中國利益超越"主義":抗美援朝偉大意義不容否認ZT

【歌曲歌詞】：
雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江
保和平為祖國就是保家鄉
中國好兒女齊心團結進
抗美援朝打敗美帝野心狼
我的爸爸去過朝鮮戰場
為了保衛祖國為了保衛家鄉
打敗美帝保衛和平
嘹亮地軍歌威武雄壯
我們的先輩去朝鮮打仗
英勇戰鬥是民族的脊梁
鴨綠江水在靜靜地流淌
嘹亮地軍歌在耳邊回蕩

最近，和訊博客上就朝鮮戰爭的評價問題著實熱鬧了一番，聞聲認真看了各方論戰的文字，都說得不錯，但都是從各自的意識形態偏好角度在看問題，從引發爭論的“天津周輿”開始，基本都是圍繞著“正義”、“玩火”等展開，圍繞著“是非曲直”在展開。問題是，在一個依然實際奉行著叢林原則的國際政治生態環境下，比這些充滿理性色彩的詞匯更重要的，是“利益”二字。我們應該從虛幻的意識形態討論中，回歸到國家利益的基本層麵。

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毛澤東和他領導下的中國共產黨從來就不是堅定的教條主義者，實際上，在中國的現實環境下，一個信奉純馬克思主義或列寧主義的教條主義團體，是不可能取得任何勝利的，即使在政治團體的內部。嚴格說，列寧主義其實不成其為主義的，它並沒有堅定的教條信仰，所謂列寧主義的核心就是為達成目的而不擇手段的工具論，孫文聯俄聯共後改組的國民黨，其組織原則也是這一列寧主義，所以，脫胎於黑社會幫派的國民黨和脫胎於知識分子小團體的共產黨，在很多方麵十分相似。

所以，毛參加朝鮮戰爭，無論其文字上如何將此與意識形態進行掛鉤，本質上還是一個實用主義的選擇：參加朝鮮戰爭，實行抗美援朝，對我們是有利的；或者更準確地說，不參加對我們是絕對有害的。

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這個“我們”是誰呢？其實，這也是現在很多人爭論的焦點之一。可以分解為執政團體和整個國家民族兩個層麵來考慮。

先談當時的中國共產黨。首先我們應當厘清的一個基本前提，當金日成揮軍南下時，無論蘇聯還是中國還是金一世本人，都絕對沒有想到美國會直接出兵幹預；中國在討論是否參戰時，已經是在金一世已經點了火，而自己又已經無法控製住火勢的前提下。各方公布的曆史文件已經可以證實，金一世的南侵，中國是不知情的，而蘇聯是希望以此將美國注意力適當引向東方，便於它在西方（東歐）鞏固剛到手的衛星國。鄰居家著火，無論是其自身縱火還是失火，為了自己的房子，中國也沒有袖手旁觀的道理。何況在與美國外交銜接無望，實行外交一邊倒後，執政者除了出兵外別無選擇。從某種程度講，金一世和蘇聯是裹脅著中國共產黨卷入了一場大戰之中，但作為被裹脅者，此時還能有別的選擇嗎？作為一個新生政權，偃旗息鼓搞建設當然是最符合自己的利益的，所以，才會就是否出兵在黨內產生巨大的爭議。但樹欲靜而風不止，火燒眉毛的時候，也隻能顧了眼前再說。

網上有種說法，指解放軍給金一世贈送了由全軍朝鮮族官兵組成的三個整編軍，這的確是金一世能夠賴以“出政權”的槍杆子，但這並不代表中國鼓勵他南下縱火，就好比此後金一世血腥清洗延安幹部，甚至背靠蘇共向中共挑釁，不能因此說送給他的部隊是為了進攻我們自己，那豈不把咱們的毛領袖當內奸了？贈兵有贈兵的理由，出兵有出兵的理由，背後都是利益，毛從來就不是慈善家，在堅持民族利益上，同時代人中，幾乎無人能出其右。


對於出兵朝鮮，決議下達後，當時的全國各界，包括那些剛剛站到紅旗下的所謂“資產階級”、“地主階級”也是絕大多數擁護的，他們或許不可能出於社會主義大家庭的“階級感情”，但多數都出於捍衛民族利益的“民族感情”。

在國家利益上，“正義”二字等於廢話。網上說什麽中蘇朝三方玩火，問題不在於是否玩火，而在於是否有能力控製火勢，自古成者王侯敗者寇，無論是政治鬥爭還是國際角逐都如此，以一般的所謂“正義”看，參戰的各方，哪一方手上不沾滿血腥？“正義”從來都是勝利者對失敗者的審判用詞，而勝利者的行為從來是免予追究的。

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二十世紀的政治遊戲，是流行“主義”包裝的。無論做什麽，都要用這包裝掩飾一下，所以才會出現在同一“主義”下的激烈論戰、甚至打著同一“主義”旗號的生死廝殺。但“主義”畢竟隻是包裝而已，在現實利益麵前，“主義”是可以變換的、修正的。

在現實利益麵前，堅定的共產主義戰士毛澤東可以在重慶高喊“蔣委員長萬歲”；在現實利益麵前，同誌加兄弟的蘇聯、越南、阿爾巴尼亞可以反目成仇；在現實利益麵前，共產黨員周恩來可以和反共分子基辛格大搞地下活動；在現實利益麵前，美國既可以扶持薩達姆又可以縱容將他絞死。

到了二十一世紀，到了利益可以赤裸裸地放到桌麵上談的時候，我們的網民們怎麽還在用可笑的“正義”、“侵略”、“幫蘇聯人扛了一把”等來看待我們的父輩為中國的國家利益而在朝鮮做出的巨大犧牲呢？

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朝鮮戰爭對於中國來說，是無奈的一道考題，但這道考題我們的父輩們回答得很好，它在明亡於清後三百多年來，第一次向世界昭示：中國軍隊除了內戰之外、在外戰方麵也能成為內行。我們應當把時代蒙蓋在這場偉大的戰爭之上的意識形態麵紗揭去，在赤裸裸的血腥的利益下，我們發現：毛在天安門宣布的“中國人民從此站起來了”，其實，這站立的第一步就堅實地踩在朝鮮半島三千裏江山的血泊之中！！

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聞聲估計或許會有網友讀了這篇博文後，指責本人為“小左”。“左”和“右”就那麽重要嗎？那些犧牲在朝鮮的勇士們，當他們倒下的時候，他們真的在想什麽"方向"問題嗎？日本的民族主義者，我們叫他們“右派”，我們的民族主義者呢？一個民族，的確是需要一些那樣的“右派”（或“小左”，如果你願意這麽叫），的確是需要一個像靖國神社那樣的祭壇，我們當然要嚷嚷反對日本人祭祀靖國神社，但更重要的是，我們何時建立我們自己的“靖國神社”呢？！

讓我們為犧牲在朝鮮的勇士們默哀，他們不是哪個黨派的英雄，而是我們民族的英雄！！