【不斷重貼】「生為台灣人的悲哀」

Posted on 2007-01-31 12:23 陳南宗 閱讀(824) 迴響(17)
作者按：今日的李登輝先生澄清自己不是台獨教父並表明不再堅守台獨立場，令人感到十分有趣。遂把2006/08/14的舊文一篇重貼上來，供讀者回味，然後笑著流淚。

〈難保將來不會繼續重貼本篇，但看李老先生的功夫了。〉

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前總統李登輝呼籲未來台灣社會應該以「台灣主體政權」一詞，取代「本土政權」的說法。他說，「本土政權」容易出現分離主義的色彩，相互區隔對立，而無論先到後到，在台灣的居民都是「新時代台灣人」。

李登輝先生終於「又一次」把心內話說了出來。今天筆者不做評論，特把李先生過去的某些語錄臚列出來，請各位「新時代台灣人」努力地想，用力地想，李老先生到底要悲哀的台灣人怎麼做？

請看──

「三十歲前不相信共產主義是沒夢想；三十歲後還相信共產主義叫不實際。」

「或許有人會問，(二二八事件)當時我在哪裡？事實上，當時我也是被鎮壓的對象之一。…… 生為台灣人，既對台灣的未來充滿使命感，也對於學習農業政策懷抱著滿腔熱眨??的貽p的我，怎麼可能在當時的情況下，還不問世事，閉門苦讀？」──(李登輝著，《台灣的主張》，臺北，遠流出版公司，1999，P49)

「『台獨』隻會斷送國家的大好前途，犧牲社會的安定繁榮，這是不可能，也不應該的，我們應該以三民主義統一中國。」──(中華民國總統任內與美國聯邦眾議員坎貝爾(Tom Campbell II)談話)

「到目前為止，掌握台灣權力的，全都是外來政權。最近我能心平氣和地說就算是國民黨也是外來政權。隻是來統治台灣人的一個黨，所以必須成為台灣人的國民黨。以往像我們七十幾歲的人在晚上都不能好好的睡覺，我不想讓子孫們受到同樣的待遇。」──(1994，接受司馬遼太郎專訪談話)

「我沒有槍，拳頭母也小粒，在國民黨中的我，能夠維持到今天的原因，是我心中的台灣人之聲，台灣人期待我，而我一定要做的這種想法。」──(蔡玲、馬若孟著，《中國第一個民主體係》，臺北，三民書局，1998，P305)

「釣魚台列嶼是日本固有的領土，所有權應屬於日本沖繩縣。」──(2002年9月24日，接受日本《沖繩時報》專訪談話)

「有別於國統綱領以及以三民主義統一中國等一廂情願式的國民黨政策宣示，實際上的歷史的事實是，1949年中華人民共和國共產黨政權成立以後，從未統治過中華民國所轄的台、澎、金、馬。我國並在1991年的修憲，增修條文第十條（現在為第十一條）將憲法的地域效力限縮在台灣，並承認中華人民共和國在大陸統治權的合法性；增修條文第一、四條明定立法院與國民大會民意機關成員僅從台灣人民中選出 …… 使所建構出來的國家機關隻代表台灣人民，國家權力統治的正當性也隻來自中華民國人民的授權，與中國人民共和國人民完全無關。1991年修憲以來，已將兩岸關係定位在國家與國家，至少是特殊的國與國的關係，而非一合法政府，一叛亂團體，或一中央政府，一地方政府的「一個中國」的內部關係。所以，中華人民共和國政府將中華民國視為「叛離的一省」，這完全昧於歷史與法律上的事實。」──(兩國論，1999年7月，接受「德國之聲」錄影專訪談話)

「過去是因為本土與外來對抗的歷史背景，才會產生「本土政權」的名詞。......台灣應該建立新時代台灣人的觀念，無論是四十年前的新住民、兩百年前的移民，甚至是原住民，隻要認同台灣，都是『新時代台灣人』。」──(2006年8月13日，台聯黨慶談話)

「不知伊今仔日後，還有新的心內話否？」──(今仔日早，筆者福佬鄉親來電垂詢)

----------------------------------------------------------------2007/01/31作者回應：「果然有。」

引用：http://blog.chinatimes.com/pecker/archive/2007/01/31/146586.html

# re: 【不斷重貼】「生為台灣人的悲哀」
2007-01-31 13:35 by 強弩之末窮途末路的唬濫輝
日本對台政策是以李登輝為「棋子」--1994~2005 (2~3)

一、 前言
二、 國際政治的轉變使日本加緊利用台灣
三、司馬一舉“策反成功”，石原等右翼繼之
四、李登輝服膺右翼意誌對日本是“附加價值”
五、日本右翼為什麼能利用李登輝？
六、結論──李登輝棋子已經是耐用期限到期了

