回來，笑著說：咖啡店願意花20美元買下它當擺飾品。
父親再說：你可以去佳德古董商行問看看，兒子跑回來喘著氣驚訝地說，爸爸，古董商願意用12萬美元買下這隻表！他們願意親自找您來談，任何時候都可以！
父親又說：你再去博物館找館長問看看。
這次兒子麵無血色走了回來，結結巴巴對父親說：博物館願意以一百八十萬美元買下這隻表，隻要您肯，他們可以再談！
最後，老父親對兒子說：我隻是想讓你知道，人和這塊表一樣，隻有在對的地方，與對的人交往，才會產生出真正的價值，把自己放在錯誤的地方，將一文不值！
這個故事值得深思。首先看這塊表。一塊200年曆史的手表，排除其本身的製作費用以外，當然還有曆史價值，不應該便宜。然而最後的估價 – 一百八十萬美元 - 是否就代表這表的真實價值呢？
人是奇怪的動物。一方麵崇拜無價的東西，比如藝術，另一方麵又動輒說某某的畫賣了多少多少錢，言下之意不要小看某某。然而事實上大多賣出天價的藝術品不過垃圾而已，之所以被炒出天價，是因為商品市場中的交易有太多的實際價值以外的所謂“市場價值”。一個深諳這個市場價值的倒賣藝術品的人可能對藝術品的實際價值毫無認識。所以，市場價格，尤其藝術作品、古董之類的價格，絕不代表一件物品的真實價值。以此類推，上麵這塊表最後得出的天價，並不一定就是這塊表的真實價值。
人也一樣。把你說得一錢不值的人，自然不必與之交往，但把你吹得天高的人，也並不一定是真正珍惜你的人。他們可能是因為你的地位，名譽，或者其他外在因素而吹捧你，而對真實的你並不在乎。總之，依靠他人來給自己的價值定價是非常不合適的。發現一個人的真實價值隻有依靠自己， 即自我認識、內省等等方式而達到。一個清楚自己價值人不會在乎他人如何評價自己。他們在別人的吹捧麵前會有自知之明，在別人的詆毀之下也會不卑不亢。反之，一個對自己沒有真實判斷的人，則會過於在乎他人的眼光，而由於他人評價的不確定性導致最終在人際關係之中的失落，甚至人生的失落。
由此，我對前麵那塊手表的故事所傳達的意義非常不能苟同。誠然，“他人”在人的生活中絕非不重要，這是因為人的生存依賴於合作，所以每個人都離不開和他人的關係，但是，人的價值判斷卻是一個超越生存目的的事務，並非完全依賴於他人，甚至完全不需要依賴他人。要想得到心靈自由，人必須做人生的最重要功課：自我認識。隻有真正了解自己價值的人，才可能從容麵對人生和這個喧囂複雜的社會。而把自我的價值判斷交給他人的人，必然感到無處生根，不管走到哪裏，不管和任何人在一起，都難以找到內心的寧靜和自由。
曆史學家赫拉利（《人類簡史》作者）每天獨自沉思一至兩小時，就是在安靜中發現自己，認識自己。這樣的人，無愧智者。
生命無價，重在自我珍惜！
人到一定的境界， 麵對不同的人， 是能準確知道自己在對方心目中的價值的， 但是一點不影響在自己心目中的價值。也很有能， 他會放棄尋求自己在別人心目中的價值， 對各種反饋都安之若素， 因為各種反饋都代表對方對這個世界的理解和感知， 和自己毫無關係。
回複 '喬高' 的評論 :
“而人的生存目的是可以由自己決定的。”
---我前麵對你的回複忽略了你這最後一句。這才明白你的意思。但是我們兩個說的“生存目的”應該不是在一個層次上。我說的是“存活”的意思，你說的應該是超越存活意義的“人生目的”。
人首先要能活下來，才可能去決定人生目的 - 即怎麽活，為何而活，等等這些“形而上”的意義。其實本文的人生價值也屬於這個形而上範疇。而存活 - 即活下來這個目的，則是非常基本的。正是這個最基本的目的，人是依靠“合作”達成的，也是這一點，讓人不可能完全獨立。
多謝評論！
你說的不是沒道理，但是是出於實用的角度。我的文章是出於非實用的角度。
價值隻有在交換中才能實現，所以要談人的價值必然要依賴他人，除非不想兌現。而人的生存目的是可以由自己決定的。