煙絲
餘亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
正文
晚上翻帖子，看到二湖說到的"快樂是一種決定"，竟然產生了點"煙絲的感悟"!
喜歡墨菲定律裏講的:如果事情可能變糟，那麽它一定會變得更糟。這符合事務發展的規律-- 熱力學第二定律早已科學的定義了這一不可避免的事物發展方向 - 它陳述道："一個孤立係統的熵總是增加的，並且將兩個係統連接在一起時，其合並係統的熵大於所有單獨係統熵的總和。" 熵是測量一個係統的無序的程度。
由此可知，事情總會變糟，也總在變糟! 比如，人一步步走向衰老、死亡；事物一天天衰敗、腐朽；就是我們賴以生存的星球，也一天天的被無情的人類活動破壞、惡化。
但有一樣事情是可以擺脫這一規律的--"精神的感受"。
我們可以影響自己的心情，我們可以決定自己的快樂!
看著鏡中漸漸增多的白發，感到歲月滄桑的同時，我感激歲月對我的賜予 - 我有自己的家和漸漸成長的孩子。
看著桌頭幹不完的工作，感到生活壓力的同時，我感激命運對我的饋贈 - 我有自己的工作，辛苦的勞動將換得一家在社會上生存的空間。
體會著浪漫情懷的淡去，明了的是青春不再。失落的同時，我感激曾經的一切 - 我有自己經曆的人生，積累了走向"淡定從容"的資本。
那天看書，說人生八苦: 生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦。。。
前麵的生、老、病、死不提，覺得所說"愛別離 - 好景不常，欲合偏離" 及"求不得--所得非所求，已得又多求" 真是挺有點道理! 也許我們經曆了太多的"苛求"--小學參加競賽，中學要考重點，然後又是TNND大比率失敗的高考。。。時間長了，內心深處的攀比和"拔尖"造成了一定程度的"習慣性多求"，而且似乎應該是"有求必該得"的。有時好像感情上也是如此"NND， 老子/本姑娘如此優秀，娶了/嫁了你。。。要不然。。。"
嘿嘿，還是開頭那段話，"要不然"。。。可能更遭，一旦可能更糟，就一定會更加的更糟!
別的不好做到，內心"少求"還是可以試試的。
煙絲聽勸，決定快樂! 最起碼，煙絲決定今天快樂!
也祝福朋友們都快樂~
喜歡墨菲定律裏講的:如果事情可能變糟，那麽它一定會變得更糟。這符合事務發展的規律-- 熱力學第二定律早已科學的定義了這一不可避免的事物發展方向 - 它陳述道："一個孤立係統的熵總是增加的，並且將兩個係統連接在一起時，其合並係統的熵大於所有單獨係統熵的總和。" 熵是測量一個係統的無序的程度。
由此可知，事情總會變糟，也總在變糟! 比如，人一步步走向衰老、死亡；事物一天天衰敗、腐朽；就是我們賴以生存的星球，也一天天的被無情的人類活動破壞、惡化。
但有一樣事情是可以擺脫這一規律的--"精神的感受"。
我們可以影響自己的心情，我們可以決定自己的快樂!
看著鏡中漸漸增多的白發，感到歲月滄桑的同時，我感激歲月對我的賜予 - 我有自己的家和漸漸成長的孩子。
看著桌頭幹不完的工作，感到生活壓力的同時，我感激命運對我的饋贈 - 我有自己的工作，辛苦的勞動將換得一家在社會上生存的空間。
體會著浪漫情懷的淡去，明了的是青春不再。失落的同時，我感激曾經的一切 - 我有自己經曆的人生，積累了走向"淡定從容"的資本。
那天看書，說人生八苦: 生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦。。。
前麵的生、老、病、死不提，覺得所說"愛別離 - 好景不常，欲合偏離" 及"求不得--所得非所求，已得又多求" 真是挺有點道理! 也許我們經曆了太多的"苛求"--小學參加競賽，中學要考重點，然後又是TNND大比率失敗的高考。。。時間長了，內心深處的攀比和"拔尖"造成了一定程度的"習慣性多求"，而且似乎應該是"有求必該得"的。有時好像感情上也是如此"NND， 老子/本姑娘如此優秀，娶了/嫁了你。。。要不然。。。"
嘿嘿，還是開頭那段話，"要不然"。。。可能更遭，一旦可能更糟，就一定會更加的更糟!