二、國際政治的轉變使日本「加緊利用」台灣

　　台灣政治氣候的大變化是在國民黨政府”蔣經國的晚年”「拉開序幕」的，1987年7月15日解除戒嚴，11月2日開放赴大陸探親、旅遊。 1988年1月1日開放報禁，準許新報紙登記。1月13日蔣經國病逝，李登輝宣誓就任總統，開啟了李登輝當權時代（1月27日接任國民黨代理主席、7月8 日國民黨13全大會選舉李登輝為主席）。

　　坦白說，李登輝初期還蠻像個「中華民國總統和國民黨主席」的，也頗有一番新作為、新氣象，譬如：1989年5月4日讓財政部長郭婉容出席在北京舉行的亞銀年會；1990年10月7日召開國統會，翌年2月製定國統綱領，規劃沒有段落、沒有時間表的近、中、遠三階段；11月21日海基會成立，翌日陸委會開始咦鰨粡腦撃甑組_始一直到95年，前後派蘇誌鍘⑧嵤緱餱鼇該蓯埂梗?c大陸高層派出的密使楊斯德、曾慶紅等人晤談溝通27次【註2】。1991 年5月1 日終止動員戡亂時期，並廢除臨時條款等等都教人耳目一新。

　　不過，就在同一時期，國際政治也起了「巨大的變化」。1991年12月蘇聯解體，冷戰結束。日本長期以來最主要的假想敵蘇聯消失，沒有反共的對象了，日本對美國的”價值”「大幅下降」，反而在意起國力上揚的東鄰中國。

　　1992年2月，中國大陸製定「領海法」，明確將釣魚台列為領土；10月中國共產黨第14次大會上，人民解放軍的任務加上了防衛海洋權益。1993年，中國大陸由石油出口國轉變成石油純進口國（之前從70年代，中國大慶油田尚對日本供應石油）。1994年，中國正式在東海展開海洋調查活動，將邁向「海洋強國」作為國家戰略之一。而隨著大陸經濟的蓬勃發展，石油、天然氣等能源的消費也大幅成長，凡是這些變遷，幹練的日本政府不可能會不未雨綢繆釣魚台的爭議。

　　日本99％的石油仰賴進口，對石油的需求相當高，當然會力求據釣魚台為己有，再以此延伸大陸架資源，獨攬釣魚台附近海域的石油、天然氣。內部有統、獨爭辯的台灣自然就成了日本「下工夫」的對象。

　　現任自民黨海洋權益特別委員會委員長武見敬三是日本國會內的Taiwan lobby，關於東海問題1995年12月即曾在國會提出質詢，可是未獲回應，他抱怨村山富市首相、河野洋平外相過於顧慮中日關係，甚至說，會變成這樣，「以1972年打開日中國交正常化之路的前田中首相這一派閥係列的竹下派──小淵派──橋本派為主的親中派議員，佔據著自民黨政治中樞也是原因之一」【註 3】。

　　類似這種論調，日本的保派人士和媒體常批評政府對中國的向東海發展反應遲鈍、沒有作為。事實上，日本政府不僅反應不慢，甚至早就”做好佈局”，那就是「鎖定」與大陸關係前景混沌不明的台灣，大做「李登輝活動」，穩住釣魚台部分。也就是說，日方政策負責人、媒體隻講了一半，嘮叨距釣魚台有一段距離、起步較慢的東海部分，但是，因「李登輝活動」而仍佔優勢的釣魚台部分卻得了便宜還賣乖，保持低調。

三、司馬一舉“策反成功”，石原滲太郎等右翼繼之

　　日本政府擔心失去釣魚台，策劃拉住台灣，「離間」台灣和中國大陸的合作甚至統一──那時李登輝已設立《國統會》，再不做“活動”就太遲了──是非常聰明的作法。

　　李登輝是「中華民國總統」（及當時擁有近千億龐大黨產資源供進行政治輸送收買的黨主席）兼對日關係的操盤者，日本能「拴住」李登輝，幾乎就等於「卡住」整個台灣，台灣領導人若能採取「親日反中」的政策，日本就可以繼續佔領釣魚台，並「利用」釣魚台延伸爭奪東海大陸架的石油、天然氣資源及捕魚權。反之， 如果台灣與大陸合作、統一，則那將是日本佔領釣魚台及延伸大陸架資源最大的「夢魘」。

　　日本對台活動的”人選”，李登輝的確是一大“福音”，因為他受過日本教育，成長在日據時代推行「皇民化政策」最盛的時期，也經過日本當年「宣傳」中國是落後、骯髒、腐敗、不文明的國家；中國人是”劣等民族”、是“支那豬”，大和民族是優等民族；獎勵”拋棄”中國姓名，”改用”日本姓名之類的”洗禮”【註4】， 具有“日本的因子”。加上日本的”操作很細膩”，幾乎不著痕跡，一切猶如“自然發生”似的。起初是日本人士頻頻拜訪李登輝，做關係、探查李登輝的底細和真正的想法，同時慢慢勾起李登輝年輕時的記憶，李登輝對日本人的求見一向來者不拒，又喜歡用日語交談，不難發揮“潛移默化”的作用，而且李登輝對日本人比對台灣的親信、屬下、記者更“推心置腹”，因此「活動」很快就發酵了。

