七七的世界
鏡頭隨我走，我在景中遊。
自從三月14日西藏拉薩等地藏民發生暴力事件以來，西方媒體幾乎一麵倒地同情藏獨勢力，批評中國政府。他們不顧事實真相，把喇嘛和藏民的打砸搶殺說成是“和平情願”，而把武警部隊製止殺人放火行為的平暴措施說成是對和平請願的“武力鎮壓”。英、法、德等國的反華表演尤其突出，甚至有數位高官決定以拒絕出席開幕式等方式抵製2008年北京奧運會，並以此表達對中國政府在西藏問題上作法的抗議。這種不顧事實真相，用極其卑劣的手法顛倒黑白，混淆是非，失實報道和圍攻中國的做法，引起全世界中國人的一致憤怒和同聲抗議。一時間，網上聲討浪潮此起彼伏，揭露喇嘛教野蠻原始黑暗本質的文章和錄象比比皆是，甚至連帶揭出美英兩國在曆史上策反藏民，支持反政府暴力行為的大量生動證據。最近在北美和歐洲的多個主要城市甚至爆發了華人團體組織的大規模反對藏獨、支持國家領土完整的遊行示威活動。這種全球華人同仇敵愾一麵倒地反對西方輿論，公開支持中國政府的現象是前所未有的。這說明，西方媒體為所欲為愚弄世界人民，以自己的需要來操縱世界輿論、控製政治風雲的時代已經一去不複返了！
然而，“樹欲靜而風不止”，在西藏暴力事件表麵平息以後，藏獨勢力不會輕易認輸，西方勢力不會就此罷手，在這個更大風暴來臨前的短嶄平靜期間，我們應該用理性的思考代替狂熱的衝動，平靜地回憶一下事情經過，總結過去，考慮一下將來可能發生的事情，以及應對策略。
西藏為什麽會發生騷亂？ 我認為這是社會發展，民主意識加強過程中的必然現象。中國是由多民族國家組成，每個民族都有自己的語言、傳統和獨特文化。在2000年前的秦始皇時代，以鐵血方式征服其他民族以實現統一是天經地義的事情，以高壓政策管理國家的暴君絕不會允許老百姓的不滿和抗議，他們把抗議視為造反行為，會予以堅決鎮壓，曆史上發生的焚書坑儒時間就是對抗議的回應。 “萬馬齊喑”，是一個沒有民主的封建社會的特征。在從封建走入民主社會的過程中，老百姓逐漸具有初步的民主意識，占弱勢地位的少數民族群體，自然而然地想掙脫國家的束縛，在自由民主的潮流中，作一次脫離被統治、獨立當家作主的嚐試。當得不到他們想要的自由、民主的時候，他們有時就會用打砸搶殺的辦法來發泄不滿。用暴力發泄不滿，不僅發生在今天的西藏，幾年前也曾發生在美國的洛杉磯。但是他們沒有意識到，民主是建立在全民民主的基礎之上，隻有符合一個國家中大多數人利益的時候，少數人的訴求才能實現。不是任何人或者團體都可以任意宣布獨立的。依我看來，在不同的文化背景下，藏民鬧獨立可以理解，但他們應該用合法的手段來訴求，而不能用流血暴力方式達到。而中央政府用國家機器來平息暴動，製止流血事件的繼續，是天經地義的舉動，是憲法賦予政府的職責，沒有任何可被指責的。其實大部分人認為，在這次平暴過程中，政府表現得太軟弱，不該把手無寸鐵的武警戰士派入鬧市地區，以“打不還手，罵不還口”為準則，隻用盾牌來抵禦暴徒的襲擊，致使一人致死，多人受傷。藏民在世界多個城市同時肇事，很多國家的警察（包括紐約警方）都動用武力，迅速平息了暴力活動，隻有中國武警幹預不力，致使局麵失控，造成群眾生命和財產的巨大損失。
