正文
2008/01/05 01:32
錢塘超人
大陸崛起是台獨的唯一希望，而台獨是統一的福音。大家看了這句話，或許覺得很奇怪，兩個完全對立的題目為什麼會聯繫起來。大家看我下麵的分析就明白了。
1、蘇聯「收復」波羅地海國家的邏輯。
2、臺灣獨立的實際困難。
3、西藏「和平獨立」運動與印度非暴力運動的區別。
4、大陸堅定統一意誌的來源。
5、大陸的強大是台獨的唯一希望。
6、台獨實際是統一的福音。
7、敬畏歷史的重要。
1、蘇聯「收復」波羅地海國家的邏輯
看到有很多人用東帝汶，波羅地海國家的例子來鼓勵臺灣獨立。我要說，這是完全不同的概念。其實很多人誤會了一點，就是蘇聯「吞併」波羅地海國家是有歷史原因的。正如臺灣被滿清統治了幾百年後被日本割去一樣，波羅的海歷史上也被沙俄統治了幾百年，直到十月革命後，列寧為了退出世界大戰，簽定布列斯特和約，把波羅地海國家和芬蘭割讓給了德國。後來德國戰敗，這些被割占的地區先後成立了獨立的國家，後來的蘇聯「收復」這些國家，在蘇聯的邏輯裏，就是「收復故土」而已。這也是蘇芬戰爭的原因之一。後來蘇聯的解體，成全這些國家的獨立。這就是這些國家獨立的歷史，大俄羅斯主義的氾濫，造成了俄羅斯和其他民族的嚴重對立。芬蘭的獨立實際和現在臺灣的實際狀態非常相象。
2、臺灣獨立的實際困難
臺灣獨立的最大困難有兩點一是麵對如此龐大的大陸，二是隔得如此的近。我講的獨立是真獨立，不是假的搞著玩的，是要得到國際公認的獨立。中國不是塞爾維亞那種弱小的國家，可以被美國隨便欺淩。
大陸對臺灣的船隻，很快就可以到臺灣那。所以，隻有讓大陸自己作出讓步，讓臺灣人獨立，才有實質的可能。那麼和平獨立運動的希望又在哪裡？我們先看看西藏的獨立運動。
3、西藏「和平獨立」運動與印度非暴力運動的區別
看過美國片子《西藏七年》，其中歪曲的歷史本人暫時不論，但是裏麵有一句話讓我感到好笑。幼年的達賴說：「西藏人愛好和平，不使用武力，這是我們的力量，不是我們的弱點」。後來和平獎給了達賴，也是因為他是「甘地的傳人」。但是這裏實際上區別太大了，甘地說過「非暴力不是一件隨時可以穿上和脫下的衣服」，甘地不僅主張和平的對待殖民者，一旦超過和平的方式，他很快就停止了群眾運動。他還主張各派的團結和和平，用絕食來勸說各宗教團體之間的和平。這跟達賴實在是相差太大。
達賴的和平思想來源於被一個更為強大和智慧的力量逼到了牆角，他別無選擇。1959年達賴使用武力想趕走GCD，結果失敗，1989年使用群眾騷亂，結果失敗，想當第2個霍梅尼結果還是失敗。於是沒有辦法了隻有採用「和平方式」。這就像想拿別人的東西，但是打不過人家，就說：我不打你，我用和平的方法來拿。不是很好笑麼？而且達賴本身就是教派衝突的一部分，達賴隻是西藏若幹的宗教領袖裏的一個地位較高的。他和其他派別的衝突也有發生。所以，無論從人格還是行為，達賴都不能和甘地比。所以，如果不是真實的有力量的人，說「和平獨立」，不過是笑話而已。
4、大陸堅定統一意誌的來源
大陸對臺灣如此堅定的統一意誌，在於一點，不是什麼地理位置，經濟利益。而是中國在近百年的歷史裏受了太多的西方羞辱和侵略，領土被割讓太多。現在如果再有領土失去的情況發生，在感情上非常難接受。其實西藏和新疆完全不同，新疆現在的經濟非常發達，大陸可以從新疆獲得太多的好處。但是西藏，大陸長期以來都是倒貼錢，內地每年都要用大量的錢去支援西藏，除開軍事價值，在經濟上是個負擔。
