一、人際關係是出於神
基督教所信仰的神，是創造宇宙萬有及人類的造物主。
這位獨一的真神在創造宇宙萬有及人類的時候，既將人造為具有『群居』的屬性，祂當然也同時賦與人，有與人溝通及建立人際關係的能力(否則人如何能群居呢)。
所以基督教的信仰，乃認定人際關係是出於神(神的計劃，神的安排)。
參考聖經經文
聖經新約馬可福音10章6節：但從起初創造的時候，神造人是造男造女。
聖經新約使徒行傳17章24節：創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
聖經舊約創世記2章18節：耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』
事實上，基督教所信仰的這位獨一真神，是按著祂的形像和樣式來創造人類的，所以在基督教的信仰中，人類有與神相同的屬性(being)。
而基督教所信仰的這位神，既是獨一的，卻又是三位一體的，祂本身的屬性是屬於群體而又合一的，所以祂所造的人也有群體而又合一的屬性。
參考聖經經文
聖經舊約創世記1章26-27節：神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
聖經新約約翰福音17章3節：認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
聖經新約約翰福音17章22-23節：你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡麵，你在我裡麵，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
所以在基督裡，所有的人都將合而為一，都可以合而為一。
這就是基督教的人際關係觀──是美好的人際關係觀，每一個人都可以與其他任何一個人，建立美好的人際關係。
參考聖經經文
聖經新約加拉太書3章27-28節：你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。
聖經新約歌羅西書3章11節：在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
二、神非常看重人際關係
事實上在基督教的觀念裡，神非常看重人，所以說神愛世人。
不但如此，神也很看重人與人之間的人際關係；神看重人際關係到一個地步，甚至認定這比人和神的關係更重要。
因為人若不能愛看得見的、按著神的形像和樣式造的人，又怎能愛那看不見的神呢？
參考聖經經文
聖經新約約翰福音3章16節：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
聖經新約約翰壹書4章20節：人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。
所以基督徒甚至被要求要先有美好的人際關係，然後才能來敬拜、事奉神(向神獻祭)。
聖經新約馬太福音5章23-24節：(耶穌說)所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
所以基督徒甚至被要求要先有美好的人際關係，然後才能來向神禱告、求神赦免。
聖經新約馬可福音11章25-26節：(耶穌說)你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。
所以神要求我們對人要絕對的尊重：十誡(聖經舊約出埃及記20章1-17節)
第五誡：當孝敬父母──對父母的尊重。
第六誡：不可殺人──對生命權的尊重。
第七誡：不可姦淫──對身體權的尊重。
第八誡：不可偷盜──對財產權的尊重。
第九誡：不可作假見證陷害人──對別人的名譽的尊重。
第十誡：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。──也就是說，人一定要自我約束，不可貪婪，不可覬覦所有不該屬於我的一切；也就是說，但凡屬於別人的一切，我都應該要給予絕對的尊重；這樣一來，我們當然可以與人建立美好的人際關係。所以從十誡中就可看出神重視人際關係。
所以神要我們認同所有的人──這樣當然才能與人建立美好的人際關係。
聖經新約哥林多前書9章20-22節：向猶太人，我就作猶太人---；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人---。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人---。向軟弱的人，我就作軟弱的人---。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。
所以神要我們同理所有的人──這樣當然才能與人建立美好的人際關係。
聖經新約羅馬書12章15節：與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭(Rejoice with those who rejoice；mourn with those who mourn ─ NIV)。
聖經新約哥林多後書11章29節：有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？(Who is weak，and I do not feel weak？---)
所以神希望我們永遠都不要生氣(無忿怒)，更不需要與人有任何爭執(無爭論)──這樣當然才能與人建立美好的人際關係。
聖經新約提摩太前書2章8節：我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
這在在都表示神希望人與人之間可以相處得很好。
三、神對人際關係的要求
既然說基督教所信仰的這位神，是如此的看重人際關係，那麼，祂所要求的人際關係是如何呢？(人際關係的標準何在呢)──
(1)彼此相愛─連對你不好的人也要愛他
聖經新約約翰福音13章34節：(耶穌說)我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
聖經新約約翰福音15章12節：(耶穌說)你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
聖經新約馬太福音5章44節：(耶穌說)隻是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
聖經新約路加福音6章27-28節：(耶穌說)隻是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！淩辱你們的，要為他禱告！
(2)彼此團契(fellowship)─深入了解別人
聖經新約使徒行傳2章42節：都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接(fellowship)，擘餅，祈禱。
聖經新約約翰壹書1章7節：我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交(fellowship)，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
(3)彼此相顧──總是想到別人
聖經新約希伯來書10章24節：又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
聖經新約腓立比書2章4節：各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 (Each of you should look not only to your own interests，but also to the interests of others。──NIV)
(4)彼此和睦(peace)──不敵視任何人