西藏是否應該高度自治？ 我認為不應該。在中華人民共和國以前各屆政府，都是讓西藏高度自治，實行讓藏人按自己方式治藏的方針。其結果是，那種世界上獨一無二的政教合一，中世紀式的奴隸製社會製度，得以在西藏保存下來。這種落後、野蠻、殘酷的社會製度與現今世界上的文明民主社會製度形式格格不入。隻有在西藏實行民主改革，讓藏民與其他中國公民一樣享受憲法保護，才能保障廣大藏民不被殺害，不被奴役，不被致殘的起碼人權。而沒有政府機構，警察和軍隊等國家機器的存在，是不能貫徹執行憲法賦予人民的權利。即使由於缺乏教育和民主意識，很多藏民甘願生活在宗教迫害之中，他們同樣有權力受到現代文明社會的保護。這個道理很簡單，正如嬰兒和弱智，殘障人員沒有保護自己的能力和意識，同樣應該受到保護一樣。
如何看待中國政府對達賴喇嘛的指責和達賴喇嘛的辯解 在拉薩暴力事件發生以後，中國政府立即宣稱，這是一場有組織，由預謀的藏獨活動，他們有足夠的證據，達賴集團是幕後的主謀。而達賴喇嘛一再重複，他與此事無關。並且願意公開所有文件，邀請人來他的辦公室進行調查。其實，從我這個局外人的立場來看，他們說得都對，隻不過是一場偷梁換柱的辯論而已。中國政府提到的“西藏集團”其實不一定是表達賴喇嘛本人，而是指印度境內的西藏流亡政府，或者是打著達賴喇嘛旗號的一切藏獨組織。中國政府是借此影射達賴喇嘛。這次騷亂，很可能是青年藏獨組織的陰謀，與達賴喇嘛沒有直接關係。因為達賴喇嘛的確在近年來一直倡導用非武力方式爭取西藏自治，而不尋求獨立。
如何看待達賴喇嘛對全球華人的呼籲？ 其實，這次違背達賴喇嘛意願的暴力事件，給達賴喇嘛提供了一次向中國政府友好表態的機會，他完全可以利用這次機會公開發表聲明，譴責暴力行為，鼓勵用和平請願的方式來尋求西藏自治，配合政府恢複社會秩序，以此來消除他在五十年代叛國出逃後與中國政府結下的仇恨，為今後回歸中國鋪平道路。可惜他沒有抓住這次機會，而是在事件發生後，譴責中國政府誤導民眾，要求國際社會到西藏來調查真相。這無疑再一次激怒了中國政府，為他回國又增添了一道障礙。在達賴喇嘛對全球華人的呼籲書中，達賴喇嘛的態度進一步緩和，開篇就將中國人稱為兄弟姐妹（英文版）。在這裏，他再一次表態，他不尋求西藏獨立，隻是要求西藏高度自治。他還重申，他不抵製奧運會，表達了他願意回到中國的願望。可想而知，在美英等國期待他出麵領導這次藏獨活動的關鍵時候，他以一個西藏最高精神領袖的名義，出麵發出這個休戰的呼籲，要頂住多少壓力。可以想象，在青年藏獨勢力躍躍欲試，按捺不住要用武力支持藏獨的時刻，他居然以退位為威脅，來製止發生在西藏的暴力行為，要經受多大的挑戰。我認為，能夠在這種關鍵時刻挺身而出，力挽狂瀾，至少不推波助瀾，說明達賴喇嘛是有高度智慧的宗教領袖。
讓我們嶄時拋開西藏問題，看看美國和英國等國在過去一百年間做過的策反和分裂別國的事情。他們在多數情況下都獲得成功，就是因為被分裂國家中有那些目光短淺，不能把國家長遠利益放在自己眼前利益的不明智的領袖。英國一手導演了印度和巴基斯坦的分裂，以及多年的衝突，印巴問題根本就沒有和解的希望。大陸-台灣，朝鮮-韓國，東西德國都是這一策略的傑作。台灣的領導人多年來不就是像木偶一樣讓別人操縱著在國際舞台上表演自己人打自己人的鬧劇。中東產油國歐佩克組織的領導人，也向傻瓜一樣在白人的指揮棒下像小醜一樣互相欺騙、出賣、攻擊，使石油產量和價格長期以來不能按歐佩克達成的協議執行，讓西方國家從中獲利。今天，在台灣對西方利用價值不大的時候，西藏問題被搬到了世界政治舞台的中心。按計劃，一出鶴蚌相爭，漁翁得利的大戲就要上演了。如果不是達賴喇嘛大勇大智，低調處理西藏暴力事件，這個事件對中國的負麵影響比起現在可能要大得多。因此，我們應該意識到達賴喇嘛的貢獻，中國政府也應當放下夜郎自大的心態，重視達賴喇嘛的友好姿態，恢複與達賴喇嘛的溝通，抓住這個機會，和平解決和處理西藏問題。這才是利國利民的大計。