但是大陸還是不能放棄西藏，就是因為民族的感情放在這裏。大陸通過，抗日戰爭，朝鮮戰爭，越南戰爭死了不知道多少人，就是為了防止以前那種被外國欺辱的事件發生。這是大陸的歷史悲情。蔣公的抗戰勝利演說，實際上是中國百年來歷史悲情的最高潮。
5、大陸的強大是台獨的唯一希望
那麼，怎樣才能釋放大陸的悲情呢？那就是一條，大陸強大到足以藐視西方的實力的時候。大陸的13億人民，是世界歷史上唯一沒有斷絕自己的文化，沒有離開自己的故土達3000到4000年的民族。這是歷史的奇跡。不管是古希臘還是羅馬的民主製度，都沒有防止他們最後亡國滅種。古埃及、古巴比倫、古印度這些人都不知道去哪裡了。中國雖然國家有過滅亡，但是民族從來沒有滅亡過。中國人在漫長的歷史裏都是世界上最強大和自信的民族，中國的13億人和廣大的領土就是中國實現再次強大的資本。如果那個時候，中國歷史上的悲情就該徹底釋放完了。就像你很想報復一個以前在工作中給你下暗礁的人，但是你現在發現你比他混得好太多，你還會計較麼？如果那個時候，臺灣還是自認為自己是一個國家，不同於大陸的民族，我想大陸人會高興的放行。因為那個時候，大陸人不需要這個來彌補自己的歷史悲情了。
6、台獨實際是統一的福音
長期以來，很多人對台獨運動看得過重。因為台獨本身基於一條是「臺灣人要有把握自己的命運的權利」。這個並不等於台獨。統一的最大問題是中華民國的存在，由於中華民國的存在，很難把臺灣作為中國統治下的一個部分來處理。而隻有島上的人，都認可自己是臺灣但是並不是中國的正統的時候，才有可能把臺灣放於中國之下。民進黨幹了GCD最想幹的消滅中華民國的事情。中華民國沒有了，那麼，隻要大陸有經濟和政治的吸引力，就能實現最終的統一。所以，台獨是統一的福音。
7、敬畏歷史的重要
今天臺灣海峽的局麵是我們上一代人的遺產，需要我們後來的智慧。今天我們看到有太多的人指責蔣、毛，批判他們政策失誤獨裁暴力。但是卻沒有人在那個時代去思考問題。每個時代的人都是聰明無比的，現在很多人看以前的人的失誤或者笑話總是很自信，以為自己這個時代是最先進的。這是很不對的，當然這也是新文化運動以來長期的對傳統的批判造成的。
每個歷史人物都有他的存在價值，每個人物都是那個時代的傑出精英，都用他們的聰明才智解決當時的問題。可以肯定的說，解決臺灣問題的最終模式，也一定是歷史上的某個存在模式解決的。所以在我們討論的時候，一定要對歷史敬畏。
今天看來，唐朝的天可汗製度，清朝治理蒙古、西藏的辦法，都是非常具有價值和高度智慧的體製，他們保障了這些地區對中央帝國的最大價值，這些都是我們後人學習的。
三國演義最後一章。遷吳主皓赴洛陽麵君。皓登殿稽首以見晉帝。帝賜坐曰：「朕設此座以待卿久矣。」皓對曰：「臣於南方，亦設此座以待陛下。」至此，三國歸晉，長達數十年軍閥割據、中原混戰的局麵結束。
然而誰會想到，這不過是個短暫的統一和安定，過不了多久，中國大地上將展開長達三百年之久，更為慘烈的分裂和爭端。被視為正統的晉朝隻能流落到昔日東吳的位置，保全一片甚至比當年東吳還小的地盤，苟延殘喘。
這時想起孫皓那句話，「臣於南方，亦設此座以待陛下。」竟仿佛是一語成讖，冥冥之中早已註定，統獨爭議，不過是長河一瞬罷了。
(●作者錢塘超人，重慶人，北京中關村IT從業者，簡介表示，他是內地知名大學畢業，夢想著去西方一流大學深造。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)
錢塘超人
