回複鄉人進城：聖經奇跡之一：

聖經奇跡之一：十災還是七災？或：埃及人的牲畜耐死
為了讓法老允許他的以色列奴隸離開埃及，上帝給埃及降了十災（還是七災？）。問題在於，沒有任何埃及史料證明曾經發生過這些或類似的災難，而且，聖經自己的記述也是矛盾重重。

首先一個矛盾是，上帝究竟給埃及降了幾災？出埃及記說是十災，而詩篇則說是七災：
答：當然是十災。詩篇隻不過是在引用“十災”中的七災。
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出埃及記對十災的記載更是矛盾。比如，耶和華第五次降災時，用瘟疫殺了埃及人所有的牲畜 —— 中文版聖經出埃及記9:6說：“第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，隻是以色列人的牲畜一個都沒有死。”翻譯顯然有誤！德文版聖經都是說：埃及人所有的牲畜都死了。為什麽中文版聖經要模棱兩可呢？翻譯者已經看到了麻煩？
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答：我在“出埃及記打擊的神”裏已經說明了從第四次災難起，隻有埃及人受災，以色列人不受災。出埃及記9：6 新世界譯本是：All sorts of livestock， 強調的是所有牲畜的類，沒說數量。你用的這個版本也是說沒有都死光。
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在下一災裏，耶和華又讓埃及人和他們的牲畜起泡瘡（出埃及記9:9）—— 問題是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五災裏可是已經死光了！
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答：新世界譯本裏用的是 beast，不是牲畜，而是走獸。我們都知道走獸和牲畜是不同的。
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在第七災裏，耶和華又用冰雹把已經死去的埃及牲畜再殺死一次：出埃及記9:19 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來，凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。…… 9:25 在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。

要麽是埃及人的牲畜殺不死，要麽是埃及人的牲畜死了以後可以象耶穌一樣複活，而且複活了以後還可以生小牲畜，不然，耶和華在第十災裏所殺的頭生裏怎麽會有牲畜的頭生呢？（出埃及記12:29 到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。）
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答：如果你聽耶和華的話，那麽剩餘的牲畜還有的救，如果不聽，那麽僅存的逃過第五次災難的也逃不過第七次。
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這場大屠殺是不是體現了耶和華的仁慈公義，在論壇上爭論已久，這裏按下不提。從曆史的角度來看，聖經的記載完完全全就是權力的幻想，絲毫沒有現實根據。如果這些災難真的發生過，即使埃及人出於羞恥或其他什麽原因隱瞞事實，埃及人的大冤家亞述人為了幸災樂禍也要大肆張揚一番吧？
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答：如果你理解以色列人被埃及人苦待400年，並且法老要滅以色列所有的新生男孩，也就是滅族，再了解了埃及人所信仰的神，埃及人把法老當作神看，而不是人。那麽再看十次災難之前，早就提醒過法老了，九次災難也是每次都有提醒，而且最明顯的是第四次以後以色列人都不再受災，這麽明顯的事情，都無法打動法老以及埃及人，明明是法老心硬和埃及人邪惡，法老甚至拿自己人民的生命開玩笑，請認真考察了解清楚當時曆史發生的背景，再下結論。