別的不好做到，內心"少求"還是可以試試的。
煙絲聽勸，決定快樂! 最起碼，煙絲決定今天快樂!
也祝福朋友們都快樂~
“參悟”二字本是佛學裏麵的學問，太深奧，難以明了其中到底是什麽。但能揣測的，是“參悟”二字似乎針對的是“生命”本身而言的，而非對你我能從這世界“獲取”什麽說的。“參悟”本身似乎在於智慧的高低，和知識的多少、人精明與否以及到底花了多少時間“冥思苦想”並沒多大關係~ 一言以蔽之，智慧不是聰明，更不是小聰明~
“能放下”，似乎講的也是對生命的而言，如果能夠放下心頭不斷折磨糾纏你的“欲望”，也許你我會對“生命”本身有更多的體悟，也許你我的生命會更加精彩些，也許還能免了或多或少的蠅營狗苟的念想，多了些清靜自然的樂趣。也許有一天，隨著你能放下的更多，心靈便可以有某種程度的解脫，兒隨著心靈的解脫，在物質世界上你也就呈現不同的存在形態了（也許就是仙佛等等，說的都是物質不同的存在形式，這還真不敢斷言 - 或許就當個虛幻的理念吧）
得，開始談哲學了不是！越說越開始“事事兒的”了不是！ 先就此打住！
還真不敢很放肆的說“另外的存在形式”到底是什麽 --- 有沒有靈魂？有沒有神仙鬼怪？這不是我現在所能知道的； 也不敢很放肆的說“這世界就一定不是唯物的” --- 盡管很不相信人活著是一團活著的鮮肉，人死了是一團死了的臭肉。
說起世上梟雄（英雄）如何成霸業，這和佛家說的“參悟”實在是沒有什麽關係的，更別提“放下”了 -- 要能成就霸業，最重要的一條就是要有強烈的“欲” -- 從沒有一個清靜無為的人能成就霸業的。
豪霸所“悟”的，是霸王之道，是馭人之道，和佛家所說的“參悟”風馬牛不相及。而作為豪霸的前提 - 譬如強烈的占有欲等等，跟佛家的宗旨是根本相悖的。當然，不是說你我有占有欲就能成為豪霸了，也得看看你我有沒有那個天分，有沒有那個機緣。。。題外話了！
至於佛在哪裏，極樂世界如何如何，這個俺不知道，就好像俺不知道宇宙裏是否有沒有我們沒看見的星係一樣。俺知道的，是俺“不知道是否存在，如何存在的東西”， 它不一定就不存在 --- 也許是因為自己的見識能力有限，也許是人類的觀察手段有限，這些“存在”不在我的知識範疇裏罷了。
慈悲是什麽？能理解的是“慈悲”至少是高尚的一種品德 -- 就說咱達不到“慈悲”的地步，力爭能更“慈悲”些對人的道德情操至少是不錯的！總不能說，“慈悲”也可能不夠具備它該有的“高度”，可能也是“放不下”的一種“欲”就不用慈悲了，以至於引申為“慈悲”都事事兒的了。。。嗬嗬。說個極端點的例子，“性生活”是人類社會裏的普遍現象，但妓女和那些前衛的“木子美”們的性生活，和普通人的就有質的不同 --當然是指在精神層麵上的，不是說物質上有如何的不同。
唯一同意“想吃紅燒肉”朋友的一點是： 想吃紅燒肉，就吃紅燒肉 - 無須矯情！ 不想吃紅燒肉，就不吃紅燒肉， - 也無須強迫。 人生千種，口味不同而已~~
PSSSSS： 就事說事，放肆的搬杠啊！ 別猜俺是誰，一律8承認的啊！