大陸崛起是台獨的唯一希望，而台獨是統一的福音。大家看了這句話，或許覺得很奇怪，兩個完全對立的題目為什麼會聯繫起來。大家看我下麵的分析就明白了。
1、蘇聯「收復」波羅地海國家的邏輯。
2、臺灣獨立的實際困難。
3、西藏「和平獨立」運動與印度非暴力運動的區別。
4、大陸堅定統一意誌的來源。
5、大陸的強大是台獨的唯一希望。
6、台獨實際是統一的福音。
7、敬畏歷史的重要。
1、蘇聯「收復」波羅地海國家的邏輯
看到有很多人用東帝汶，波羅地海國家的例子來鼓勵臺灣獨立。我要說，這是完全不同的概念。其實很多人誤會了一點，就是蘇聯「吞併」波羅地海國家是有歷史原因的。正如臺灣被滿清統治了幾百年後被日本割去一樣，波羅的海歷史上也被沙俄統治了幾百年，直到十月革命後，列寧為了退出世界大戰，簽定布列斯特和約，把波羅地海國家和芬蘭割讓給了德國。後來德國戰敗，這些被割占的地區先後成立了獨立的國家，後來的蘇聯「收復」這些國家，在蘇聯的邏輯裏，就是「收復故土」而已。這也是蘇芬戰爭的原因之一。後來蘇聯的解體，成全這些國家的獨立。這就是這些國家獨立的歷史，大俄羅斯主義的氾濫，造成了俄羅斯和其他民族的嚴重對立。芬蘭的獨立實際和現在臺灣的實際狀態非常相象。
2、臺灣獨立的實際困難
臺灣獨立的最大困難有兩點一是麵對如此龐大的大陸，二是隔得如此的近。我講的獨立是真獨立，不是假的搞著玩的，是要得到國際公認的獨立。中國不是塞爾維亞那種弱小的國家，可以被美國隨便欺淩。
大陸對臺灣的船隻，很快就可以到臺灣那。所以，隻有讓大陸自己作出讓步，讓臺灣人獨立，才有實質的可能。那麼和平獨立運動的希望又在哪裡？我們先看看西藏的獨立運動。
3、西藏「和平獨立」運動與印度非暴力運動的區別
看過美國片子《西藏七年》，其中歪曲的歷史本人暫時不論，但是裏麵有一句話讓我感到好笑。幼年的達賴說：「西藏人愛好和平，不使用武力，這是我們的力量，不是我們的弱點」。後來和平獎給了達賴，也是因為他是「甘地的傳人」。但是這裏實際上區別太大了，甘地說過「非暴力不是一件隨時可以穿上和脫下的衣服」，甘地不僅主張和平的對待殖民者，一旦超過和平的方式，他很快就停止了群眾運動。他還主張各派的團結和和平，用絕食來勸說各宗教團體之間的和平。這跟達賴實在是相差太大。
達賴的和平思想來源於被一個更為強大和智慧的力量逼到了牆角，他別無選擇。1959年達賴使用武力想趕走GCD，結果失敗，1989年使用群眾騷亂，結果失敗，想當第2個霍梅尼結果還是失敗。於是沒有辦法了隻有採用「和平方式」。這就像想拿別人的東西，但是打不過人家，就說：我不打你，我用和平的方法來拿。不是很好笑麼？而且達賴本身就是教派衝突的一部分，達賴隻是西藏若幹的宗教領袖裏的一個地位較高的。他和其他派別的衝突也有發生。所以，無論從人格還是行為，達賴都不能和甘地比。所以，如果不是真實的有力量的人，說「和平獨立」，不過是笑話而已。
4、大陸堅定統一意誌的來源
大陸對臺灣如此堅定的統一意誌，在於一點，不是什麼地理位置，經濟利益。而是中國在近百年的歷史裏受了太多的西方羞辱和侵略，領土被割讓太多。現在如果再有領土失去的情況發生，在感情上非常難接受。其實西藏和新疆完全不同，新疆現在的經濟非常發達，大陸可以從新疆獲得太多的好處。但是西藏，大陸長期以來都是倒貼錢，內地每年都要用大量的錢去支援西藏，除開軍事價值，在經濟上是個負擔。
