正文
今天給大家介紹一下西方極樂世界是怎麽回事。這個問題說來簡單
這個問題應該從釋迦牟尼佛的慈悲開始說起。為什麽要從此說起呢？因為如果佛沒有慈悲心；就沒有佛教，更沒有我們能夠接觸到的佛法了；六道就是六道，永遠這樣輪回下去了，永無出頭之日。所謂的西方極樂世界也是佛菩薩的慈悲化現，是釋迦牟尼佛八萬四千法門之中的一部分。
具體地來講是這樣的：在眾生慧根善緣具足屬於十善的時候，成佛非常簡單，比現在入黨還簡單，打個簡單報告就行了。但是慢慢地，眾生的慧根根器越來越差，以至於到了現在的末法時代，成佛已經非常困難了，就算是密宗這樣即生成佛的疾速法門也要按照次第修行方可。眾生難度啊，但是我們的佛菩薩非常慈悲，又想了很多簡單而殊勝的辦法。
以阿彌陀佛的西方極樂世界為代表的淨土法門就出現了。阿彌陀佛發了大願，隻要念他的佛號就能去他的淨土。多麽簡單的修行方法啊，不管你的根器如何，業力多重。這個法門畢竟提供了一條相對簡單的道路。當然所謂地淨土不隻這一個去處，還有：兜率天，香巴拉國，等等。這些都是佛菩薩的慈悲化現。但是有一個問題必須要說清楚，去淨土雖然已經脫離了六道輪回，但並不是成就佛的果位，而是一種往生，是去那裏修行（有一種情況例外：就是如果成就了佛的果位如果你選擇去淨土給眾生講佛法）。往生淨土的眾生，有可能業還未消盡，屬於帶業往生。但是到了那裏就有了很好的修行環境，絕對沒有六道的痛苦，沒有俗世間事情的打擾。修行就不會存在不精進和退轉的情況。經書上有很多關於西方極樂世界的介紹，比如：每個眾生都是從蓮花裏化生而不需結果分娩的痛苦。我在這裏就不仔細介紹了。大家可以參考以下鏈接，或者讀一讀陝西師範大學出版社出版的《唐卡中的西方極樂世界》
當我在看關於西方極樂世界的介紹的時候就產生過一個疑問：如果證得佛的果位，必然是法身、報身、化生三身圓滿的。既然法身世界（法界）是超言絕相的，又為什麽會有象西方極樂世界那樣如此具體而精彩的淨土世界呢？淨土似乎是非常合乎我們的現象以及是在人道美妙絕倫之物的整合。
但很快我就明白了其中的道理，那就是因為佛慈悲的化現。當任何一個眾生成就佛的果位時，就已是如來的境界了，想幹什麽就幹什麽，那真叫做心想事成。因為佛是空性無量的，是智慧的，他完全有那樣的能力辦到。但關鍵的是，佛是慈悲的。所以才會有那麽多佛菩薩化現的淨土，才有了度眾生的一個新平台。那就是淨土——介乎於法界和六道之間的一個中轉站。眾生可以先脫離輪回，在這個殊勝的環境裏修行，最後證悟佛果。其實任何一個眾生成就了，一樣可以化現出新的淨土，來度尚在娑婆世界的眾生。如此想來，佛真是太偉大太慈悲了。我們真沒有理由不好好修行、好好證悟啊。
話又說回來，淨土法門那麽殊勝那麽簡單，為什麽沒有百分之百的成功率呢？這裏麵是有原因和竅訣的。要想往生成功有兩個重要的條件，一是阿彌陀佛的願力，二是你自己的願力和準備。念佛要念道一心不亂念到一定的境界才行。有些人這邊念佛腦子裏還是有無盡的念頭，那樣是不行了。不要以為放下屠刀立地成佛適用於任何人，不要以為臨死時候念一句阿彌陀佛就一定往生成功了。如果你的業力很重，一樣要麵對中陰階段殘酷的考驗。別說是幾次明光的出現了，很多人可能根本都沒有機會看到，或者光明就在前麵都沒有辦法融入進去，與其相合。
所以說白了，又回到了最基本的問題上。勸眾生多種善因，少積甚至不積惡業。勸所有的三寶弟子能夠精進修行。
南無本師釋迦牟尼佛！！
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