悲劇人生的兩個主要原因

如果我們認同一個理念：隻有成全自己（或自我）的人生，才是幸福的人生，那麽，能夠做自己想做的人，就是“幸福”的最基本的前提條件。而兩種情況將破壞這個前提條件：

1：欲成為不符合自己天性的人。
這種欲望是建立在幻覺之上的。這個幻覺就是把錯誤地估計了自己的天性， 即把不符合自己天性的東西強加在自己頭上。造成這種幻覺的原因是多方麵的，也是複雜的，但我相信一個很重要的原因是後天的因素：父母的培養，學校的教育以及社會的影響。
人一旦這個幻覺成立，人就登上了悲劇的舞台。因為即使我們成全了這種“幻覺” - 也就是說即使我們成功地變成了自以為想要成為的人 - 我們還是不可能真正幸福，因為我們的真實性質（或真正的“自我”）將始終在我們的潛意識中掙紮，讓我們感到一種不被滿足的不安。
改變這種狀況的唯一途徑是“開悟” - 認識到我們實在錯誤的道路上行走著。然而做到這一點並不容易，好多人一生都不會覺悟。不過，一旦認識到這一點，無論是在人生的任何時候，幸福，都自然會出現我們的生活中。

2。知道我們自己的天性，但卻不能成全之。
並非所有的不能成全自我的人生都是出於“幻覺” - 有很大一部分人是知道自己的天性，卻不能實現之。出現這種狀況的原因也是複雜多樣的，它可以是因為錯誤的教育，生理疾病，戰爭，社會製度，甚至命運。
這個不能實現自我的狀況其實是人們生活中最常見的，也是最令人苦惱的狀態。應付這個狀態的方法將是紛繁複雜的。由於世界上沒有任何一個人處在和別人完全一樣的生活出境中，所以永遠不會有一個固定的方式來解決這個問題。然而，化繁為簡地說，我會說主要有兩個途徑：抗爭和接受。
如果這個世界上有一個值得為之抗爭的事情，那就是“幸福”。但是，一方麵很多時候抗爭的“對手”可能是強大的，甚至“不可征服“的，比如社會的強勢，比如親情關係中的強大的一方，比如“命運”，等等；另一方麵，很多時候抗爭的主體 - 人自身可能很脆弱的，比如相對於團體的個體，或者致命的疾病，等等。在這些情況下，“妥協”，或者說“接受”就成了更好的辦法。
由此，我認為智慧的人生就存在於“抗爭”和“接受”之間 - 無論客觀的條件如何惡劣，誰隻要懂得什麽時候該放棄，什麽時候該抗爭，誰就會最終贏得了個人幸福。
當然，由於“幸福”是最值得人為之奮鬥的，而完成自我的天性又是這個“幸福”的最必要條件，所以我還是會說：隻要我們真的知道我們自己想要什麽，抗爭是第一位的 - 決不能不戰而降。