但是大陸還是不能放棄西藏，就是因為民族的感情放在這裏。大陸通過，抗日戰爭，朝鮮戰爭，越南戰爭死了不知道多少人，就是為了防止以前那種被外國欺辱的事件發生。這是大陸的歷史悲情。蔣公的抗戰勝利演說，實際上是中國百年來歷史悲情的最高潮。
5、大陸的強大是台獨的唯一希望
那麼，怎樣才能釋放大陸的悲情呢？那就是一條，大陸強大到足以藐視西方的實力的時候。大陸的13億人民，是世界歷史上唯一沒有斷絕自己的文化，沒有離開自己的故土達3000到4000年的民族。這是歷史的奇跡。不管是古希臘還是羅馬的民主製度，都沒有防止他們最後亡國滅種。古埃及、古巴比倫、古印度這些人都不知道去哪裡了。中國雖然國家有過滅亡，但是民族從來沒有滅亡過。中國人在漫長的歷史裏都是世界上最強大和自信的民族，中國的13億人和廣大的領土就是中國實現再次強大的資本。如果那個時候，中國歷史上的悲情就該徹底釋放完了。就像你很想報復一個以前在工作中給你下暗礁的人，但是你現在發現你比他混得好太多，你還會計較麼？如果那個時候，臺灣還是自認為自己是一個國家，不同於大陸的民族，我想大陸人會高興的放行。因為那個時候，大陸人不需要這個來彌補自己的歷史悲情了。
6、台獨實際是統一的福音
長期以來，很多人對台獨運動看得過重。因為台獨本身基於一條是「臺灣人要有把握自己的命運的權利」。這個並不等於台獨。統一的最大問題是中華民國的存在，由於中華民國的存在，很難把臺灣作為中國統治下的一個部分來處理。而隻有島上的人，都認可自己是臺灣但是並不是中國的正統的時候，才有可能把臺灣放於中國之下。民進黨幹了GCD最想幹的消滅中華民國的事情。中華民國沒有了，那麼，隻要大陸有經濟和政治的吸引力，就能實現最終的統一。所以，台獨是統一的福音。
7、敬畏歷史的重要
今天臺灣海峽的局麵是我們上一代人的遺產，需要我們後來的智慧。今天我們看到有太多的人指責蔣、毛，批判他們政策失誤獨裁暴力。但是卻沒有人在那個時代去思考問題。每個時代的人都是聰明無比的，現在很多人看以前的人的失誤或者笑話總是很自信，以為自己這個時代是最先進的。這是很不對的，當然這也是新文化運動以來長期的對傳統的批判造成的。
每個歷史人物都有他的存在價值，每個人物都是那個時代的傑出精英，都用他們的聰明才智解決當時的問題。可以肯定的說，解決臺灣問題的最終模式，也一定是歷史上的某個存在模式解決的。所以在我們討論的時候，一定要對歷史敬畏。
今天看來，唐朝的天可汗製度，清朝治理蒙古、西藏的辦法，都是非常具有價值和高度智慧的體製，他們保障了這些地區對中央帝國的最大價值，這些都是我們後人學習的。
三國演義最後一章。遷吳主皓赴洛陽麵君。皓登殿稽首以見晉帝。帝賜坐曰：「朕設此座以待卿久矣。」皓對曰：「臣於南方，亦設此座以待陛下。」至此，三國歸晉，長達數十年軍閥割據、中原混戰的局麵結束。
然而誰會想到，這不過是個短暫的統一和安定，過不了多久，中國大地上將展開長達三百年之久，更為慘烈的分裂和爭端。被視為正統的晉朝隻能流落到昔日東吳的位置，保全一片甚至比當年東吳還小的地盤，苟延殘喘。
這時想起孫皓那句話，「臣於南方，亦設此座以待陛下。」竟仿佛是一語成讖，冥冥之中早已註定，統獨爭議，不過是長河一瞬罷了。
(●作者錢塘超人，重慶人，北京中關村IT從業者，簡介表示，他是內地知名大學畢業，夢想著去西方一流大學深造。本文為ETtoday.com網友投稿，言論不代表本報立場。)
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