橫眉文集
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近來台灣方麵在台獨問題上毫不掩飾地又偷了一步，借修訂曆史教材為由，將曆史課程分為世界史、中國史、台灣史三個部份。於是孫中山先生領導的辛亥革命便修到“外國曆史”裏去了，孫中山先生也順理成章地成了外國人。推翻滿清政府後成立的中華民國國父孫中山，居然搖身一變成了外國人，這還了得﹖於是在台灣掀起了一場軒然大波，以國民黨為主的人士紛紛出來指責，斥之為極端荒謬的說法，堅決要求製止這種修改。更有一名國民黨老兵因不堪國父受辱，在大街上以割喉自殺，血灑當場以示抗議，可以慘烈兩字來形容。
反觀在海峽對岸的中國大陸，官方循例不痛不癢地斥了幾句，但在國父被否定的問題上卻語焉不詳。倒是民間輿論怒火衝天，在幾個官方網站上到處可看到熱血網民痛斥對岸當局膽敢不認國父的無恥行徑，認為這意味著已經到了非武力解決不可的地步，催促政府不能再觀望雲雲。但是這些大陸網友有無想過，對岸“膽敢不認”的國父孫中山和中華人民共和國官方承認的國父會是同一個人嗎﹖偌尚不是，大陸網友的憤怒又從何而來呢﹖
按此再往深裏一想，照目前海峽兩岸以黨劃分的現狀，倒底今天中國還有沒有孫中山這個國父﹖由於中共自49年從內戰中取得在大陸的勝利後成立中華人民共和國，中國共產黨就以永遠的執政黨自居，要提起中國，就隻有中共擁有的那一個中國。如講國父，這個中國的國父不容置疑應屬中共主席毛澤東。至於孫中山先生創立的中華民國政權於內戰中失敗，撤退到了台灣，雖然在相當一段時期內仍以反攻大陸為既定國策，仍然堅持代表中國的地位。不過中共政權一直堅決不承認世界有兩個聲稱代表中國的政權存在。在最近，更進一步指出中華民國在法理上已經不複存在了，世界上隻有一個中國，就是中華人民共和國。
那麽在中共眼中，既然中華民國巳不複存在，現有的中國又是中共創立並擁有的﹔孫中山當然早就失去了中國國父的地位。而台灣目前執政的民進黨一直認為在他們執政前的中華民國是外來政權，他們也認同隻有一個中國，這個中國隻在海峽對岸。在台灣的中華民國巳名存實亡，因此不代表中國、更不屬於中國。所以，最令人啼笑皆非的是，在世界上隻有一個中國的問題上，台獨與中共居然是殊途同歸。
既然在台獨眼中，今天的中華民國不再是國民黨人心中的中華民國。因此，有人甚至發出李登輝才是國父的呼聲。沒有中國概念的中華民國，自然令孫中山的國父地位受到了質疑，加上中共方麵也隻肯定孫中山是民主革命先行者的地位，在孫中山是否國父的說法上含糊其辭。那麽台灣方麵揚棄國父孫中山的作法不是更無可非議了嗎﹖
可以說作為台灣的統派，今天能在法理上最有力遏製台獨的其實就是孫中山先生創立的中華民國還存在，隻是由於內戰的延續，中華民國的執政黨國民黨在台灣實施多年管治。民進黨今天既按中華民國的憲法競選上台，亦不能改變中華民國的性質。為統一大計，從中華民族整體利益著想，中共方麵理應做出配合。尊重內戰未結束的現實，承認中華民國所包含的中國概念，承認孫中山先生是中國國父的地位，不要以黨劃國，中國是海峽兩岸的人民的中國，不是共產黨一家的中國，以此作為兩岸談判的基礎。這樣的姿態，可以在爭取國際社會輿論支持上占椐到法理的最高點，就算是內心希望中國繼續保持分裂的國家，也無法公開支持民進黨企圖單方麵否定中華民國的性質、否定孫中山作為國父的行徑。更可令站在反台獨第一線的國民黨不再處於腹背受敵的狀況，可真正地以13億人民作依托和台獨進行對抗。因為大陸網友的憤怒，也正說明在他們的潛意識中，中華民國也是中國。孫中山就是中國的國父。否則國民黨的皮之不存，毛將焉附﹖
不過，假如中共一意孤行，堅持以黨劃國。不能站在民族大義的立場上，重現當年為“停止內戰，一致抗日”而同意接受蔣委員長領導，將紅軍改編為國民黨整編第八路軍的“高風亮節”，視國家為私器﹔那麽，要完成海峽兩岸的統一，除了戰爭看來就別無它途了。隻不過這種玉石俱焚，有可能把台灣化為焦土的為統一而統一的作法，對於中華民族來講是福是禍，相信大家的心中應早有定論。
筆者的觀點是：與其急於為了不讓台灣落到“外國人”手裏而打爛它，倒不妨讓它一直留在政見不同的中國人手裏而保全它。這樣的“兩個中國”好過台獨讚同的“一個中國”，從而避免一場自相殘殺的災難，這才是真正顧全大局的愛國。
真不再把政論文章貼小軒了嗎？大家會遺憾的呢。我會到你自留地來偷偷張望，可別人不見得都知道呢。
好文應該共賞：）