我認為不應該。在中華人民共和國以前各屆政府，都是讓西藏高度自治，實行讓藏人按自己方式治藏的方針。其結果是，那種世界上獨一無二的政教合一，中世紀式的奴隸製社會製度，得以在西藏保存下來。這種落後、野蠻、殘酷的社會製度與現今世界上的文明民主社會製度形式格格不入。隻有在西藏實行民主改革，讓藏民與其他中國公民一樣享受憲法保護，才能保障廣大藏民不被殺害，不被奴役，不被致殘的起碼人權。而沒有政府機構，警察和軍隊等國家機器的存在，是不能貫徹執行憲法賦予人民的權利。即使由於缺乏教育和民主意識，很多藏民甘願生活在宗教迫害之中，他們同樣有權力受到現代文明社會的保護。這個道理很簡單，正如嬰兒和弱智，殘障人員沒有保護自己的能力和意識，同樣應該受到保護一樣。
如何看待中國政府對達賴喇嘛的指責和達賴喇嘛的辯解 在拉薩暴力事件發生以後，中國政府立即宣稱，這是一場有組織，由預謀的藏獨活動，他們有足夠的證據，達賴集團是幕後的主謀。而達賴喇嘛一再重複，他與此事無關。並且願意公開所有文件，邀請人來他的辦公室進行調查。其實，從我這個局外人的立場來看，他們說得都對，隻不過是一場偷梁換柱的辯論而已。中國政府提到的“西藏集團”其實不一定是表達賴喇嘛本人，而是指印度境內的西藏流亡政府，或者是打著達賴喇嘛旗號的一切藏獨組織。中國政府是借此影射達賴喇嘛。這次騷亂，很可能是青年藏獨組織的陰謀，與達賴喇嘛沒有直接關係。因為達賴喇嘛的確在近年來一直倡導用非武力方式爭取西藏自治，而不尋求獨立。
如何看待達賴喇嘛對全球華人的呼籲？ 其實，這次違背達賴喇嘛意願的暴力事件，給達賴喇嘛提供了一次向中國政府友好表態的機會，他完全可以利用這次機會公開發表聲明，譴責暴力行為，鼓勵用和平請願的方式來尋求西藏自治，配合政府恢複社會秩序，以此來消除他在五十年代叛國出逃後與中國政府結下的仇恨，為今後回歸中國鋪平道路。可惜他沒有抓住這次機會，而是在事件發生後，譴責中國政府誤導民眾，要求國際社會到西藏來調查真相。這無疑再一次激怒了中國政府，為他回國又增添了一道障礙。在達賴喇嘛對全球華人的呼籲書中，達賴喇嘛的態度進一步緩和，開篇就將中國人稱為兄弟姐妹（英文版）。在這裏，他再一次表態，他不尋求西藏獨立，隻是要求西藏高度自治。他還重申，他不抵製奧運會，表達了他願意回到中國的願望。可想而知，在美英等國期待他出麵領導這次藏獨活動的關鍵時候，他以一個西藏最高精神領袖的名義，出麵發出這個休戰的呼籲，要頂住多少壓力。可以想象，在青年藏獨勢力躍躍欲試，按捺不住要用武力支持藏獨的時刻，他居然以退位為威脅，來製止發生在西藏的暴力行為，要經受多大的挑戰。我認為，能夠在這種關鍵時刻挺身而出，力挽狂瀾，至少不推波助瀾，說明達賴喇嘛是有高度智慧的宗教領袖。
讓我們嶄時拋開西藏問題，看看美國和英國等國在過去一百年間做過的策反和分裂別國的事情。他們在多數情況下都獲得成功，就是因為被分裂國家中有那些目光短淺，不能把國家長遠利益放在自己眼前利益的不明智的領袖。英國一手導演了印度和巴基斯坦的分裂，以及多年的衝突，印巴問題根本就沒有和解的希望。大陸-台灣，朝鮮-韓國，東西德國都是這一策略的傑作。台灣的領導人多年來不就是像木偶一樣讓別人操縱著在國際舞台上表演自己人打自己人的鬧劇。中東產油國歐佩克組織的領導人，也向傻瓜一樣在白人的指揮棒下像小醜一樣互相欺騙、出賣、攻擊，使石油產量和價格長期以來不能按歐佩克達成的協議執行，讓西方國家從中獲利。今天，在台灣對西方利用價值不大的時候，西藏問題被搬到了世界政治舞台的中心。按計劃，一出鶴蚌相爭，漁翁得利的大戲就要上演了。如果不是達賴喇嘛大勇大智，低調處理西藏暴力事件，這個事件對中國的負麵影響比起現在可能要大得多。因此，我們應該意識到達賴喇嘛的貢獻，中國政府也應當放下夜郎自大的心態，重視達賴喇嘛的友好姿態，恢複與達賴喇嘛的溝通，抓住這個機會，和平解決和處理西藏問題。這才是利國利民的大計。