　　日方「李登輝活動」最早布樁的是東京外國語大學教授中嶋嶺雄（95年起擔任該校校長），1985年3月李登輝還是副總統時，中嶋便和李登輝「搭上關係」，他是那時日本學界一片望向北京時代，少有的批判中國而親李登輝的人士，備受李登輝禮遇，從80年代末開始，台日輪流舉辦的交流會議「亞洲展望會（Asia Open Forum）」，中嶋都是日方的代表，他可以直接跟李登輝聯絡。而東京大學教授若林正丈則是替外務省工作，與當時的在野勢力（民進黨）建立關係。

　　1994年3月底，大陸浙江省發生「千島湖事件」，24名台灣籍旅客罹難，引發兩岸關係緊張，李登輝公開罵中共是“土匪政權”。而日本的「李登輝活動」到4月30日，作家司馬遼太郎為『台灣紀行』與李登輝對談「場所的悲哀」可說是「一舉策反成功」，日後李登輝的思想、理念完全向日本「傾斜」了。

　　李登輝在該訪談中說，是訪談前夕其夫人提議要談「生為台灣人的悲哀」的，但見其對話似乎都是司馬在做「誘導」，茲舉數例為證──

　　司馬：「很幸叩氖牽??襯軗磧惺郎獻鈑薪甜B且淡泊名利的元首。如此人物原先被擔心是否能在利慾薰心的外省人政界中綜理國事。但在幾次權痔幚斫Y果的表現，解除了大家的不安」。──先誇讚李登輝（有教養且淡泊名利？其日後之作為已足為「反諷」、「反證」），再”挑撥”台灣的族群，預設本省人是好的、外省人是壞的。

　　司馬：「台灣是文明國」。──「藉以區別」台灣和中國。

　　司馬藉歐美人士之口，強調19世紀時「台灣島是無主之國」。──不查證史料及對方的認知是否正確。

　　司馬：「在這世界上沒有比『中華』此辭還要含糊不清的了」。李：「中國」這個詞也是含糊不清的。司馬：「中國人」這三個字也是含糊不清的。

　　司馬：我認為北京政府治理那廣大的版圖確實不易，……並稱台灣是自己的，這是19世紀前，沒有領土和版圖或是雜居地分別的東方觀之故！

　　…………
　　李：如果台灣宣布獨立的話，北京必定會害怕，因為西藏或新疆維吾兒族自治區、西藏、內蒙古都不是中國的領土。從異民族王朝清朝開始歸入現在的 版圖。…………現在大陸高唱民族主義，稱為五族，中華民族也包括了新疆、西藏和蒙古。我認為如果想建立大中華民族或大中華帝國，則亞洲就糟了。──李登輝 附和司馬的想法，希望將「中國」分割成「幾個國家」，他們兩人為何不用同樣的道理反思日本境內的愛奴族、在日朝鮮人、琉球人的問題呢！

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　　李：如果台灣宣布獨立的話，北京必定會害怕，因為西藏或新疆維吾兒族自治區、西藏、內蒙古都不是中國的領土。從異民族王朝清朝開始歸入現在的 版圖。…………現在大陸高唱民族主義，稱為五族，中華民族也包括了新疆、西藏和蒙古。我認為如果想建立大中華民族或大中華帝國，則亞洲就糟了。──李登輝 附和司馬的想法，希望將「中國」分割成「幾個國家」，他們兩人為何不用同樣的道理反思日本境內的愛奴族、在日朝鮮人、琉球人的問題呢！

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　　接著是同年9月下旬，日本退休外交官、前駐泰國大使岡崎久彥來台（1988年起擔任駐泰國大使，1992年自外務省退休，現為日本大廣告公司 博報堂的特別顧問、岡崎研究所所長），在外交部發表演講，就島內的政治情勢，“指導”台灣外交官試著思考朝「台灣獨立」的方向發展。此後他就常常來台北 “施教”。

　　或許有人會問，這些人均非日本官員，怎能說是日本政府在咦鰨科鋵崳?諶氈荊瑹o論改革、對外商業競爭、”防止技術外流”等各式各樣的事情都是「官民一體」。況且，日本國會議員裡有很多以安倍晉三（岸信介的外孫、安倍晉太郎的兒子）為首、親台灣的Taiwan lobby，日本是內閣製國家，閣員也是國會議員，因此政務官與國會議員隻有一線之隔，如果認為沒有日本政府在咦鰨?峙率翹?煺媼恕