2024 (1)
最近在網上參與了一些討論，讀到有網友認為，中國文人中能接受意見的不太多，尤其男性。這個說法基本符合我的個人觀察（中國男性，似乎總有一種做“爺們兒”的“高貴”感，必須要完美，寫東西總是抱著“不鳴則已，一鳴驚人”的態度）。然而我認為事實的另一麵是，中國人中真正懂得如何給人提意見的也實在不多（again, 尤其在男性中），所以提出來的意見，往往根本不是建議，而是個人評判*（personal
judgment），自然讓聽者難以接受。
生活中大多數人普遍帶著麵具，所以不管是表揚還是批評，都很難看出他們的真實態度，而在網上，很多人“勇於”摘下這個麵具，所以網絡世界向我們展示了一個雖然是“虛擬”但卻是相對真實的“人類社會”。中文網上的“批評”，除了少數有禮貌的建議以外，最常見的我發現大約有這幾類（排序從最“溫和”到最激烈）：1，對文章觀點甚至寫作技巧的居高臨下的“指點”；2，對不同觀點的全盤否定；3，最後當然是“人身攻擊”。最後一點其實算不上“批評”，不過即便在前兩點中，也常常出現討論的焦點從“觀點”轉移到“人”，最後脫變成人格攻擊的場麵。
這幾年我也參加了一些英文論壇的交流，的確感到英文論壇的“文明程度”大大高於中文論壇。首先絕少見到人身攻擊；其實，即使對不喜歡的觀點和現象，絕大多數人都能從個人的角度，而非“絕對權威”的角度出發提出建議。那麽，為什麽在中文網上這麽容易出現人身攻擊呢？我認為除故意搗亂者以外，最直接的原因是因為很多中國人沒有分清“批評”（或建議）與“個人評判”(personal
judgment) 的區別。這兩者雖然有相似之處，但實際上有很大的不同：前者是從平等的立場出發針對他人觀點發表不同看法，後者是從高高在上的立場出發對作者的觀點進行“審判”。前者是文明社會的特征，後者是等級社會的產物。這兩者一旦混淆運用，很容易造成雙方的誤解，導致“不文明”的“思想交流”。
如果把“批評”看成一門藝術，那麽在表達不同觀點時把自己的人格擺在和對方同等的位置上，是批評藝術的“技術”要髓。所以在提建議時，加上“個人觀點”，“對方不必同意”等等關鍵語句，都是讓對方體會到這個平等關係的特征。對比之下，“個人評判”的“不平等”的特征，體現在這幾個方麵：1，自己主動站在權威者的立場，高高在上地對他人的觀點作評價，甚至全盤否定。我認為這是最嚴重的“個人評判”，是對他人的（除謾罵之外的）最大的不尊重；2，借所謂的“權威觀念”（注：我個人認為從發展變化的眼光來看，幾乎所有的人類知識都不存在所謂“權威觀念”），把他人的觀念全盤否定。持這樣態度的人認為，任何不符合於經典，主流或傳統的觀點，連發言的權力都沒有；3，對他人的“無知”的毫不寬容。我認為，“無知”是個相對的概念，每個人都有知多知少的領域，而從絕對的角度來說，人類都是無知的。所以從這個理解出發，我們就應該包容他人的“無知”。如果發現太出格的“無知”，提出“常識”看法即可，沒有必要詆毀他人的人格，或者從能力上去嘲笑別人。
如果說在西方社會中（無論網上還是生活中），個人評判是人們在日常生活中最忌諱的態度之一，在中國社會中，由於人們對其含義的模糊認識（尤其不清楚它和“批評”的區別），從而使其成為在中文網上廣為存在的現象。被提意見者，往往也是因為別人建議中的“評判”口吻，導致把“建議”“個人化” （personalise），從而產生不愉快的情緒。從語言的角度來看，“個人評判”這個詞匯，在中文運用中基本是不存在的。這個實事本身就說明中國文化對這個人為態度還沒有語言上的體現，而之所以沒有語言上的體現，也正是因為思想上還沒有認識。從我個人的觀察，我幾乎可以說，很少有其他文化中的人比我們中國人更容易對他人進行“個人評判”了。很多在“建議”，“幫助”，“為了你好”的口號下實際顯示的，都是這種“個人評判”。這不能不說是中國社會離精神文明還很遠的一個標誌。