其實，這次違背達賴喇嘛意願的暴力事件，給達賴喇嘛提供了一次向中國政府友好表態的機會，他完全可以利用這次機會公開發表聲明，譴責暴力行為，鼓勵用和平請願的方式來尋求西藏自治，配合政府恢複社會秩序，以此來消除他在五十年代叛國出逃後與中國政府結下的仇恨，為今後回歸中國鋪平道路。可惜他沒有抓住這次機會，而是在事件發生後，譴責中國政府誤導民眾，要求國際社會到西藏來調查真相。這無疑再一次激怒了中國政府，為他回國又增添了一道障礙。在達賴喇嘛對全球華人的呼籲書中，達賴喇嘛的態度進一步緩和，開篇就將中國人稱為兄弟姐妹（英文版）。在這裏，他再一次表態，他不尋求西藏獨立，隻是要求西藏高度自治。他還重申，他不抵製奧運會，表達了他願意回到中國的願望。可想而知，在美英等國期待他出麵領導這次藏獨活動的關鍵時候，他以一個西藏最高精神領袖的名義，出麵發出這個休戰的呼籲，要頂住多少壓力。可以想象，在青年藏獨勢力躍躍欲試，按捺不住要用武力支持藏獨的時刻，他居然以退位為威脅，來製止發生在西藏的暴力行為，要經受多大的挑戰。我認為，能夠在這種關鍵時刻挺身而出，力挽狂瀾，至少不推波助瀾，說明達賴喇嘛是有高度智慧的宗教領袖。
讓我們嶄時拋開西藏問題，看看美國和英國等國在過去一百年間做過的策反和分裂別國的事情。他們在多數情況下都獲得成功，就是因為被分裂國家中有那些目光短淺，不能把國家長遠利益放在自己眼前利益的不明智的領袖。英國一手導演了印度和巴基斯坦的分裂，以及多年的衝突，印巴問題根本就沒有和解的希望。大陸-台灣，朝鮮-韓國，東西德國都是這一策略的傑作。台灣的領導人多年來不就是像木偶一樣讓別人操縱著在國際舞台上表演自己人打自己人的鬧劇。中東產油國歐佩克組織的領導人，也向傻瓜一樣在白人的指揮棒下像小醜一樣互相欺騙、出賣、攻擊，使石油產量和價格長期以來不能按歐佩克達成的協議執行，讓西方國家從中獲利。今天，在台灣對西方利用價值不大的時候，西藏問題被搬到了世界政治舞台的中心。按計劃，一出鶴蚌相爭，漁翁得利的大戲就要上演了。如果不是達賴喇嘛大勇大智，低調處理西藏暴力事件，這個事件對中國的負麵影響比起現在可能要大得多。因此，我們應該意識到達賴喇嘛的貢獻，中國政府也應當放下夜郎自大的心態，重視達賴喇嘛的友好姿態，恢複與達賴喇嘛的溝通，抓住這個機會，和平解決和處理西藏問題。這才是利國利民的大計。
佛教不是教人修行到不要再輪回了嗎？為什麽大賴皮還要不斷地轉世。據說大賴皮還是菩薩轉世。“菩薩是推遲他們自己的涅磐而選擇重生來普度人類的有覺悟的眾生。”騙小孩子吧！根本是統治者的一種自圓其說。大賴皮是菩薩轉世？笑死人。那有尖嘴猴腮的菩薩。做和尚不是要六根清淨嗎？為什麽大賴皮一根都不淨？大賴皮的喇嘛教逼迫其他教派，趕盡殺絕（瑞士電視台有采訪),還談什麽民主人權？替智利前殺人總統（CIA的走狗）說項，還談什麽和平手段。大賴皮的主子其實也是CIA，請大家讀讀曆史。大賴皮欺世盜名，沽名釣譽，世人奉之為神。大賴皮生活奢侈，四處搞公關，住總統套房；搞難民（其實多是朝聖者），為了搞更多捐獻。找西人代筆出書，騙人。被騙了還不知道的是傻瓜。
