回複鄉下人進城耶穌的愛（3）剩餘問題回複

再回答下麵的問題之前先要分清“敵人”的種類了。第一種敵人，是創世紀3：15所說
的，是要被徹底毀滅的敵人，也就是撒旦和其追隨者。耶和華和他的子民以及撒旦和其跟隨者之間的確有一場戰爭，是一場屬靈的戰爭，就像哥林多後書10：4所講的：我們作戰的武器，不是血肉之軀所用的武器，而是靠著上帝大有能力的武器，能推翻根深蒂固的事物。第二種敵人，就是路加福音6：27裏所說的敵人是和撒旦這個敵人不一樣的，是屬於人類內部自己由於種族衝突或利益而成為的“敵人”。算是人類內部矛盾。由於新約所說的上帝子民的範圍，已經是各族各國的了，所以隻有通過“愛”，才能化解內部矛盾，化幹戈為玉帛，所以，“愛”敵人是指的愛這些人，而不是撒旦和撒旦的世界。對於撒旦這樣的敵人的最終審判是徹底滅亡（彼得後書3：7，哥林多後書5：10），對於內部“敵人”，是要通過“愛”爭取統一，化敵為友。本質上這兩種敵人的定義和結果是完全不同的。

回到剩餘問題上來
馬太13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裏挑出來， 13:42丟在火爐裏。在那裏必要哀哭切齒了。

答：丟到火爐裏的是撒旦和其追隨者，也就是第一種敵人，他們最終是要被徹底毀滅的。創世紀3：15和啟示錄早首尾呼應地預測了他們的未來命運。

馬可16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
路加11:23 不與我相合的，就是敵我的。不同我收聚的，就是分路加
路加19:27 至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我麵前殺了吧。
答：馬可的長結語譯本才有16：16，短結語版本到16：8就結束了。這三個問題的答複
在哥林多前書10：21“你們不能拿耶和華的杯喝，又拿邪靈的杯喝；不能在“耶和華的宴席”上吃，又在邪靈的宴席上吃。”前麵說了撒旦和邪靈最終是要被毀滅的，兩者勢不兩立，隻能選擇一方，不知道你選哪一個。

其他問題：看耶酥是怎樣教弟子們用愛心去傳教的：
路加
10:4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋。在路上也不要問人的安。

“在路上也不要問人的安”，為什麽啊？路上的人就不值得愛了？

遇到不願意接受他的弟子的地方怎麽辦？用愛心來說服別人？耶酥總能獨樹一幟：
路加10:10 無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去， 10:11 說，就是你們城裏的塵土，粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。（對不起啦：什麽“當著你們擦去”，不是！而是“抖落到你們身上”！）雖然如此，你們該知道神的國臨近了。

答：在路上不問安是有原因的，首先那會兒不像現在，有這麽信息渠道去接觸到上帝的話語。那會兒傳道剛開始，其次，那會兒的風俗是問個安可以花1個小時來進行，也不象現在，打個招呼就行了。當然需要把時間利用在更有意義的地方，而不是把時間花在聊天問候上。閱讀聖經的時候如果總是用現代人對事物的觀念衡量古人，那多半會得出錯誤的結論。 當然如果路上的人想聽好消息，他們也會在路上傳道的。 對於不接受的人，我的聖經翻譯是：路加10：11“凡你們城裏黏在我們腳上的塵土，我們都要擦去，讓你們自負責任。要記住：上帝的王國臨近了。”

一個外邦婦女求耶酥幫忙的故事，神學家們可以隨意解釋。耶酥的原話是：我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。（馬太15:24）作為外邦人想得到耶酥的憐憫？先當狗吧：
馬太
15:25 那婦人來拜他，說，主啊，幫助我。
15:26 他回答說，不好拿兒女的餅，丟給狗吃。
15:27 婦人說，主啊，不錯。但是狗也吃它主人桌子上掉下來的啐渣兒。
15:28 耶穌說，婦人，你的信心是大的。照你所要的，給你成全了吧。從那時候，他女兒就好了。

答：答案其實已經在你上麵的引用裏出現了。15：28說明這個外邦婦人的信心是大的。馬太15：24耶穌的確說明了原因，他最主要的任務是在以色列人中間找尋迷失的羊，“狗”是以色列人對外邦人歧視的說法，但是這裏說的是小狗（puppies），既符合以色列人的風俗習慣，又減少了很多侮辱性的意思，比較好的翻譯版本是26，27節都翻譯成小狗，耶穌也的確是在查驗她的信心有多大才舉了一個比喻，但是婦人的信心的確是非常大的，沒有信心的人早就放棄了，這麽好的回答也隻有對耶穌有很強信心的人才可以回答出來。