之所以我們很多中國人對此混淆，我認為還是要歸因於“文化”因素 - 中國從家庭到學校的教育。中國式教育，其隻注重“灌輸”而不注重對個體的人格尊重的特點，導致了絕大多數中國人都是在他人（父母，家長）的“評判”下成長的。在這種環境下長大的人，視“評判”為家常便飯，所以也會無意識地用同樣的手法對待他人。同時，人因為害怕 “批評”，就會很自然地發展出一種完美主義的人格模式。這種人格模式導致中國人的“權威理性”認識，即：隻有“完美的”，或者是“權威的” - 政治或學術上的 - 才有發表言論的自由。這樣的態度，導致了中國人普遍一方麵不敢自我表達，另一方麵又在自以為是“權威”之後對“非權威人士”無端要求或百般挑刺的現象。我認為這個現象正好顯示了中國思想屆的奴性狀態 - 一方麵充斥著無數自視“權威者”剝奪他人的言論自由，另一方麵又有大量的自視的“非權威者”主動放棄自己的思想言論自由。所以即使生活在海外這個思想自由的世界中，很多中國人也不懂的如何做一個真正的自由人，更不懂得如何尊重他人的自由。
在中文網上還可以看到一種比混淆“批評”和“評判”更不文明的現象，就是隨處可見“腦殘”，“智障”，“先天不足”這種詞匯。這顯示了中國社會對先天弱者的極端歧視，也體現出中國社會在精神上還仍然是一個落後的弱肉強食的“原始社會”。
以前我寫過一篇“不擅長表揚藝術的中國人”，同樣，我發現很多中國人也不懂得批評的“藝術”。中國人很多都可能會認為善於批評的人，就是善於讓他人接受自己觀點的人（這大約和中國人的“思想交流”關係大多都是“灌輸”與“被灌輸”的關係有關）。我個人堅決不同意這樣的看法。從思想自由的角度來看，“善於”批評的人，其實是那些絕不評判他人的人，他們的“建議”，也絕對不是要對方接受，而隻是借機會發表自己的觀點而以。即使在辯論中，除專業的辯論比賽以外，我認為雙方的真正目的，也不應該是要說服對方，而是如何用邏輯的方式“證實”自己的觀點（這也是為什麽我在網上辯論中提到：我與人辯論，不是為了說服別人，而是為了說服我自己）。
每個人都有一個會思考的大腦，都會對萬事有自己的看法，所以我們誰都沒有權力去幹擾別人的思維方式和觀點，更沒有理由把自己的觀點強加於人。從根本上講，批評藝術的“藝術”精髓，並不在於指出別人的“錯誤”，也不在於讓人接受自己的“正確”觀點，而是在於自我表達 – 這個在中國社會中最讓人看不慣的態度。我認為隻有每個人都能自由表達自己，才能真正“百家爭鳴”，從而營造一個思想自由的空間，最大限度地發揮人的思想潛能。
*“個人評判”，這是筆者對英文 personal judgment的翻譯。主要指一種居高臨下的對他人的觀點，人格及其諸方麵的評價。
失眠是最難戰勝的健康問題。即使我現在什麽都很放鬆的情況下，還是偶爾會有（我現在如果睡不好一般是和飲食的關係最大）。我覺得其實失眠並不完全和心情又關，而是和身體的自我調節能能有關。如果睡眠時交感神經係統不合作，自己怎麽努力都是無用功。而要讓自己身體的自我調節功能發揮的好，每天的勞逸結合最重要。
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"在經曆了多年的心理鬥爭之後，兩年前我終於徹底拋下了心理包袱，懂得了如何放鬆和休息"。
博主可以展開來說說嗎？我與博主的情況很像，卻還不曾找到讓自己思想放鬆的方法。我其實也沒什麽特別沉重的心思，倒是覺得自己挺想得開的，可下意識裏卻很多慮，腦子停不下來。有時甚至因為睡不著覺把睡覺當作受刑。我意識到自己很多時像是個perfectionist,不知道有沒有關係。我也試過鍛煉，打坐，但效果不明顯。謝謝。