聖經新約馬可福音9章50節：(耶穌說)鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦(be at peace with each other)。
聖經新約羅馬書14章19節：所以，我們務要追求和睦(peace)的事與彼此建立德行的事。
聖經新約哥林多後書13章11節：還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦(live in peace)。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
聖經新約帖撒羅尼迦前書5章13節：又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦(live in peace)。
(5)彼此同心──不輕看任何人
聖經新約羅馬書12章16節：要彼此同心；不要誌氣高大，倒要俯就卑微的人；不要自以為聰明。
聖經新約羅馬書15章5節：但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌。
聖經新約彼得前書3章8節：總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
(6)彼此接納─不排斥任何人
聖經新約羅馬書15章7節：所以，你們要彼此接納(accept one another)，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。
聖經新約羅馬書14章1節：信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
聖經新約羅馬書15章1節：我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
(7)彼此饒恕──所以和每個人都處得好
聖經新約以弗所書4章32節：並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
聖經新約歌羅西書3章13節：倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
四、神幫助我們的人際關係
基督教所信的這一位神非常特別、非常獨特─可以說祂是古今中外絕無僅有的神。
這位神的第一大特點就是：祂是又真又活的神。(聖經新約帖撒羅尼迦前書1章9節：因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神─the living and true God。)
所謂又真、又活的神，就是說，祂不但是真的，真實存在的，可以遇見的、可以經歷的；而且祂是活的神，是實際存活的、是有生命力的、有能力的、能(為我們)做事的神。
而這位神的第二大特點就是祂樂於幫助我們，為我們服務。所以祂不會隻要求我們要有好的人際關係，祂更樂於幫助我們實際去建立好的人際關係。
因此，最後我們要談到基督教的信仰，如何實際幫助我們與人建立美好的人際關係。
基督教相信這位神既是又真又活的神，祂是實際(真的)存在的神，祂也是(可以)使人活出美好的神，所以祂當然可以幫助我們與人建立美好的人際關係。
祂拆除了人與人之間隔斷的高牆──使人與人之間有和睦的可能。
聖經新約以弗所書2章14-15節：因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
祂使我們心裡的力量剛強起來──讓我們能夠真正去愛。
聖經新約以弗所書3章14，16-17節：因此，我在父麵前屈膝，求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。
祂透過聖靈賜給我們可以合一的心。
聖經新約提多書3章6節：聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。
聖經新約以弗所書4章1-3節：我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
祂透過聖靈賜給我們可以合一的心。
聖經新約哥林多前書12章13節：我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
聖經新約腓立比書2章1-2節：所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
祂透過聖靈賜給我們可以與人建立美好的人際關係的品格。
聖經新約加拉太書5章22-23節：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。這樣的事沒有律法禁止。
聖經新約羅馬書5章5節：盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
祂讓我們願意讓步──所以可以有美好的人際關係
聖經新約羅馬書12章19-21節：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：『伸冤在我；我必報應。』所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
神從上頭賜我們智慧使我們沒有偏見──所以可以有美好的人際關係。
聖經新約雅各書3章16節：在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
聖經新約雅各書3章17節：惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見(impartial─無私的，不偏心的)，沒有假冒(sincere─真誠)。
附錄：
如何與人建立人際關係
─根據聖經的教導─
─也靠著神的幫助─
所謂人際關係就是：我們尊重每一個人，接納每一個人，肯定每一個人，欣賞每一個人，從而也贏得最多數人的尊重、接納、肯定與欣賞，因此，我們就會與最多數人有最良好的關係(每個人都喜歡與你互動)，這就是人際關係。
尊重每一個人
不論在什麼情況之下，不論麵對那一種人，都一定要尊重對方。
不論對方是否尊重你，不論你是否獲得足夠的尊重，都先去給對方十足的尊重。
在與對方互動的過程中，總是先想到如何給對方最充份的尊重。
絕對尊重對方的職位與職權
他可能技不如你，職位卻高於你，你要因為尊重他的職位而尊重他。
他可能經驗沒有你多，資歷沒有你深，但他的職位與職權，你仍然要尊重。
尊重別人的職位與職權，其實就是尊重體製，其實就是尊重自己 。
絕對尊重對方的名譽與形象(隱惡揚善)
不論他的職位、能力或人品高於你、低於你或與你相當，你都要尊重他的名譽與形象。
尊重別人的名譽與形象，就是尊重你自己的名譽與形象，最後大家都會有好的名譽與形象。
絕對尊重人與人之間的個別差異
一種米養百種人，對方沒有必要、更沒有義務什麼都要和你一樣。
包括飲食、衛生、做事習慣、人際交往及休閒生活等等，每一樣事情，你都要尊重對方與你之間的個別差異。
絕不可以亂傳八卦、小道消息，更不可以對人形成壓力，迫使人家與你一致。(每個人的自由以不妨礙他人的自由為限)
接納每一個人
不論在什麼情況之下，不論麵對那一種人，都一定要全然接納對方。
不論對方是接納或排斥、甚至是鄙視你，你都要先去接納他。
在與對方互動的過程中，總是想到如何給對方最大的安全感，讓對方感到被接納。
肯定每一個人
不論在什麼情況之下，不論麵對那一種人，都不可以否定或譏笑對方。
不論對方是否肯定你，你都不可以否定他，你隻能肯定他。
在與對方互動的過程中，總是想到如何給對方最充份的支持與肯定。
欣賞每一個人
不論在什麼情況之下，不論麵對那一種人，都一定要欣賞對方。
不論對方是否欣賞你，你都要先去欣賞對方，欣賞他的優點，欣賞他的特質。
在與對方互動的過程中，總是想到如何表達你對他的欣賞與讚美。
努力與人建立好關係
天助自助：上天隻幫助那些自己先幫助自己的人；好事總臨到那些自己先已經很努力的人，所以我們不可以放棄努力。
祝福大家未來都有最美好的人際關係，從而也有最美好的生涯發展。