說實話，藏民暴亂可能是自發行為，不像是由達賴喇嘛親自導演的。請想一想，這次暴亂一開始就是打砸搶燒殺，沒有人喊過一個政治口號，沒有看到一個要求獨立和自製的標語，也沒有一個和平示威請願的場麵。如果達賴參與策劃，他能這麽辦嗎？他一定安排僧侶以和平請願開始，然後再以反抗政府鎮壓為名，開始暴力行為。這就給西方媒體一個更好的反華借口，給政府出一個更難的題目。
我去年夏天去的西藏。我的導遊是從印度回西藏的小青年，藏族人民也是想生活得更好，要是沒藏獨瞎攪和，藏人也踏踏實實地過自己的日子呢！
西藏的僧侶是個很大的隱患，那麽多年輕人聚在一起沒事幹，他們不鬧事才怪呢。
你能具體說說你去西藏的感受麽？現在任何媒體的說辭都是無法相信的，可是身邊沒有認識什麽西藏的人。很想直接和他們交流，知道他們真正的生活是怎樣的？他們是怎麽想的？如果你去過那裏，又覺得還是自製好，能說說為什麽麽？
謝謝。
樓下那位飄俠好像是藏族，你也可以寫一篇夠功力的文章來PK一下嘛！
1 是誰解放了西藏的農奴？
2 從中共進西藏到現在是誰注入資金建設新西藏？
3 中共是武力解放西藏的嗎？當時應該是有協議的吧。那既然是有協議的，就證明西藏是中國一部分了。
4達賴逃亡在外，這些年為西藏建設出了什麽力量？他憑什麽要求一塊領土？
5我也是佛教徒。佛教的根本在於大慈大悲。這些藏獨分子的暴力行為從根本上違背了佛教的信念。達賴作為他們的精神領袖應該製止這種行為。否則的話就不要稱自己為佛教徒，應該叫恐怖分子。
作為一個佛教徒, 公然說謊, 如果真的象他所說的是和平示威, 那五個女店員是誰燒死的? 別告訴我這位所謂的轉世觀音不知道這事. 如果他真的有一點慈悲心, 他為什麽不同時呼籲藏人不要傷害其他民族的無辜婦孺?
所以不在於你如何規避攻擊,忘了日本為侵略中國而製造事端?
節案點:全衡奧運與其它.有力發表照會.對外,對內.
西藏問題不可能resolve，隻能manage。
青藏鐵路都通車了，中國政府還跟達賴囉嗦什麽勁兒的？
說白了，這是一個政治投機商，借著外部因意識行態，種族不同而打壓中國經濟之力，在國內挑起的落後低製進步之宗族暴力。
老毛在56年就讓達癩去印度訪問說過∶他如果不回來，會說我們侵略了西藏，挑動國內暴亂，然後說，他沒有參預。
其實，西方，中方政界都明白，隻不過借機打這張牌來壓製中國。滿市麵的Made in China especially Chinese did in 太空，武器足以讓西人緊張。
看一個政客，永遠不要隻聽他唱。
也許過不了多久，老共還裝糊塗與他談個綿綿千裏。
MP提議此篇文章應該置頂！！！
中國藏學研究中心研究員安才旦分析、披露了中國中央政府與達賴集團接觸商談的五大障礙：第一，達賴集團堅持“西藏在曆史上和文化上都是一個獨立國家，不是中國的一部分”；第二，堅持要將中國軍隊和軍事設施從西藏撤走，西藏地位交由國際會議討論，西藏成為“和平區”“緩衝國”；第三，堅持西藏可與其他國家或國際組織保持外交關係；第四，堅持在包括青海、甘肅、四川、雲南等省藏區在內的240多萬平方公裏的“大藏區”實行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區的社會主義製度和民族區域自治製度，西藏事務全由十四世達賴喇嘛來管；第五，堅持要把非藏族群眾從“大藏區”遷走。
但是我們看問題是，不是僅僅聽你說的而是你做的，我感覺他的
政治身份多於宗教身份，對他還是要防一些好。